“【新婚別】”

“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結發為君妻，席不暖君床。

暮婚晨告別，無乃太匆忙。

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母養我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沉痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不復施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕，與君永相望。”

“噗·····”

皇帝被譏諷地一口老血，噴出三丈多高，倒在地上，嘴角抽搐，含糊大叫：“別念了，別念了····”

他已然看到史官，拿起筆來，在飛速抄寫杜預給他寫的【三吏三別】，心痛如絞。

被杜預科場寫詩一罵，自己這千古一帝令名，怕是保不住了。

倒是桀紂之君、昏君暴君的名號，要史筆如鐵，落在自己頭上了。

周圍重臣，一片嘩然。

皇上讓杜預寫歌功頌德御制詩，結果杜預反手就寫【三吏三別】？揭露朝廷黑暗，痛罵皇帝昏庸？給老百姓造成巨大的痛苦？

要是旁人會試敢這么膽大妄為，會試寫詩罵皇帝，只怕馬上就三族消消樂，被投入詔獄中嚴刑拷打。

但····

寫詩者，杜預？

那沒事了。

杜圣人寫詩，罵皇帝，這太正常了呀？

連妖神長生天都被杜預一首【正氣歌】，屠神滅妖，爆體而亡。

你一個區區皇帝，能跟妖神比嗎？

林如海發揮穩定，又吟誦杜預寫給皇帝的【無家別】。

“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。

我里百余家，世亂各東西。

存者無消息，死者為塵泥。

賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。

久行見空巷，日瘦氣慘凄。

但對狐與貍，豎毛怒我啼。

四鄰何所有，一二老寡妻。

宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。

方春獨荷鋤，日暮還灌畦。

縣吏知我至，召令習鼓鞞。

雖從本州役，內顧無所攜。

近行止一身，遠去終轉迷。

家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。

永痛長病母，五年委溝溪。

生我不得力，終身兩酸嘶。

人生無家別，何以為蒸黎。”

皇帝如遭大錘，五雷轟頂，倒在地上，進的氣少，出的氣多，已然氣若游絲，被氣地翻了白眼。

“反，反啦，杜預謀反了····”

皇帝翻著白眼。

“垂老別！”

杜預的聲音已然傳入宮廷：“四郊未寧靜，垂老不得安。

子孫陣亡盡，焉用身獨完。

投杖出門去，同行為辛酸。

幸有牙齒存，所悲骨髓干。

男兒既介胄，長揖別上官。

老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

孰知是死別，且復傷其寒。

此去必不歸，還聞勸加餐。

土門壁甚堅，杏園度亦難。

勢異鄴城下，縱死時猶寬。

人生有離合，豈擇衰老端。

憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

萬國盡征戍，烽火被岡巒。

積尸草木腥，流血川原丹。

何鄉為樂土，安敢尚盤桓。

棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”

皇帝急怒攻心，用盡全身力氣，大吼一聲：“傳位，傳位與武貴妃所生之幼子李顯·····”

武則天抱著襁褓中的李顯，來到彌留之際的皇帝身邊，用只有兩人能聽到的嫵媚聲音，低聲道：“陛下，只管放心大行。我和杜顯，自有杜圣照拂，無需您擔心呢。”

“好····什么？”

即將閉上眼的皇帝，驟然睜大眼睛。

垂死病中驚坐起。

綠帽竟是我自己？

“你說什么？杜顯？”

皇帝用盡全身力氣，吃力道：“這，這是誰的孩子？”

武則天嫵媚一笑，看向不遠處微笑而立的杜預：“自然，是我替陛下·····托付的托孤大臣杜預杜圣人生的孩子啊？”

“他起名為杜顯。”

“你，你？他？”皇帝用盡全身力氣，想要叫喊反賊，賤/人，但終究沒有一絲力氣。

他所有的力氣，都被杜預【三吏三別】，給徹底打消了。

皇帝，終究死了。

死不瞑目。

眼睛睜大。

但他所知道的最后秘密，也隨著他被埋/入了墳墓，葬入了帝王陵寢之中，再無人知曉。

大唐，雖然表面依舊，已然換了血脈。

辛丑年九月，按照大行皇帝遺詔，杜預兒子杜顯在長安繼位，改元嗣圣。

嗣圣這年號，引起了朝野乃至十國熱議，無人知道武則天為何要將年號定為嗣圣？

從字面上分析，嗣，繼承；圣，乃是圣人、先圣、圣王、圣帝。可以指先帝，“嗣圣”即繼承先帝遺志的意思。

但也有好事者指出，大唐如今只有一個真正的圣人，便是至圣杜預。

嗣圣，難道暗示皇帝李顯，其實是至圣杜預之子？

有趣的是，杜預在隨后，被太皇太后王姪和太后武則天，同時欽點為辛丑恩科第一甲第一名會元。

在接下來，第二年開春的殿試中，又被欽點為狀元。

杜預，童生、秀才、府試三科案首，成為了小三元，又連中鄉試、會試、殿試三科的解元、會元、狀元，成就了名垂青史、震古爍今的杜六元偉業。

在隨后的十國狀元、國試中，杜預深孚眾望，又毫無爭議、力壓群雄、脫穎而出，成為了亙古未有的杜柒元。

他20歲封圣，被譽為至圣先師。

杜預隨即被大唐朝廷，任為內閣首輔，執掌大唐朝政國柄百年。

在杜預主持下，大唐成為圣元當之無愧的第一強國。

在杜預籌劃下，人族各國不再征戰，統一在大唐調度下，人族越發強大，妖族崩潰，成為人族附庸。

魔族遠遁，逃離圣元。

仙佛兩家，不敢深入大陸，敬畏有加。

在杜預統治大唐二十年后，九國君主相繼上表，向大唐稱臣，禪讓皇位，圣元大陸在大周分崩離析千年后，重歸一統，車同軌書同文，重新成為統一的人族國度【巨唐】。

統一后，巨唐風雨調順，國力強盛，從未贏得過如此愜意、幸福的生活。

巨唐數次組織出海，擴展領土，將詩詞才氣遠播異域他鄉，巨唐建立起橫跨大洋、跨洲帝國，強盛無匹。

巨唐崇尚詩書，文事昌盛，至圣杜預之下，更有亞圣數十（林星河、弄玉、公孫大娘、裴旻、文鷹、王文昭等），半圣上千（宋佳霖、裴十二、牛賀、趙明/慧等），強盛無比，仙佛神魔，無人可擋。

百年之后，杜預攜眾美不顧皇帝和朝廷挽留，辭官而歸，游歷江湖，只留下一個流傳萬世、至圣先師的傳說。

千年之后。

巨唐，洛陽府。

兩小兒正以【舌戰】辯論，題目是【何為至圣】。

這種舌戰，需要引經據典，引用先人對杜預評價，來相互詰難。對不上者，便落敗。

小兒甲：“文鷹亞圣曰：杜預，至圣先師，仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

小兒乙：“商家宋圣（宋佳霖）：以予觀于夫子，賢于堯、舜遠矣。”

小兒甲：“蔡文姬亞圣：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：杜夫子，日月也，無得而逾焉。”

小兒乙：“王文昭亞圣：天不生夫子，圣元萬古如長夜。”

小兒甲語塞，尋思良久道：“裴十二半圣：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。自天子王侯，圣元言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”

小兒乙苦思冥想，道：“曹丕曰：昔杜預資大圣之才，懷帝王之器，文起八代之衰，武定安史之亂，誅長生天以救世，建巨唐以養人族，千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀，可謂命世之大圣，億載之師表者也。”

小兒甲搜腸刮肚：“陸機陸圣：杜圣睿圣，配于弘道，風扇玄流，思探神寶，明發懷周，興言謨志，靈魂有行，言觀蒼昊，清歌先誡，丹書有造。”

小兒乙：“中宗李顯曰：朕今所好者，惟有至圣先師杜預之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可暫無耳。”

小兒甲絞盡腦汁：“楊雄半圣：法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。懸像著明，莫大乎日月，備物致用，莫大乎至圣。”

小兒甲：“彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名，用百里之地，而千里之國莫能與之爭雄，笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾……天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒之能立，杜預是也。”

小兒乙：“杜預抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人性，明始終，知得失，故興仁義……”

小兒甲：“立言不朽，垂教無疆，昭然令德，偉哉素王。人倫之表，帝道綱。”

小兒乙：“至如杜預同，道如日月之明。”

小兒甲：“額，惟我先師杜預，道高如天，德厚如地，教化無窮如四時。”

他記不住這話的出處，只能勉強答出，很是狼狽。

小兒乙也頗為艱難：“至圣之道與日月并行，與天地同運，萬世帝王咸所師法。”

小兒甲越發艱難：“嗯，額，杜預學問、文章、政/治、事業，朗如日月，燦如星辰，果足為萬世師表。”

小兒乙：“杜預者，圣元文化之中心也。無杜預則無圣元文化。自杜預以前數千年之文化，賴杜預而傳，自杜預以后數千年之文化，賴杜預而開。”

小兒甲：“夫子之德實為超邁群圣，夫子之道高于天地。”

小兒乙：“杜預者，偉人中之偉人，圣人中之圣人。”

至此，兩人都沒詞兒了，齊刷刷看向老師。

老師是一位老儒，聽弟子背誦舌戰杜預的功績，頗為贊許笑瞇瞇道：“好孩子。你們都記得很清楚，劃重點，這個童生試肯定要考，還要大考特考。”

兩小兒很是興奮，童生試如今難度不低，要考上童生也頗有難度。

“你們要記住。”

老儒仰望天空，目光矍鑠道：“杜預不獨為我巨唐一國之圣人，實為萬國之圣人。他是無冕皇帝，是萬世師表，是至圣先師。”

“他的功績，四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”

“過去如此說，今天如此說，以后萬年還會如此說。”

“天不生杜預，我人族萬古如長夜！”

“老師！我們記住了。”

兩小兒目光炯炯，小拳頭攥緊。

“我們，也要追隨至圣先師，止于至善！”

（全書完，深深拜/謝各位讀書人）