“叫回他！”

年長(zhǎng)的白曲族武士長(zhǎng)松坡發(fā)出了喊聲。

雖說(shuō)夸父對(duì)白曲族是一個(gè)外來(lái)者又不好言談與大多數(shù)人感情不深，可大荒山每一個(gè)人類(lèi)都是珍貴的，任何無(wú)謂的犧牲都應(yīng)當(dāng)制止。

目前情況下，白曲族人無(wú)法做出阻止深入黑暗中夸父的行動(dòng)，能做的最后努力，就是用言語(yǔ)讓夸父冷靜下來(lái)主動(dòng)在魔鬼攻擊他前退回來(lái)。

盡管這樣做會(huì)挫傷白曲族人的士氣和斗志，盡管這樣做會(huì)助漲魔鬼的囂張和猖獗，盡管這樣做對(duì)花兒有些冷酷和無(wú)情，但為了挽救一個(gè)熱血激情的生命是值得。

“嗷！”“桀！”“倥！”“咕！”

眾多魔鬼們同時(shí)發(fā)出了狂吼聲，聲音中充滿了輕蔑與不屑，顯然它們發(fā)覺(jué)了夸父的自殺性攻擊。

對(duì)魔鬼來(lái)說(shuō)，黑夜中這樣單個(gè)人類(lèi)單人匹馬正面的沖擊，不是戰(zhàn)斗，而是送上門(mén)的鮮活人類(lèi)血肉盛宴。

“讓他去！”

“唿！”

隨著宏亮剛勁的聲音，站起的山蛇忽然在眾人眼中變了一個(gè)模樣，蒼老和和藹不見(jiàn)了蹤影，一股威猛霸道的氣息從他身體散發(fā)，感染了山洞外的每一個(gè)白曲族人，頓時(shí)讓他們有種倚靠到擎天之柱感覺(jué)。

蒙古大荒山有句傳言，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)者是光吃蘑菇長(zhǎng)大的，凡是長(zhǎng)者都得給予足夠的尊重。

生存環(huán)境惡劣的大荒山之中，沒(méi)有多余的食物養(yǎng)活對(duì)族群無(wú)價(jià)值的人，違反這條鐵律的族群，魔鬼會(huì)來(lái)告訴他們后悔是什么味道。

看上去比白曲族任何人都要老的山蛇長(zhǎng)老因而在一個(gè)多月前偶然加入白曲族巡回狩獵遷移中時(shí)，無(wú)需任何提示，白曲族上下給了他足夠的尊重。

山蛇來(lái)的后二天，來(lái)自圣山對(duì)石芽的召喚和白曲族舉族參加紅日狂歡節(jié)的通知相續(xù)來(lái)到，白曲族因而對(duì)山蛇長(zhǎng)者身份暗中有了一個(gè)一致的猜測(cè)，對(duì)他越發(fā)敬重。

危急緊張時(shí)刻，山蛇蒼松般身形挺身而出展示崢嶸，立刻穩(wěn)定了洞口的局勢(shì)，白曲族每一個(gè)人都更加信賴經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)蒼桑歲月長(zhǎng)者的指引。

“愿幸福圣王娥夫人保佑！”

不止一名白曲族武士低聲念出內(nèi)心最真誠(chéng)的情感。

“戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有任何饒幸！夜晚黑暗中只有獵魔士和圣山武士能向魔鬼發(fā)起挑戰(zhàn)！”武士長(zhǎng)松坡出于關(guān)懷喝斥那些戰(zhàn)場(chǎng)上心存妄想的族人加速他們的成長(zhǎng)。

眼睛里閃過(guò)一絲寒霜，山蛇強(qiáng)壓住心中的怒火，無(wú)核心人物、戰(zhàn)斗組織不力、暮氣太重、內(nèi)部分歧大、紀(jì)律性不強(qiáng)等諸多原因?qū)е掳浊宓乃〕蔀榱吮厝唬@個(gè)本該在大荒山外圍巡回游獵遷移中消亡的族群卻有著幸福圣王娥夫人寵兒的運(yùn)氣，先出了個(gè)石芽，又揀到了夸父。

活過(guò)了三倍大多數(shù)山南八百族族人平均壽命的山蛇經(jīng)歷了太多的世事，不得不承認(rèn)，實(shí)力是根本，智慧不可缺少，運(yùn)氣亦十分重要，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是族群或是整個(gè)大荒山人類(lèi)。

或許，換一個(gè)角度看，白曲族武士們每逢緊要時(shí)刻出現(xiàn)嘈雜聲音未嘗不是一種恰當(dāng)?shù)男睦砗蜌夥照{(diào)節(jié)手段。

“山蛇長(zhǎng)者，您能讓我來(lái)指揮嗎？”石芽冷靜像一聲石頭般說(shuō)。

“好！”

山蛇沒(méi)有任何語(yǔ)調(diào)的聲音說(shuō)。

關(guān)鍵時(shí)刻，石芽終于站出來(lái)了。

跨出這一步，石芽再不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的天生神箭手，而是真正寄托蒙古大荒山山南八百族希望的未來(lái)之星，才真正配得上圣山的召喚。

“全體禁聲，再有妄言者，殺！”

石芽顯然對(duì)族內(nèi)某些陋習(xí)深?lèi)和唇^忍無(wú)可忍，最后補(bǔ)了一句許說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)夸父不是獵魔士！”

一時(shí)間，聽(tīng)到石芽補(bǔ)的一句話，冰霜般結(jié)凍山蛇的臉有一絲融化的跡象。

十二歲的石芽還是一個(gè)孩子。

“喳！”

映證石芽的話似的，黑暗中傳來(lái)了一聲凄厲到極點(diǎn)的瀕死悲鳴聲。

啊？

聲音來(lái)源于三百步外的半空中，理論上該是屬于那只正在飛翔狀態(tài)中的翼魔。

可翼魔在空中飛翔時(shí)極為謹(jǐn)慎從來(lái)不主動(dòng)發(fā)出任何聲響，白曲族亦沒(méi)有成功獵殺空中翼魔的戰(zhàn)績(jī)，武士們無(wú)法判定在情理之中。

當(dāng)然，另外一個(gè)更重要的原因是，沒(méi)有誰(shuí)敢相信夸父竟然能在黑暗中絕對(duì)劣勢(shì)處境下，率先出手擊殺了威脅最大的空中翼魔。如此強(qiáng)悍的表現(xiàn)，連一般的獵魔士和圣山武士怕都做不到，平常得令人時(shí)不時(shí)忘記他的存在的夸父又怎么可能辦得到？

十年大浪淘沙讓幸存的白曲族武士們擁有不低的智力，一半武士們邊堅(jiān)守各自作戰(zhàn)位置邊用眼角余光偷窺山蛇的面部表情，另一半更聰明的武士們瞪大眼睛望著漆黑無(wú)底的黑暗豎起了自己的耳朵。

十幾只不同種類(lèi)的魔鬼憤怒地咆哮聲響徹望岐山各個(gè)角落，意外的發(fā)生令它們狂暴，更令它們難以接受的是一場(chǎng)預(yù)期中的盛宴極可能變成了慘烈無(wú)比的血戰(zhàn)。

“嗵！”

功夫不負(fù)有心人，再怎么樣狂暴的魔鬼咆哮聲都無(wú)法掩蓋一聲沉悶有力的重物墜落地面的響聲。

瀕死的翼魔墜落地面摔成了肉餅！

這種空中摔大餅的死亡方式正是翼魔們最?lèi)?ài)虐殺人類(lèi)婦孺的游戲！

“搭箭臺(tái)，準(zhǔn)備接應(yīng)！”石芽發(fā)出新的命令。

十幾名白曲族武士迅速用一人抱粗的木樁、碗口粗的樹(shù)桿、燈蕊草搓成的繩索、整張完好的獸皮搭建一人高三步長(zhǎng)寬的高臺(tái)來(lái)做弓箭手遠(yuǎn)距離狙殺魔鬼的箭臺(tái)。

兩名白曲族身材魁梧健壯的中年武士雙手持著一面包著鐵皮巨大的方盾挺立著，任由其余武士往他們倆身上套著一層又一層內(nèi)襯里裝著鐵皮的獸皮甲。

整個(gè)白曲族唯有石芽具備遠(yuǎn)距離狙殺魔鬼的戰(zhàn)力，而箭臺(tái)為弓箭手提供居高臨下的優(yōu)勢(shì)，作戰(zhàn)地形時(shí)卻讓其本身變得更脆弱易遭反擊，白曲族承負(fù)不起失去石芽，每一個(gè)人都愿為防衛(wèi)他無(wú)怨無(wú)悔去死。

洞口其余白曲族人動(dòng)了起來(lái)，他們拼命加固原來(lái)已經(jīng)相當(dāng)堅(jiān)固的洞口防御體系，防范魔鬼們可能發(fā)動(dòng)的瘋狂攻擊。

戰(zhàn)勝者總是考慮怎么樣進(jìn)攻，戰(zhàn)敗者總是擔(dān)心被攻擊，白曲族過(guò)了半年太平日子并沒(méi)有將防守本領(lǐng)拋棄，反而聚眾廣議深入研究探索之后更上了一層樓。

望著環(huán)環(huán)相扣層層疊加殺傷力十足的白曲族密集防御體系，見(jiàn)多識(shí)廣的山蛇亦不由為之嘆為觀止。在他眼中，見(jiàn)識(shí)過(guò)比白曲族防御體系強(qiáng)的不計(jì)其數(shù)，但將事先警戒布置與事后加固完美合在一塊及將有限的資源發(fā)揮出最大的實(shí)戰(zhàn)作用這兩點(diǎn)，白曲族走在了大荒山山南八百族的最前列。

大荒山每一個(gè)能在四大禍害輪番襲擊下生存下來(lái)的族群皆有自己的生存之道，白曲族衰敗而未滅亡確非饒幸。

要說(shuō)白曲族防御體系的弊端，最明顯的是給魔鬼進(jìn)攻制造最大麻煩的同時(shí)，將自己人亦嚴(yán)密封死了，一旦防御體系被攻破，舉族逃無(wú)可逃全體玉碎。

當(dāng)然，山蛇習(xí)慣性思維脫離散了白曲族的現(xiàn)實(shí)，大荒山有多少人類(lèi)有能力在夜晚脫離防御體系去跟魔鬼野戰(zhàn)？

時(shí)下，白曲族令山蛇嘆為觀止的防御體系給他制造了一個(gè)不小的麻煩，他要出去的話，不再像夸父那簡(jiǎn)單越過(guò)地紫荊棘林便可以了。

積重難返啊！

白曲族業(yè)已被魔鬼打慘打怕了打寒了膽，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，下意識(shí)構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)固的烏龜殼將自己保護(hù)起來(lái)，絲毫沒(méi)有任何主動(dòng)進(jìn)攻的意志和士氣。

舉族近百名武士會(huì)連接應(yīng)二字弄不清楚什么意思？

建一個(gè)自己出不去魔鬼難進(jìn)來(lái)的烏龜殼是接應(yīng)嗎？

他們所謂的接應(yīng)難道是在確保自身安全情況下，近百武士坐等夸父一個(gè)人與幾十只魔鬼血戰(zhàn)的結(jié)果？

……

內(nèi)心憤怒之極的山蛇卻輕輕嘆了一口氣。

除去敗軍之將不言勇的因素外，白曲族力求自保的應(yīng)對(duì)策略大體上來(lái)說(shuō)并無(wú)多大過(guò)錯(cuò)可指責(zé)。

殘酷的自然環(huán)境和魔鬼惡禽猛獸時(shí)時(shí)壓迫之下，大荒山外圍巡回狩獵的人類(lèi)族群沒(méi)有一個(gè)不游走于死亡邊緣，它們?nèi)魏螞Q定和舉動(dòng)不能出一可點(diǎn)錯(cuò)誤，更不能逞什么意氣和豪情，最小的代價(jià)應(yīng)對(duì)危機(jī)永遠(yuǎn)是最穩(wěn)妥可靠的策略。

夸父沖進(jìn)黑暗中與一群魔鬼血戰(zhàn)搶回花兒的行動(dòng)無(wú)畏勇敢豪情萬(wàn)丈，作為一個(gè)愛(ài)情故事能讓少男少女們淚如泉涌激情蕩漾，作為一個(gè)救援情節(jié)事能讓老弱婦孺敬慕崇拜情難自禁，作為一個(gè)英雄舉動(dòng)能讓人類(lèi)武士銘刻在心誓將效仿。

不過(guò)，對(duì)于一個(gè)人類(lèi)族群來(lái)說(shuō)，這種自殺性行為不僅沒(méi)有半點(diǎn)價(jià)值，反而該是嚴(yán)令禁止的行為。

四百步距離，在花兒業(yè)已發(fā)出被嚴(yán)重傷害的悲鳴情況下，就算山南八百族史上最偉大的武士斗戰(zhàn)圣王荊夫重生，亦只能從魔鬼手上搶回一具尸體。

蒙古大荒山人類(lèi)生存法則中，任何時(shí)刻都不值得為任何尸體賠上活人的性命。