總序

馬克思主義倫理學(xué)是馬克思主義理論與倫理學(xué)研究的結(jié)合。對(duì)當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)而言，這種結(jié)合既需要面對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的世界性問(wèn)題，更需要融合中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化的新時(shí)代特征。

馬克思主義倫理學(xué)之所以成為馬克思主義理論進(jìn)程中的一個(gè)世界性問(wèn)題，是因?yàn)閭惱韱?wèn)題往往出現(xiàn)在世界馬克思主義發(fā)展史上的重要時(shí)刻。這些時(shí)刻不僅包括重大的理論爭(zhēng)辯，而且包括重大的實(shí)踐境況。如果說(shuō)20世紀(jì)的馬克思主義理論進(jìn)程是一部馬克思主義和各種思潮相結(jié)合的歷史，那么，20世紀(jì)的馬克思主義倫理學(xué)則從馬克思主義與倫理思想相結(jié)合的層面，為這部歷史增添了不可或缺的內(nèi)容。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)素材引發(fā)的實(shí)際問(wèn)題，還是理論思考得出的智識(shí)成果，馬克思主義不斷發(fā)展的歷史，總在為馬克思主義倫理學(xué)添加新的東西——新的問(wèn)題、新的方法、新的觀點(diǎn)和新的挑戰(zhàn)。由此，馬克思主義倫理學(xué)始終處于馬克思主義理論的核心地帶，馬克思主義內(nèi)在蘊(yùn)含著對(duì)于倫理問(wèn)題的思考與對(duì)于倫理生活的批判。相應(yīng)地，一個(gè)失卻了倫理維度的馬克思主義不僅在理論上是不完整的，而且無(wú)法實(shí)現(xiàn)馬克思主義所揭示的全部實(shí)踐籌劃。因此，把嚴(yán)肅的倫理學(xué)研究從馬克思主義的體系中加以祛除的做法，實(shí)際上是在瓦解馬克思主義理論自身的完整意義與實(shí)踐訴求。

馬克思主義倫理學(xué)不是也無(wú)須是一門(mén)抽象的學(xué)問(wèn)。它是一種把現(xiàn)實(shí)與基于這種現(xiàn)實(shí)而生長(zhǎng)出來(lái)的規(guī)范性聯(lián)系起來(lái)的實(shí)踐籌劃，是一種通過(guò)“實(shí)踐—精神”去把握世界的實(shí)踐理論。因此，在馬克思主義這里，倫理學(xué)的本質(zhì)不在于它的知識(shí)處境，而在于它的社會(huì)功能；關(guān)鍵的倫理學(xué)問(wèn)題不再是“倫理規(guī)范可以是什么”，而是“倫理規(guī)范能夠做什么”。從這個(gè)意義上講，不經(jīng)轉(zhuǎn)化就直接用認(rèn)識(shí)論意義上的倫理學(xué)來(lái)替代實(shí)踐論意義上的倫理學(xué)，這是一種在倫理學(xué)領(lǐng)域尚未完成馬克思主義世界觀革命的不成熟表現(xiàn)，也是一種對(duì)倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)缺乏理解的表現(xiàn)。

馬克思主義倫理學(xué)之所以成為當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的一個(gè)新時(shí)代問(wèn)題，是因?yàn)轳R克思主義始終是中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化的基本方向。無(wú)論如何闡釋“中國(guó)特色”，它在思想文化領(lǐng)域都不可能脫離如下背景：其一，當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義構(gòu)成當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的思想框架。這種框架為我們帶來(lái)一種不同于西方的現(xiàn)代性方案；在這種現(xiàn)代性中，啟蒙以降的西方文化傳統(tǒng)經(jīng)由馬克思主義的深刻批判而進(jìn)入中國(guó)。其二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是倫理文化，中國(guó)文化的精神要義就在于其倫理性。對(duì)中國(guó)學(xué)人而言，倫理學(xué)不僅關(guān)乎做人的道理，也提供治理國(guó)家的原則。從這個(gè)意義上講，馬克思主義之所以能在中國(guó)扎根，就在于它與中國(guó)文化傳統(tǒng)的倫理性質(zhì)有契合之處。

如果結(jié)合上述兩個(gè)背景便不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義倫理學(xué)的重要意義已然不局限于兩種知識(shí)門(mén)類(lèi)的結(jié)合，更是兩種文化傳統(tǒng)的連接。經(jīng)歷百年的吸納、轉(zhuǎn)化和變遷，馬克思主義倫理學(xué)雖然在一定程度上已經(jīng)成型，但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義倫理學(xué)又面臨許多新的困惑和新的機(jī)遇，需要為這個(gè)時(shí)代的中國(guó)倫理思想與道德建設(shè)提供新的思考和新的解答。唯有如此，新時(shí)代的馬克思主義倫理學(xué)才能構(gòu)成中國(guó)馬克思主義理論的重要組成部分，才能成為21世紀(jì)中國(guó)道德話(huà)語(yǔ)和道德實(shí)踐的航標(biāo)指南。

為此，我們編撰的《新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)叢書(shū)》，旨在通過(guò)“世界性”和“新時(shí)代”兩大主題框架，聚焦當(dāng)代的馬克思主義倫理學(xué)。我們希望，通過(guò)這套叢書(shū)搭建開(kāi)放的平臺(tái)，在一個(gè)更加廣闊的視野中建構(gòu)馬克思主義倫理學(xué)的理論體系，在一個(gè)更加深入的維度上探討當(dāng)代中國(guó)的倫理思想與道德建設(shè)。

感謝中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心的指導(dǎo)與支持，感謝重慶出版社的協(xié)助與付出。這是一項(xiàng)前途光明的事業(yè)，我們真誠(chéng)地期待能有更多朋友加入，使之枝繁葉茂、碩果滿(mǎn)倉(cāng)。

是為序。

編　者

2020年春　北京