抖音有個(gè)博主叫-今天講了加繆，我一看他對(duì)加繆的贊不絕口，就知道，這肯定又是個(gè)喜歡月亮與六便士這種枯燥文學(xué)的裝-佬。點(diǎn)擊主頁一看，果然，置頂上赫然一個(gè)“看完書后我淚流滿面在凌晨四點(diǎn)……”——月亮與六便士，哈哈。一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特，甭管說的對(duì)不對(duì)，這博主故事講的還是挺有意思的，值得去看一看。
今天分享一本書《局外人》阿爾貝加繆，也就是李講的第一個(gè)故事，他講這個(gè)故事只花了兩分鐘不到，還大肆夸贊了默爾索先生。但是加繆花了差不多2.3w字去講，你就知道有多記流水賬，表述有多冗雜，還是第一人稱視角，寫的全是內(nèi)心活動(dòng)。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是默爾索失手殺了一個(gè)人，但是被判決死刑，原因只是在母親葬禮上太冷漠。我們主角默爾索先生，不是個(gè)正常人，加繆第一句就是“今天媽媽死了，沒準(zhǔn)兒是昨天，我不清楚”，很難看不出來吧。這本書書名聽著像什么青春疼痛文學(xué)，“快樂是他們的，我什么都沒有”這種感覺，可吸引憂郁文青，但是講的確實(shí)不是這么個(gè)東西。翻譯立大功，跟《地球最后一個(gè)夜晚》的營(yíng)銷一樣。第一視角的好處和麻煩之處就是你要描述一個(gè)人冷漠、理性，你得通過文字去讓讀者下定義，弊端就在于讀者（比如李）會(huì)不能理解作者態(tài)度和想表述的東西，小說體裁是這樣，只講故事，沒有意義，意義都是讀者賦予的。加繆描繪的其他人，典型的比如媽媽“不是無神論者，可她生前卻從未想到過宗教”死后卻希望按宗教的儀式落幕，每天罵狗的老薩拉馬諾卻在狗跑了之后痛哭，這些都很荒謬但是常見，但是常見不代表正常。在默爾索看來，這只是習(xí)慣罷了，媽媽習(xí)慣和他待在一起，老薩拉馬諾習(xí)慣了他的狗，所以在老薩拉馬諾為在警局也找不到狗難過的時(shí)候，默爾索說，這讓我想到了媽媽。他把一切的情感找到了具體的理由，所以他摒棄了情感，失去了人性，他像神明一樣用悲憫的眼光看待世間萬物。因?yàn)閶寢尯臀蚁嗫磧蓞挘ヰB(yǎng)老院對(duì)她更好，但“我”在媽媽走后發(fā)現(xiàn)房子對(duì)自己一個(gè)人來說太大了，對(duì)生活沒有任何追求和向往的人才會(huì)這么想吧，他把所有家具都挪到了一個(gè)房間，就用不上其他地方了，（果然男人沒了女人生活品質(zhì)是直線下滑的），大老師比企谷八幡的節(jié)能主義也是出自于此吧。默爾索在給媽媽守夜的時(shí)候控訴“睡在他們當(dāng)中的這位死者，在他們眼里沒有任何意義”他們?cè)诤鯁幔课也挥X得，大家好像都不過是因?yàn)榉N種原因被命運(yùn)推著聚在一起，被共處一室，被迫要相處一段時(shí)間，然后形成習(xí)慣，而情感，我不知道，大家好像都沒有真心，我也不知道什么是真心，人本身就是復(fù)雜而且淺薄的。就好像默爾索說的，只要讓她待上一段時(shí)間，如果讓媽媽離開養(yǎng)老院，她也會(huì)難過的，也只不過她習(xí)慣了這里。然后在送葬的時(shí)候默爾索把所有時(shí)間干的事情都寫完了，說不知道為什么等著這么久才出發(fā)，也不是不知道，只是不理解。回答不上媽媽的確切歲數(shù)，一切結(jié)束了只覺得開心，終于可以睡覺了，可以睡12h。默爾索像是個(gè)被困在肉身的神明，除了吃睡性和海水浴，沒什么什么在乎的東西，骨子里透露出一股子神性。而他說的，又很客觀，讓人無法反駁“所有心智健全的人或多或少都期望他們所愛的人死去”，兩次拒絕了看母親的遺容，被問為什么，他說不知道。別人說出什么違背道德底線的抱怨的話，他也無所謂，只覺得能夠理解，很有趣。哪怕在法庭上被問到是否信天主，他回答說不信。死了以后還對(duì)著尸體補(bǔ)了四槍的這些無一不透露著默爾索對(duì)于人性的不屑，就像檢察官說的“沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有任何一條留存在人們心靈中的道德準(zhǔn)則對(duì)他能有所觸及”，所以對(duì)于李所說的，因?yàn)檎?dāng)防衛(wèi)失手殺人倒也不至于被判死刑，從法律的角度來看，只因罪量刑的話，確實(shí)很冤。君子論跡不論心，論心的話，我們都有罪。所以默爾索判死這個(gè)結(jié)局客觀來說是個(gè)錯(cuò)誤。但是站在道德層面，默爾索這樣自私無情的人千刀萬剮都不為過，不喜歡道德警察，說起來也很傲慢，對(duì)于我來說沒底線沒門檻的東西我是不屑做的。（也不懂李是怎么能把他奉為為大英雄的。）包括默爾索最后一句都是居高臨下的“為了一切止于至善，為了我感到少一些孤獨(dú)，我期待著處決我的那一天觀者如潮，他們以仇恨的呼喊迎接我的引項(xiàng)受戮”。所以在我的故事里，神之所以為神，是人所奉，而神的死，也是人所賜。
加繆對(duì)于死亡的看法是悲觀的，對(duì)于活著的態(tài)度也是悲觀的，不管是局外人還是西西弗斯，都是向死而生。這是我不喜歡的地方，因?yàn)槲矣X得生死都是瑰麗的，是美麗且值得歌頌的。死亡不是什么需要刻意避諱不可言論的悲傷的東西，就好像加繆這種大作家不是什么神一般不可批判的存在，可以是個(gè)朋友，甚至不是朋友，也可以討厭。