從“百年黨史，追尋紅色足跡”的各種活動中，我驀然想到，前些日子的林公忠平王誕辰文旅活動，這天周寧杉洋村云集著數萬來自閩東各地的行賓前來拜謁。林公究竟是神還是人？許多鄉村居然都建殿供奉，林公忠平王祖殿竟然堂而皇之地登上國家文物保護單位大堂。

林公忠平王，本名林亙，一說林祖亙。宋寧宗年間，出生于福安，15歲那年，只身來到周寧杉洋村，受到詹姓人家收留善待。成年后的他不但高大健壯，而且威猛善戰。時常帶領村民除猛獸保民安，同時還精通藥理，用青草藥預防疾病，驅除瘟疫，深受村民們的贊賞。林祖亙本是凡人一個，卻為何被視為神，且可建殿崇祀？其中必有奧妙。

縱觀歷史，大禹之所以升華為神，是因為大禹治水，所呈示給人們的是勇于奉獻的精神，像一塊分量千鈞的石頭一樣，埋藏在一代代華夏兒女們的心靈深處。而《三國演義》中的重要人物關羽，由人變成神，其根本原因在于“忠肝義膽”。從鄧稼先的身上，我知道了他自強不息、艱苦奮斗的可貴民族精神；從袁隆平身上，我知道了他一心為人民的科創精神。崇拜大禹、關羽、陳靖姑、媽祖、林公忠平王、鄧稼先、袁隆平……對今天的人們來說，是因為他們代表的是一種精神、一種文化，是中華民族千年的歷史傳承。

《哈姆雷特》一書中，莎士比亞認為“人是宇宙的精華，萬物的靈長”。《大戴禮記》云：“陽之精氣曰神”，神是能達到某些至高境界的人物。神乎人乎？人乎神乎？朋友間的：女神、神人、神算、神眼等諸多嬉戲調侃語句，無不滲透著“人神”的思想內涵。從“神州”兩字眼上分析，神居住的中國，自然神遍布各方。君不見《封神演義》上的神，幾乎都是凡人出身的。最有趣的是，封神臺上，無仙無神之名的姜子牙，卻真真切切地封了三百六十五位正神。再回頭看杉洋林公之所以被崇拜為神的緣由，也是明成化七年（1471），當朝刑部尚書林聰表奏朝廷，才敕封林公為“杉洋感應林公忠平侯王”，并依詔建殿崇祀。可見神只是人們心靈里的偶像被神化而已。

在建黨百年過程中，許多賢良嘉士為了中華之夢，為了華夏黎民的安康生活，拋頭顱灑熱血，前仆后繼，層出不窮。不管是蔡元培、李大釗、毛澤東，還是凌福順、葉誠忠、陳奶蘭；不管是“兩彈一星”功臣，還是邊塞站崗士兵；不管是北斗巨匠，還是興村能人……他們都在神州的國土上貢獻著青春歲月，他們都在實現雙夢的途中匍匐前行，他們的言行舉止，宛若一朵絢麗燦爛的云，亮麗在一代代華夏兒女的心靈原野。他們究竟是凡夫俗子，還是神仙中人？

在中華崛起的征程中，革命先輩是點燃人們心中夢想的火種，是照亮人們走上卓越和成功之路的太陽，是呼喚人們創造宏業偉績的號角。神乎人乎？人乎神乎？其實都是凡人心里的生成產品，更是思想上的一種崇高信仰。隨著人類不斷進化，人們崇拜的對象由大自然逐步發展成為人神。在關羽崇拜之前，有對堯、舜、禹等的崇拜，也有對孔子等圣賢的崇拜。之所以凡人能夠被封神，是因為這些凡人體內的硬核起了決定性的作用，使他們成了眾人的榜樣。

現實社會中的人，往往追求完美，于是渴望找到一個完美對象，通過崇拜社會上赫然凸起的賢達，去追尋一種超越自我，心中那個集真善美于一身的“人神”也就油然而生。新時代，面對前進征途中的各種艱難險阻，同樣需要把崇敬英烈作為高層次的精神追求，堅持英雄行為引領，堅持烈士精神激勵。追尋紅色足跡，傳承紅色精神，堅定信仰信念，自然而然成了當下人的必修課。