題解
“心即理”是陽明學的第一命題,是陽明心學的標志性命題。陽明在《象山文集序》中提出“圣人之學,心學也”,對世儒之支離提出批評,認為“世儒之支離,外索于刑名器數之末,以求明其所謂物理者。而不知吾心即物理,初無假于外”。當時朱子學說流行已久,且為官方科舉考試的標準文本,對陽明此類說法,即便是陽明弟子,初聞之下,也頗難理解。徐愛、鄭朝朔[1]等紛紛請教,陽明為之答疑解惑,關于師生之間的問答...
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題解
“心即理”是陽明學的第一命題,是陽明心學的標志性命題。陽明在《象山文集序》中提出“圣人之學,心學也”,對世儒之支離提出批評,認為“世儒之支離,外索于刑名器數之末,以求明其所謂物理者。而不知吾心即物理,初無假于外”。當時朱子學說流行已久,且為官方科舉考試的標準文本,對陽明此類說法,即便是陽明弟子,初聞之下,也頗難理解。徐愛、鄭朝朔[1]等紛紛請教,陽明為之答疑解惑,關于師生之間的問答...