題解

程顥曾說：“善固性也，惡亦不可不謂之性。”又說：“善惡皆天理，謂之惡者本非惡，但于本性上過與不及之間耳。”這是宋明理學(xué)史上關(guān)于性善、性惡問題的重要說法，而陽明也提出“善惡只是一物”的說法。按照常識(shí)觀點(diǎn)，善惡之分恰如冰與炭，那么如何理解“善惡只是一物”這一命題？陽明的解釋是心之本體是“至善”，心之本體上有過或不及，才產(chǎn)生惡，也就是說，惡是后起的，是至善的不足或過的結(jié)果，因而不能說“有...