《左傳定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”。

服章之美為之華；禮儀之大謂之夏。”的意思是：古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。夏者，家繼禮法圣賢之學(xué)，國從利益相承之出，家有千年源流圣賢傳，而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。出處：出自相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作的《春秋左傳》。

《詩經(jīng)》中少年的衣襟寄托著少女的無限情思，也寄托了漢民族上下五千年的漢服文化。漢服，即“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠，漢服定型于周朝，傳承于秦。漢代衣冠直接繼承自秦朝，如漢蔡邕《獨(dú)斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。

漢服從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。此外，漢服還展示著不同時代的審美文化和情懷。漢服的形制主要有“深衣”制、“上衣下裳”制、“襦裙”制等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，受封建禮教的影響，襦裙則為婦女喜愛的穿著。