參觀完陳列館后，他們來(lái)到爾雅書(shū)院的大門(mén)口，可以看到一塊明末清初的古文物“照壁”。

這塊照壁由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化較為嚴(yán)重，但依然可以看出其后壁雕刻有喜鵲梅花、狐貍和鹿等圖案，寓意著“喜鵲鬧梅，福祿壽喜”。

照壁是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中常見(jiàn)的元素，具有裝飾和避邪的作用。

這塊照壁上的雕刻圖案不僅精美，而且寓意美好，深受人們喜愛(ài)。

最后，來(lái)到恒升門(mén)。

恒升門(mén)是大榮寨的最后一道長(zhǎng)城門(mén)，與日月門(mén)相對(duì)應(yīng)，取“日升月恒”之意，象征著步步高升。

恒升門(mén)與太平門(mén)一樣，都是后期修建的，但在特殊期間被遭到破壞。

此時(shí)，萬(wàn)靈古鎮(zhèn)的景點(diǎn)也逛的差不多了。

幾人又慢悠悠的前往下一站——安陶小鎮(zhèn)。

安陶小鎮(zhèn)坐落于享有我國(guó)“三大陶都”與“四大名陶”美譽(yù)的主產(chǎn)地——CQ市RC區(qū)安富街道。

這里地理位置優(yōu)越，距離榮昌城區(qū)約21公里，幅員面積達(dá)61平方公里，西與SC省隆昌市毗鄰接壤，處于川渝兩地交界的獨(dú)特區(qū)位。

作為一座承載千年文化底蘊(yùn)的特色城鎮(zhèn)，安陶小鎮(zhèn)以陶業(yè)、酒業(yè)兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為支柱，不僅完整保留了古法制陶、釀酒等非遺技藝，還通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成了集非遺傳承、工藝展示、文化體驗(yàn)于一體的特色文旅格局，成為成渝地區(qū)獨(dú)具魅力的非遺文化地標(biāo)。

七月的蟬鳴在鴉玙山脈上空織成密網(wǎng)，寧華他們站在蒸騰著暑氣的柏油路上，望著安陶小鎮(zhèn)景區(qū)的大門(mén)，汗珠順著后頸滑進(jìn)衣領(lǐng)。

這座大門(mén)仿佛是時(shí)光的切片機(jī)，將千年陶業(yè)史揉碎重塑——灰黑色的陶土紋理蜿蜒成山形輪廓，暗喻著腳下蘊(yùn)藏陶土與煤炭的鴉玙山脈；蜿蜒而上的階梯龍窯造型從頂部?jī)A瀉而下，紅褐色釉彩勾勒出窯火灼燒的痕跡；最震撼的是中央那尊巨型泡菜壇，壇口被巧妙改造成拱門(mén)，粗糲的壇身布滿(mǎn)歲月侵蝕的凹痕，像極了巴渝先民布滿(mǎn)老繭的手掌。

“安陶小鎮(zhèn)”四個(gè)鎏金大字在烈日下泛著溫潤(rùn)的光，是馮驥才遒勁的筆跡。

兩邊的對(duì)聯(lián)“一爐窯火印千秋，雙色泥陶福萬(wàn)代”被曬得微微發(fā)燙，墨跡卻愈發(fā)醒目。

張智伸手觸碰壇身，冰涼的陶土觸感讓我想起歷史課本里的描述：遠(yuǎn)古時(shí)期，巴蜀先民正是用這樣的泡菜壇，將采集的野蔬、狩獵的獸肉，在濕熱的氣候里腌制成生存的底氣。

這些壇壇罐罐不僅封存了食物，更催生了私有制的萌芽，讓人類(lèi)第一次擁有了“剩余”的概念，婚姻制度、家族傳承也隨之生根發(fā)芽。

此刻再看那壇身中央的門(mén)洞，竟真像是一道穿越時(shí)空的文明甬道。

走近時(shí)，熱浪裹著窯火的焦香撲面而來(lái)。

巨型泡菜壇兩側(cè)，六個(gè)巨型匣缽呈守護(hù)之勢(shì)排列，每個(gè)匣缽都有半人高，內(nèi)壁斑駁的窯汗訴說(shuō)著無(wú)數(shù)次高溫淬煉。