荀子曰：人主仁心設(shè)焉，知其役也，禮其盡也，故王者先仁而后禮，天施然也。

佳人倩影，雪掩齷齪，這一夜，皇帝夜宿暖閣。

是日，大雪初停，皇帝在唐姬的侍奉下起了個(gè)大早，早早的用了早膳，二人正好無(wú)事，一同去太后寢宮請(qǐng)了安，隨即準(zhǔn)備出宮。

郭勝拿了一卷簡(jiǎn)牘來(lái)，交到了皇帝手中，郭勝身后還跟著兩個(gè)小黃門(mén)。

將唐姬送入馬車(chē)，皇帝才接過(guò)簡(jiǎn)牘，不解的詢(xún)問(wèn)道：“這是何物？”

郭勝道：“這是永平年佛法傳入我中國(guó)時(shí)，孝明皇帝令黃門(mén)記載的佛陀名稱(chēng)，以及生平等等......后來(lái)貴人薨了也興于此事，因此也錄了佛名在白馬寺，奴婢想來(lái)，應(yīng)該能對(duì)國(guó)家有所助益?！?

郭勝不會(huì)在別人有雅興的時(shí)候去在人耳邊多言語(yǔ)什么，但防備不住他無(wú)微不至的妥帖，怪不到能把靈帝也服侍的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，皇帝也?duì)郭勝越來(lái)越滿意，他知道這句話肯定跟別人學(xué)了很久才能學(xué)會(huì)，因?yàn)檫@句話里的很多東西郭勝并不知道，他沒(méi)讀過(guò)書(shū)。

皇帝翻看了一下，其他的名字都不太熟悉，接著翻看，倒是找到了一個(gè)叫善的名字，但與貴人說(shuō)不上什么關(guān)系，也就是個(gè)郡國(guó)的公主早亡，被她老爹捐錢(qián)給明帝，這才被錄了名冊(cè)，進(jìn)白馬寺受供奉。

這當(dāng)然跟所謂的高祖時(shí)期的西峪國(guó)妙莊王沒(méi)有絲毫關(guān)系，西峪國(guó)也有，在涼并一帶，算是找到了這位妙善公主的出處。

依稀記得后世似乎有過(guò)這個(gè)名字的影視劇，好看不好看的皇帝是記不住了，但劇情無(wú)所謂，反正只要是所謂的觀世音菩薩的歷劫身就行了，她是不是觀世音菩薩她說(shuō)了不算，要皇帝說(shuō)了才算。

好在皇帝前世看過(guò)的佛道典籍不少，別說(shuō)忽悠兩個(gè)僧侶了，就是把太平道的中黃太乙歸進(jìn)三洞四輔也只是一句話，加幾個(gè)人當(dāng)編撰的事情，你把讀書(shū)人當(dāng)免費(fèi)勞力使喚，他還得屁顛顛向你謝恩。

皇帝收起簡(jiǎn)牘，“有心了。”

郭勝連道不敢，但心里無(wú)疑是欣喜的，到今天為止，他的生命才算是有了保障。

“國(guó)家今日出宮，奴婢怕奉車(chē)?yán)捎鹆帜切┐秩耸谭畈煌?，因此為?guó)家找了兩個(gè)小黃門(mén)，貼身侍奉。”

皇帝皺了眉頭，讓觀察皇帝神色的郭勝不禁一驚，但是皇帝也并不曾拒絕。

二人坐馬車(chē)，身后五六十人跟隨著安車(chē)，一看就非同凡響。

一路行去，皇帝粗略看了一下，在朝廷的維穩(wěn)下，民生并沒(méi)有多少亂象，自中平年來(lái)，關(guān)于黃巾沖擊的余波也在緩緩?fù)巳?，人們都敢走上街道了?

街道上甚至沒(méi)看見(jiàn)什么流民，也不知道是有人告知了京兆尹，京兆尹提前讓人清理了街道的流民還是如何，既出雍門(mén)，也就告別了如今尚可見(jiàn)繁華的金市，雖然不見(jiàn)流民，但也能見(jiàn)到一絲荒涼，當(dāng)年黃巾差點(diǎn)打到八關(guān)來(lái)，加之十常侍的亂政，百姓逃跑也是常事。

當(dāng)年，明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”，至今百余年里，翻譯的經(jīng)文足足一百九十多卷，雖然還是皇家寺院，但如今素來(lái)是達(dá)官貴人們求心安，養(yǎng)良心的好去處。

而現(xiàn)在，距離第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》的出現(xiàn)，還有幾十年的時(shí)間。

皇帝拍著膝蓋，輕聲吟誦著另外一個(gè)名人的詩(shī)句：

“村落甚荒涼，年年苦旱蝗。

老翁傭納債，稚子賣(mài)輸糧。

壁破風(fēng)生屋，梁頹月墮床。

那知牧民者，不肯報(bào)災(zāi)傷?！?

唐姬眨著眼睛，看著皇帝，不明白他為什么生出這種感嘆，在她看來(lái)，雒陽(yáng)情景，已經(jīng)算是極為繁華了。

皇帝放下帷簾，拿起簡(jiǎn)牘翻閱起來(lái)。

說(shuō)起來(lái)，在歷史上的第一次西天取經(jīng)還要追溯到東漢明帝時(shí)期，當(dāng)年明帝聽(tīng)說(shuō)聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等前往天竺，但是在大月氏國(guó)碰到了正在傳道的印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，感覺(jué)這玩意兒確實(shí)不錯(cuò)，于是就將高僧和佛經(jīng)一起打包帶回了雒陽(yáng)。

開(kāi)辟中華釋源的起源。

到曹魏甘露年的時(shí)候，安息，印度及周邊各國(guó)，白馬寺已經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的佛統(tǒng)祖地，各國(guó)僧人，紛紛來(lái)白馬寺請(qǐng)求譯經(jīng)。

至于第二個(gè)所謂取經(jīng)的故事？拋開(kāi)神話因素，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比神話更神話的是，玄奘的一生。

玄奘拳打高昌素葉，腳踢梵衍那國(guó)，犍雙羅國(guó)，帶大乘佛法去，在那爛陀寺待了五年，備受優(yōu)遇，并被選為通曉三藏的十德之一，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是辯經(jīng)給人辯麻了，中間還順帶刷了一遍中東大部分地區(qū)及天竺全境，五印18個(gè)國(guó)王、三千大小乘佛教學(xué)者和外道兩千人參加，任人問(wèn)難，但無(wú)一人能予詰難。

一時(shí)名震五印，并被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。

唐姬看見(jiàn)皇帝出神，輕聲呼喚道：“陛下，陛下？”

皇帝終于回過(guò)神，看著唐姬疑惑的眼神，搖搖頭，將逐漸發(fā)散的思維扔了出去，挑起帷簾看了一眼，車(chē)駕已經(jīng)停下，都著私服的奉車(chē)?yán)梢约膀T馬的羽林騎士并沒(méi)有引起人們的關(guān)注。

這些時(shí)日太平起來(lái)，來(lái)此上香的貴人不知道有多少，眾僧眾早已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，再尊貴還能比當(dāng)朝太尉劉公家眷更尊貴？

周邊人議論的話也無(wú)非是哪家公侯的公子這類(lèi)的八卦。

不理會(huì)外面竊竊私語(yǔ)的議論，皇帝對(duì)唐姬說(shuō)道：“走吧，去看看這佛。”

見(jiàn)皇帝下了馬車(chē)，羽林騎士也紛紛下馬跟隨，一個(gè)個(gè)好兒郎腰間挎刀，人高馬大的，連為首的公子腰間也配了劍，家世顯貴也可想而知，于是議論的聲音更悄小。

皇帝拉著唐姬，在騎士開(kāi)道下走進(jìn)寺廟。

前后三進(jìn)，左右的客居，僧居各數(shù)十間，至于一應(yīng)菩薩佛陀的殿，還沒(méi)出現(xiàn)呢。

與后世略有不同，此時(shí)，大殿中坐落為首的自然是中央婆娑世界之主，以及左邊的過(guò)去佛，至于右邊則是空著的，因?yàn)楝F(xiàn)在那個(gè)被稱(chēng)為未來(lái)教主的彌勒佛還沒(méi)生出來(lái)......

唐姬仰望佛像，好奇的盯著白佛，“這就是佛？”

皇帝笑了笑，“當(dāng)然，這是佛陀釋迦牟尼，左邊的是佛陀的前身，也是天竺佛法的前身，我暫稱(chēng)為過(guò)去佛。”

“看起來(lái)確實(shí)很莊嚴(yán)，而且依妾看來(lái)，這位佛陀竟然有慈悲哀傷之意?！?

皇帝點(diǎn)頭，心里卻忍不住吐槽，那是石匠手段高明，要不是將白佛的腦袋特地雕成垂首觀眾生的模樣，還在眼睛處做了精細(xì)的雕琢，要是全是佛身那樣跟馬賽克差不多的畫(huà)質(zhì)，鬼才能看見(jiàn)他有沒(méi)有慈悲哀傷的意思。

現(xiàn)在的佛像沒(méi)有后世的金裝裹身，香火盈天，漢白玉佛確實(shí)只有腦袋做了精雕細(xì)琢，其他的也就削減了一番佛像的體積，根據(jù)印度番僧的打扮模樣，才有了這尊佛陀模樣。

傳道的苦行僧里要是能看見(jiàn)肥胖的人那才是見(jiàn)鬼了。

“貴人要上香嗎？”

還未曾剃發(fā)的僧人來(lái)到皇帝面前行了一個(gè)佛禮，捧著一些香，虔誠(chéng)的發(fā)問(wèn)。

皇帝也回了一個(gè)佛禮，提前做過(guò)功課的皇帝開(kāi)口道：“敢問(wèn)這位大和尚，上香幾錢(qián)？”

僧人聞言臉色不自覺(jué)露出喜色，連道不敢。

能精通佛禮，還知道和尚稱(chēng)呼的人，已經(jīng)不是一般凡人了。

和尚在梵文里即師的意思，在如今可是實(shí)打?qū)嵉淖鸱Q(chēng)，要有一定資格堪為人師的人士才能夠稱(chēng)“和尚”，不是任何人都能稱(chēng)之為和尚的，皇帝這樣稱(chēng)呼，無(wú)疑是抬了他的面子的。

僧人如實(shí)說(shuō)道：“六十錢(qián)禮佛，六十錢(qián)敬法?！?

皇帝讓人遞上了一緡漢五銖銅錢(qián)，和尚卻敢沒(méi)收，而是向皇帝告罪一聲，走向廟里的老僧，僧人這時(shí)候也看出來(lái)了，面前的人本就不是來(lái)上香的。

那老者就是這座寺廟的住持。

當(dāng)然，與后世理解的住持意思不太一樣，東漢的寺廟，要給官府上稅，由大鴻臚簽收稅款，寺廟的管理也是由大鴻臚管理，住持僅僅只有常住，護(hù)持佛法的意思，沒(méi)事打打坐，翻譯翻譯經(jīng)文，祈福就行了。

“貴人遠(yuǎn)道而來(lái)，請(qǐng)恕老僧失禮?！?

老和尚披頭散發(fā)的從殿左側(cè)走出來(lái)，明顯有些心不在焉。

真正的佛法大德無(wú)不致力于翻譯當(dāng)年從天竺迎回來(lái)的梵文經(jīng)典，但從金剛經(jīng)開(kāi)始，佛法的瓶頸一直存在，其中，最大的問(wèn)題就是語(yǔ)言。

皇帝看了眼經(jīng)文被翻譯的名字，念道：“法句經(jīng)?！?

老和尚于是恭敬的遞上經(jīng)文，皇帝看了他一眼，“你知道我的身份？”

老和尚俯身欲拜，皇帝制止了他：“知道就知道，不要大張旗鼓?！?

隨即看起了這部漢傳佛教經(jīng)典之一，即便是現(xiàn)在，也只有一半的譯文，而且極為晦澀，遠(yuǎn)不如后世出土的譯文版本。

“開(kāi)篇就錯(cuò)了，百余年前所用譯文，如何譯經(jīng)，諸經(jīng)品者，意為諸經(jīng)文部。

凡十二部經(jīng)，總括其要，別為數(shù)部，四部阿？含佛去世后，佛徒阿難所傳，卷無(wú)大小，皆稱(chēng)聞如是處在.

究暢其說(shuō)，是后五部沙門(mén)，各自鈔眾經(jīng)中四句六句之偈，比次其義，條別為品，于十二部經(jīng)，靡不斟酌，無(wú)所適名，故曰法句。”

老僧修行也算是到了頭，怎么聽(tīng)不出其中的典故，大義？

于是喟然長(zhǎng)嘆一聲，俯身大拜，贊曰：“今聞上師說(shuō)法，吾師在世不能及，法句為老僧畢生所譯，今得見(jiàn)佛法，夕死可矣！”

皇帝接著道：“還差一經(jīng)序，不如由我為大和尚代筆，如何？”

老和尚大喜過(guò)望，請(qǐng)皇帝提筆。

皇帝卻看向唐姬，道：“吾聞婆娑世界有三圣，釋迦牟尼，地藏菩薩，觀世音菩薩，二圣已歸婆娑世界為主，唯獨(dú)觀世音菩薩在凡歷劫。”

老和尚默然垂首，看似惋惜，其實(shí)連他自己也不知道其中的典故，因?yàn)橐糇g的問(wèn)題，這倆菩薩甚至還沒(méi)傳進(jìn)來(lái)，否則白馬寺也當(dāng)供奉著西方三圣了。

即便政治覺(jué)悟再不高，也看出皇帝的意圖了，正如高皇帝一言敕封天帝的故事，皇帝封神也不是稀罕事，明帝因?yàn)樽隽藗€(gè)夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)神人，才有了佛教?hào)|傳的故事，如今想要封一個(gè)觀世音菩薩，也只是一句話，而他需要做的，就是上報(bào)大鴻臚，然后為觀世音菩薩做好背書(shū)工作。

皇帝看了眼唐姬，道：“蓋聞?dòng)^世音者，阿婆盧吉低舍婆羅，阿彌陀佛左脅侍，‘觀自在’‘觀世自在’，菩薩即時(shí)觀其音聲，在西姓妙，在漢姓唐，歷劫百世，證大覺(jué)......”

皇帝悠悠看著老和尚慌忙記錄文字語(yǔ)句，接著道：“經(jīng)偈曰：無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義......”

隨后才是那一篇著名的心經(jīng)。

老和尚慌忙記錄著高深的佛經(jīng)，心里對(duì)于皇帝佛子的身份有了些猜測(cè)，于是愈發(fā)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐怠慢君王。

唐姬在側(cè)抹了抹睫毛上掛著的小珍珠，看著談吐如佛陀一般的皇帝，心中的情緒激蕩起伏，難以平復(fù)，在西為妙，在漢為唐，不是說(shuō)她又是說(shuō)誰(shuí)？

如此情郎，怎敢辜負(fù)？

皇帝沒(méi)注意唐姬，待老和尚記錄完畢，皇帝又拿起來(lái)翻看了幾遍，這才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)頭對(duì)唐姬笑道：“觀自在菩薩，可受萬(wàn)世香火，饗食不絕矣。”

老和尚權(quán)做沒(méi)看見(jiàn)皇帝的行為，鄭而重之將心經(jīng)收好，對(duì)皇帝行禮?！吧蠋煼鸱?，近乎道矣，請(qǐng)為白馬寺諸僧說(shuō)法。”

皇帝擺擺手，指了指右邊空著的地方，道：“三世佛中有過(guò)去，現(xiàn)在，獨(dú)缺未來(lái)，法脈不張，不可說(shuō)法?！?

老和尚聞言無(wú)奈的嘆氣，臉色比掉了錢(qián)還要難看。

對(duì)于皇帝的話也并未有過(guò)多的想法，畢竟就算是大漢前些代皇帝，對(duì)佛也是恭敬有加，不敢褻瀆的，更不說(shuō)要占一尊佛陀的位置了。

他理解沒(méi)理解的也不重要了，皇帝知道，心經(jīng)一出，佛法的另一個(gè)時(shí)代就要到來(lái)了，心經(jīng)不僅把般若智慧說(shuō)得清清楚楚，還把修行次第也講得明明白白，講了如何修行，為方方面面不同根器的人，甚至還為不同根器的人提供了不同的修行建議。

佛無(wú)分別心的時(shí)代降臨，這是比漢化更恐怖的東西，不管你的種族，膚色，國(guó)家，只要是個(gè)靈長(zhǎng)類(lèi)，甚至連不是靈長(zhǎng)類(lèi)都可以成佛。

漢化需要三代，四代，建立一個(gè)陸上佛國(guó)只需要在他苦難的時(shí)候給予一點(diǎn)微不足道的關(guān)愛(ài)，好處，輕輕松松就可以做到。

而做到這樣的時(shí)代，只需要十年，甚至這還是如今這個(gè)時(shí)代交通不便利的情況。

......