- 如何寫(xiě)出好論文
- (英)布萊恩·格里瑟姆
- 4611字
- 2023-07-24 16:29:54
第1章
顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)
在本章將學(xué)到:
●如何仔細(xì)分析問(wèn)題的意義與暗示,避免離題;
●如何在問(wèn)題中看出你的文章將要采用什么樣的結(jié)構(gòu);
●如何保證你的文章得到最高分。
首先,要明確研究并非永無(wú)止境,這一點(diǎn)很重要。你是要對(duì)一個(gè)具體的題目做出論述,它涉及的問(wèn)題具體而明確。因此,在查找資料階段,以及規(guī)劃與寫(xiě)作階段,必須嚴(yán)格挑選材料,必須只用那些與這個(gè)問(wèn)題相關(guān)的材料。
在每一篇論文的查找資料階段,你都會(huì)不時(shí)地發(fā)現(xiàn)你收集到的某個(gè)資料很有趣,論證也很?chē)?yán)密,要想不從里面做些筆記幾乎很難,尤其是當(dāng)它與題目的延伸意義相關(guān)的時(shí)候。然而,如果它與這篇文章涉及的問(wèn)題不相關(guān),就丟掉它!可以用其他方式收起來(lái)備作他用,但千萬(wàn)別讓它在這篇文章中引誘你。否則,你的文章就會(huì)失去焦點(diǎn),讀者不能理解你在做什么,為什么這樣做。
分析關(guān)鍵概念
鑒于此,有兩件事情需要確定:要回答這個(gè)問(wèn)題,文章應(yīng)分為幾個(gè)部分,以及各部分分別應(yīng)占多大分量。對(duì)多數(shù)問(wèn)題而言,可以通過(guò)分析它所包含的關(guān)鍵性概念來(lái)分析它應(yīng)有的結(jié)構(gòu)。事實(shí)上,大多情況下,如果做不到這一點(diǎn),就會(huì)被扣分:出題者希望看到你能展示自己具有分析高難度抽象概念的能力,并且你可以用自己的分析來(lái)影響甚至決定文章的結(jié)構(gòu)。
從概念中看出:
1.回答問(wèn)題需要幾個(gè)部分。
2.各部分應(yīng)占多大分量。
例如,倫敦大學(xué)的評(píng)閱者按照要求將最高分(70%—100%)給那些“展現(xiàn)出他們能對(duì)問(wèn)題的細(xì)微之處、復(fù)雜性做出討論,以及可能持有不同意見(jiàn)”的學(xué)生,那些對(duì)問(wèn)題“寬泛地討論”“遵循顯而易見(jiàn)的寫(xiě)作路徑,對(duì)問(wèn)題所含觀(guān)點(diǎn)不加批判地接受”的學(xué)生,則只能得到中等的分?jǐn)?shù)(40%—60%)。①
哈佛大學(xué)社會(huì)系的情形也類(lèi)似,學(xué)生被告知:
文章的得分依據(jù)是分析是否完整、清晰,建議是否有說(shuō)服力。我們一如既往地歡迎結(jié)構(gòu)合理、寫(xiě)得出色的文章。②
牛津大學(xué)也是如此,命題者希望在文章中看到優(yōu)秀的分析能力,這是將一等及二級(jí)甲等學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)分開(kāi)來(lái)的重要指標(biāo)。根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),只有在這兩個(gè)等級(jí)的文章中,才會(huì)涉及分析能力;而未能展示這一能力者,則會(huì)被劃為二級(jí)乙等或更低的等級(jí)。一等文章應(yīng)該表現(xiàn)出:
分析與論證能力,對(duì)事實(shí)良好的掌握,論據(jù)和論證與問(wèn)題的相關(guān)性,回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)言清晰、富有洞見(jiàn)力、對(duì)問(wèn)題敏感。③
二級(jí)甲等卷面也應(yīng)體現(xiàn)出上述特征,但較之一等,在“連貫性”與“質(zhì)量”上稍弱。
問(wèn)題
為了清楚地說(shuō)明真實(shí)的問(wèn)題是什么樣,下面將從世界不同大學(xué)的不同院系考題中選出一些列舉。你將會(huì)看到,每個(gè)問(wèn)題的解答都要求具有同樣的“清晰”“洞察力”“敏感”等特點(diǎn),這些我們都可以在分析問(wèn)題所含關(guān)鍵概念時(shí)注意到。
可以看到,有一些問(wèn)題的概念蘊(yùn)含在觀(guān)點(diǎn)或主張中,有時(shí)候并不容易發(fā)現(xiàn)。還有一些問(wèn)題所含的概念以無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)的形式出現(xiàn),在評(píng)價(jià)這種概念之前必須加以分析,看它究竟是與事實(shí)一致,還是只是主觀(guān)性觀(guān)點(diǎn)而已。有的情況下,概念還會(huì)以歸納性表述的形式出現(xiàn)。
概念
概念實(shí)際上是通過(guò)觀(guān)察某一類(lèi)事物之單個(gè)事例,所做出的具有普遍意義的類(lèi)別劃定。當(dāng)我們從經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行“概念化”時(shí),是從一組具有相同具體特征的事物中抽象出一個(gè)具有普遍性的概念。例如,所有具有相同具體特征的行業(yè)都?xì)w在一起劃分在“職業(yè)”的概念之下。
所以,辨別觀(guān)點(diǎn)、陳述或概括并讓評(píng)分者知道你能夠識(shí)別是非常重要的。評(píng)分者首先要看到的是有證據(jù)證明你“清晰、有洞察力、敏感”地解析了問(wèn)題,而且你也看到了問(wèn)題的關(guān)鍵所在。在以下列舉的問(wèn)題中,我劃出了關(guān)鍵概念。
● 《傲慢與偏見(jiàn)》與《遠(yuǎn)大前程》的敘述者使用了同樣的諷刺嗎?(英語(yǔ)小說(shuō),哈佛大學(xué))
● 討論初級(jí)護(hù)理中群組的衛(wèi)生需求管理。(護(hù)理與應(yīng)用臨床研究,坎特伯雷基督教會(huì)大學(xué))
● 什么是賄賂?它可以被認(rèn)為是合理的可接受的商務(wù)行為嗎?(商務(wù)與管理,紐卡斯?fàn)柎髮W(xué),澳大利亞)
● 在多元文化的社會(huì)里,文化、種族、族群在社會(huì)福利工作中如何交叉?(社會(huì)福利,英屬哥倫比亞大學(xué),加拿大)
● “地形學(xué)是地質(zhì)學(xué)的分支,而非地理學(xué)的分支?!闭撌?。(地理學(xué),牛津大學(xué))
● “穆勒對(duì)自然主義謬誤的使用之天真與樸實(shí)已近極致。他告訴我們:‘善’的意思是‘值得要的’,只有致力于探求人們實(shí)際上想要的是什么,你才能知道什么是值得要的。事實(shí)是,和‘可見(jiàn)’的意思是‘能夠被見(jiàn)’不一樣,‘值得要的’的意思不是‘能夠被想要’。”G. E. 摩爾。論述。(哲學(xué),肯特大學(xué))
● “權(quán)威不過(guò)是對(duì)權(quán)力的占有?!闭撌?。(哲學(xué),馬里蘭大學(xué))
● 就近期備受關(guān)注的幾場(chǎng)關(guān)于侵犯隱私權(quán)的抗議性活動(dòng),批判性地評(píng)估新聞界是否應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)自律。(新聞學(xué),紐卡斯?fàn)柎髮W(xué),澳大利亞)
● 民主總是能與個(gè)人自由共容嗎?(政治學(xué),約克大學(xué))
● 在對(duì)犯罪的解釋中,社會(huì)失范與亞文化的概念仍有價(jià)值嗎?(社會(huì)學(xué),牛津大學(xué))
● 人生評(píng)估中顯示性偏好理論的假設(shè)有哪些?(生物學(xué),斯坦福大學(xué))
● “自由貿(mào)易引向帕累托最優(yōu)?!薄白杂少Q(mào)易導(dǎo)致難以接受的不平等現(xiàn)象?!闭撌?。(經(jīng)濟(jì)學(xué),牛津大學(xué))
關(guān)鍵概念
可以看出,無(wú)論哪種主題,在解析問(wèn)題時(shí),對(duì)重要概念的分析是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。這些概念可能會(huì)以日常語(yǔ)言的形式出現(xiàn),如“難以接受的不平等”“需求”或“賄賂”,也可能會(huì)像一座座燈塔一樣突兀地站出來(lái)警示人們不要忽略它們,如“帕累托最優(yōu)”“社會(huì)失范與亞文化”等。所以,讀到問(wèn)題時(shí)問(wèn)自己:“對(duì)于不同的作者,這些詞語(yǔ)與表達(dá)方式的使用方法有區(qū)別嗎?”如果有區(qū)別,那么就需要對(duì)這些方法的不同進(jìn)行分析。這里,就出現(xiàn)了需要解析的概念。
可以看出,很多概念都是非專(zhuān)業(yè)詞匯或短語(yǔ),我們?nèi)粘J褂脮r(shí)也不做太多考慮。比如,歷史學(xué)家喜歡使用“革命”“危機(jī)”之類(lèi)的概念,這些詞似乎很溫和,不會(huì)引起麻煩。然而,看看英國(guó)工業(yè)革命,你可能就會(huì)納悶,它到底是一場(chǎng)革命,抑或僅僅是一種加速的進(jìn)化?那么,什么是革命?革命與動(dòng)亂之間的區(qū)別是什么?革命總是離不開(kāi)暴力嗎?這些問(wèn)題都可以歸結(jié)為改變的速度嗎?如果是這樣,那么工業(yè)革命更像是進(jìn)化而非革命,因?yàn)樗永m(xù)了70至100年之久。還是說(shuō)算作革命與否取決于變化的范圍?如果是這樣的話(huà),考慮到它帶來(lái)的勞動(dòng)領(lǐng)域的機(jī)械化、工廠(chǎng)化生產(chǎn),城市的崛起,機(jī)械化運(yùn)輸方式的發(fā)展,工業(yè)革命無(wú)疑是一場(chǎng)革命了。
什么構(gòu)成了“革命”?
1. 改變的速度?
2. 改變的范圍?
3. 離不開(kāi)暴力?
4. 革命與動(dòng)亂的區(qū)別是什么?
對(duì)另一個(gè)概念——賄賂,也可以做類(lèi)似的討論。這個(gè)概念同樣看起來(lái)不會(huì)引起爭(zhēng)議,沒(méi)什么費(fèi)解的,然而,試問(wèn)自己:這個(gè)詞到底是什么意思?問(wèn)題就不是這么簡(jiǎn)單了。無(wú)論你的回答是什么,如果你意識(shí)到自己在超過(guò)單個(gè)意義的層面上使用這個(gè)概念,那么結(jié)構(gòu)就出來(lái)了:每一種意義都需要去探討,它的隱含意義才得以逐漸揭開(kāi)。
此外,你還可以在這個(gè)概念和與它非常接近的一個(gè)概念之間劃出區(qū)別,這也能夠產(chǎn)生一個(gè)結(jié)構(gòu)。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),我們使用“賄賂”這個(gè)詞的方式意味著我們將它與“傭金”“禮物”“小費(fèi)”“分紅”等區(qū)分開(kāi)來(lái),區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是我們的觀(guān)念:前者是私下里的,而后面那些是可以公開(kāi)的。這樣也許可以顯示出我們認(rèn)為賄賂是私下里的、遮遮掩掩的:賄賂是躲避市場(chǎng)倫理規(guī)則以便在競(jìng)爭(zhēng)中獲取不當(dāng)利益。反之,傭金、禮物、小費(fèi)以及分紅都是公開(kāi)的:不管在什么工作場(chǎng)所,這些都是公開(kāi)的,每個(gè)人獲得它們的機(jī)會(huì)平等,它們是用來(lái)激勵(lì)人們努力工作和提高效率的。
通過(guò)分析概念來(lái)產(chǎn)生文章結(jié)構(gòu)
1. 從我們使用這個(gè)概念的不同方式來(lái)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。
2. 通過(guò)對(duì)這個(gè)概念與其相近概念做出區(qū)分來(lái)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。
這種概念分析法和論證法幾乎適用于任何學(xué)科。政治學(xué)里有這樣一些概念:自由、意識(shí)形態(tài)、平等、權(quán)威、權(quán)力、政治義務(wù)、影響、正當(dāng)、民主,等等。當(dāng)我們?cè)谑褂谩白杂伞边@樣一個(gè)大而重要的概念時(shí),真的一點(diǎn)都沒(méi)有擔(dān)心它含義模糊嗎?20世紀(jì)60年代,多諾萬(wàn)·里奇曾說(shuō):“‘自由’這個(gè)詞我很少不假思索地使用。”他是對(duì)的嗎?我們使用“正當(dāng)”這個(gè)詞時(shí)指的是什么?它和“合法”的區(qū)別是什么?還有,當(dāng)我們使用“民主”這個(gè)詞時(shí),指的是直接民主還是間接民主?代表制還是責(zé)任制?極權(quán)主義還是自由主義?第三世界還是共產(chǎn)主義者?
在文學(xué)領(lǐng)域,悲劇、喜劇、反諷、諷刺這些概念又是指什么?實(shí)際上,大學(xué)里經(jīng)常用整整一門(mén)課闡釋這些及其他概念,如階級(jí)、政治義務(wù)、懲罰、革命、權(quán)威等。在下面所舉的一門(mén)課的課程大綱里,懲罰與義務(wù)這兩個(gè)概念,以及法律和道德的區(qū)別,是貫穿整個(gè)課程始終的核心問(wèn)題。這門(mén)課程在哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè),名稱(chēng)是“道德推理——在法律內(nèi)部及外圍推理”:
法律如何與道德相關(guān)?它是如何凸顯出來(lái)的?我們是否有義務(wù)遵守法律?有什么東西能證明法律懲罰的強(qiáng)制性的合理性?這些問(wèn)題,以及其他一些對(duì)法律實(shí)踐進(jìn)行分析和證明法律實(shí)施合理性的問(wèn)題將被考查,所用資料的作者包括哲學(xué)家、法官以及法學(xué)家。④
以任何大學(xué)中的任一門(mén)課為例,你都會(huì)發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的情形:我們所面對(duì)的很多挑戰(zhàn)都屬于概念性問(wèn)題。例如,南安普敦大學(xué)哲學(xué)系對(duì)他們的“科學(xué)哲學(xué)”這門(mén)課描述如下:
這門(mén)課考查的概念包括證據(jù)、合理性、可能性以及事實(shí),與之相關(guān)的有科學(xué)解釋、因果關(guān)系、自然法則、理論與事實(shí);論題包括科學(xué)與偽科學(xué)之間的區(qū)別、科學(xué)與隱喻之間的區(qū)別。這些哲學(xué)論證中,例子取自自然科學(xué)史、生物學(xué)史及社會(huì)科學(xué)史。⑤
大多數(shù)學(xué)科內(nèi),都有這樣的概念,我們對(duì)之可以發(fā)問(wèn):“我們用‘X’指什么?”如在護(hù)理領(lǐng)域,有“虐待”“看護(hù)”“尊嚴(yán)”這樣的概念,在社會(huì)福利領(lǐng)域,有“不平等”“歧視”“人種”和“種族主義”等概念。
反過(guò)來(lái),也有一些概念,它們的核心意義沒(méi)有什么可以質(zhì)疑的,所以我們似乎不能用同樣的方式發(fā)問(wèn),比如商務(wù)里的“全球化”“多樣化”,物理學(xué)里的“膜”“維度”“線(xiàn)體”甚至“暗物質(zhì)”,遺傳學(xué)里的“帶菌體”“染色體”,工程學(xué)里的“熵”“負(fù)熵”,心理學(xué)里的“神經(jīng)癥”“精神癥狀”等。這些概念都有一個(gè)確定的核心意義,因此沒(méi)有什么爭(zhēng)議。
但是,通過(guò)分析文章問(wèn)題中出現(xiàn)的這些概念,我們發(fā)現(xiàn)的不僅是文章的組織結(jié)構(gòu),還有它們的隱含意義、從而引出關(guān)于文章重點(diǎn)和解析方面的待討論的問(wèn)題。我們都知道“全球化”的意思是什么,但是對(duì)于它的隱含意義、它可能帶來(lái)什么影響,卻有相當(dāng)多的爭(zhēng)議。“膜理論”“多維宇宙”這樣的概念或許不會(huì)引起困惑,但這些概念對(duì)我們理解宇宙暗含了什么意義,卻會(huì)有很多問(wèn)題可以討論。
實(shí)踐 練習(xí)1
概念
列出你所學(xué)學(xué)科內(nèi)的關(guān)鍵概念,越多越好,這些概念應(yīng)該對(duì)你理解所學(xué)課程有重要意義,需要仔細(xì)分析。你應(yīng)該至少可以列出十個(gè)。
如何獲得最高分
你所學(xué)課程和你要寫(xiě)的文章里的關(guān)鍵概念所具有的重要意義,在課程大綱里有體現(xiàn)。通過(guò)分析這些概念,你不僅可以給文章規(guī)劃出合理的結(jié)構(gòu),而且可以獲得最高分,這也同樣重要。
如果在這個(gè)階段你不能通過(guò)分析概念認(rèn)識(shí)其意義,那么在文章中對(duì)它們做出分析幾乎是不可能的。這就意味著,你不僅沒(méi)有看到問(wèn)題的關(guān)鍵所在,而且更嚴(yán)重的是,你仍未培養(yǎng)起思維能力來(lái)對(duì)語(yǔ)言使用中所做出的最重要的假設(shè)提出質(zhì)疑。這就好比你對(duì)評(píng)閱者說(shuō),我不能理解這些概念為什么會(huì)引起特別的討論,所以也看不到它們?yōu)楹沃档帽惶貏e對(duì)待。
小結(jié)
1. 確保你對(duì)文章所需的材料進(jìn)行嚴(yán)格的挑選。
2. 分析概念的重要意義在于確定文章應(yīng)分為幾部分,以及各部分應(yīng)占多大分量。
3. 評(píng)分者會(huì)把高分給那些能展示出其分析能力的人。
4. 每個(gè)學(xué)科都有其關(guān)鍵概念。
下一章提要
在下一章,我們將看一個(gè)具體的概念,并展示如何打開(kāi)它,讓它的隱含意義顯現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這樣的練習(xí),你將會(huì)明白怎樣更多地捕捉到自己的觀(guān)點(diǎn)和洞察力。
腳注
①?General Marking Instructions (London: University of London, 1987).
②?Peter V. Marsden, Sociology, 25: Introduction to the Sociology of Organizations (Cambridge, Mass.: Harvard University, 2000).
③?Greats Handbook (Oxford: University of Oxford, 2000), p.46.
④?Michael Blake, Moral Reasoning, 62: Reasoning in and about the Law (Cambridge, Mass.: Harvard University, 2000).
⑤?What is Philosophy? (Southampton: Department of Philosophy, University of Southampton, 1986), p.16.
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