第03章 冥想初體驗：缺愛者自救

“每個人童年都會有或多或少的創傷。受傷的內在小孩，會在我們長大成人之后依然深深地影響著我們的生活、情感、事業、財富的每個層面，重復創傷的模式。”天使姐姐解釋的同時眼里充滿了慈悲和善意。

“內在小孩？”慧婉沒能完全明白，但猜想說的應該是她小時候。

如何識別內在小孩童年的創傷？

首先我們要探尋自我原生家庭的模式，分析它對我們成長環境的影響，從關系模式去識別內在小孩童年的創傷，并由此深度認知自我。妮可·勒佩拉在《自愈力》中對內在小孩和內在小孩創傷的定義是這樣的：內在小孩（inner child）是心靈的潛意識部分，是我們未被滿足的需求，是被壓抑的童年情緒、創造力、直覺以及玩樂能力的載體；內在小孩創傷（inner child wounds）是指，將孩提時期的身體、情感和精神需求（被看見、被聽見、真實地表達）未被滿足的痛苦經歷帶入成年生活的表現。

給內在小孩在童年造成創傷的原生家庭環境分為三類：操控型、不稱職型和虐待型。

1.操控型。操控型父母有兩種表現方式：間接控制和直接控制。間接控制的父母經常把操控偽裝成關心。一些常見的說辭有“這都是為了你好”“我這樣做都是為了你”“正因為我這么愛你”……其實表達的都是同一個意思——“我這樣做是因為我太怕失去你，所以我寧可讓你生活在痛苦中”。直接控制經常包含威脅、恐嚇和羞辱，這樣的父母會否認孩子的真實感受，想借由孩子“重活一次”或用自己的想法塑造孩子。

從心理學的角度講，喜歡控制孩子的父母，其實都是情感不成熟的父母。要知道，情感成熟和充滿自信的父母是無須通過控制子女來獲得成就感的。

當操控型父母給孩子施壓，摧殘孩子的感情，使孩子膽怯、內疚好被操控的時候，孩子通常有兩條路可以走：投降或者叛逆。然而，這兩種選擇都不利于心理上的解脫。

2.不稱職型。為人父母者，不是簡簡單單地把一個生命帶到這個世界上，還應該承擔起相應的責任和義務，這樣的父母才算是稱職的。

不稱職的原生家庭環境，可能是父母離異的、早逝的，或拋棄孩子的，總而言之，父母在孩子的成長過程中常常是缺席的。在這種家庭環境中，孩子缺愛，也缺少關注，父母聽不到也看不到孩子，孩子甚至有時候會通過傷害自己，或采用某種夸張的“演技”來表達需求，結果變得越發孤僻，將渴求向內隱藏。

3.虐待型。包括身體虐待、語言虐待和性虐待。

①相關調查顯示，我國69.8%的人小時候挨過父母的打。如果升級到身體虐待，也可能會有不少人深受其害。但從根本上講，打孩子無非是父母想宣泄自己的情緒，因為暴怒之時，父母早已是情緒的奴隸，這個時候的打罵通常忽視了孩子犯錯的真正緣由，因而沒有任何教育價值，孩子反而會越來越叛逆，心理越來越敏感。

對孩子實施身體傷害的父母往往自己就生長于充滿暴力的家庭，他們成年后的大部分虐童行為正是他們童年體驗和感悟的重演。他們的角色“榜樣”就是曾虐待自己的父母，而暴力就是他們學會的解決問題和發泄情緒（尤其是憤怒）的唯一手段。這類父母實質上都會有自我厭惡感、無處宣泄的憤怒、難以戰勝的恐懼、對他人的信任缺失以及自身安全感不足。

在這樣的環境中成長的孩子充滿了焦慮、緊張和痛苦，這些情緒慢慢會演化為負面的預期和偏執的戒備心理。他們長大后會對所有人做最壞的設想，覺得自己會像童年時一樣被傷害、被虐待，所以他們用情感的鎧甲將自己武裝起來，不讓任何人靠近。然而不幸的是，事實證明這副鎧甲并非保護，反而是深深的束縛。如果未被療愈，自己的憤怒和挫折會延續到婚姻和親子關系中。

②如果說身體虐待是一種肉體上的折磨，那么語言虐待就是一種精神上的煎熬。大多數父母會偶爾對孩子說些貶損的話，這未必就是語言虐待。但如果家長經常對孩子的外表、智力、能力或作為人的價值進行語言層面的攻擊，那就屬于語言虐待了。這會讓孩子心里覺得自己一無是處，從而產生極其自卑的想法。從某種程度上說，如果未被療愈，他們會將父母對他們的負面預言變成現實。這是通往恐懼的心理癱瘓之路。

③性虐待。在心理學中被定義為亂倫，一種亂倫行為是以喚起侵害者性興奮為目的而進行的與兒童口部、胸部、生殖器、肛門或其他身體部位的身體接觸。侵害者不一定和孩子有血緣關系，他可以是被孩子視為家庭成員的任何人，比如繼父母或姻親等。還有一些亂倫行為，雖然不涉及與兒童的身體接觸，卻同樣具有傷害性。比如，侵害者在孩子面前裸露身體或手淫，或者說服孩子拍下具有性暗示意味的照片等。

我們還必須在亂倫的定義中加上一條：亂倫一定是需要保密的行為。父母給予孩子的充滿關愛的擁抱和親吻并不需要保密。事實上，這種身體接觸對孩子情感的健康發展是十分重要的。但是，如果父母撫弄孩子的生殖器或是讓孩子自己撫弄，那就必須保密了，此種行為即為亂倫。

亂倫或許是最殘酷、最令人難以啟齒的經歷了，這使孩子失去了與父母之間最基本的信任，也摧殘了孩子的感情。這些弱小的受害者完全依賴于他們的侵害者，他們無處可逃，無人可以求助。這些負面影響不是三年五載就可以消除的，大多受害者在父母去世多年以后，仍然常常在半夜被噩夢驚醒，恐懼讓他們無法正常工作和生活。他們在自我認同、性格與感情方面，也有著嚴重的缺陷。他們常常有消極的自我形象，難以形成穩定的親密關系，內在強烈的羞辱感和憤怒無法釋放，一生都可能深陷其中，無法自拔。

在這里，我必須暫時拋開嚴格的心理學理論鄭重表態：對兒童的性侵犯是名副其實的惡行！

“我真恨我媽。至于我爸，這個人根本就沒存在過。”慧婉的眼神有點呆滯，連她自己都不相信她會說出這樣的話，話一出口她就覺得自己極其不孝順，雖然7歲以后自己就在姥姥家生活，但是至少父母給了她生命。

“我能理解你的感受，原生家庭就像是一個人成長的土壤，很多人會把自己長大以后的所有不順心、不如意，改不了的壞毛病，克服不了的性格障礙，情感中出現的問題，都歸結于原生家庭的錯。不過，想要療愈因原生家庭受的傷，關鍵是我們需要看見自己，學會愛自己，釋然放下。我們更需要做的是歸因，而不是歸罪。”

慧婉馬上解釋道：“我覺得我挺愛自己的。工作上雖然不能說滿分，但和同齡人比，我走到今天這個位置，還是相當不錯的。感情的事，不提也罷。我性格暴躁、沒耐心、愛發火，跟我媽一樣，別人都覺得我很難靠近，肯定跟缺失父愛有關。”

“你真的愛自己嗎？”天使姐姐的這個問題，重重地直擊慧婉的心房。

“哪有人不愛自己啊？”話剛出口，慧婉緊接著追問，“姐姐，什么是真的愛自己呢？”

“用這4個問題衡量一下：你會尋求他人的認可嗎？你是不是總把自己放在最后，掩飾自己的情感？你對自己嚴苛批判嗎？你總是不相信自己的直覺，甚至有時候對苦難感到麻木嗎？”天使姐姐繼續補充道。

這些問題讓慧婉陷入沉思，出乎意料的是，她心里給出的答案都是肯定的，而這讓她看見了自己的另外一面。她回顧生活中出現的種種問題。在內心深處，她可能并沒有真正接納自己。

“這樣說的話，難道我還真的不知道怎么愛自己？”想到這里，慧婉淚目了……她幾乎沒有在陌生人面前哭過，她一直都把情感掩藏起來。甚至和陳默在一起吵架、鬧矛盾的時候，她也是在晚上睡覺前一個人躲在被窩里哭。

慧婉懷疑，像她這樣的女人，值得被愛嗎？

“我從來沒有從父母那里得到過真正的愛，我媽總希望我活成她希望的樣子，我爸，在我的人生中是完全消失的。雖然我們和姥姥住一起，但我媽整天忙里忙外也沒空管我，差不多95%的時間是我一個人度過的。”

天使姐姐聽到這里感同身受，眼眶也潤濕了，她說：“現在將你的雙眼輕柔地閉上，跟我一起冥想。”慧婉心里暗暗嘀咕：“這不是要對我施加什么奇怪的法術吧？”顧不了那么多了，她覺得自己的神經總是繃在痛苦的弦上，無法放松。在眼睛閉上的瞬間，她覺得整個世界都安靜了。

冥想是一種改變意識的形式，它通過進入深度的寧靜來增強自我認知和獲得良好狀態。在冥想的過程中，大腦可以得到充分的休息。沃爾夫岡·林登在《臨床心理學》中說：“冥想可以停止知性和理性的大腦皮質作用，而使自律神經呈現活絡狀態。簡單地說，就是停止意識對外的一切活動，達到忘我之境的一種心靈自律行為。”

在冥想練習的過程中，可以設定一個標的物，比如呼吸、某種聲音，或某個需要放松的身體部位等，以此來訓練大腦的專注力。同時，保持意識的清醒和覺察，放下對問題的思考、分析、回憶、判斷，以及對過去的執著、對未來的期待，不是要完全清空大腦，而是要專注于內在的感知，用心體會當下的感受。

斯瓦米·拉瑪在《冥想》中說，“冥想”（Meditation）這個詞的英文單詞詞根與“醫藥”（Medical）和“醫治”（Medicated）的詞根接近。這一詞根有注意、關注某物的意思。冥想是一種獨特、精細、準確的方法。這個簡單的注意力訓練，可以讓練習者對身體、呼吸和意念進行全方位的自我了解。隨著時間的推移，練習者的愉悅感增加，思維變得愈加清晰，洞察力也得到提升。

“先去聆聽你的呼吸。”天使姐姐好像會催眠。

這時候，慧婉的呼吸很短促，她的整個身體還在悲傷中抽搐，她從來沒有意識到自己的呼吸短得幾乎讓她喘不過氣來。

“深深地用鼻子吸一口氣，再緩慢地將氣從嘴巴里吐出來……”慧婉跟隨天使姐姐的引導，漸漸覺得氣息順暢了許多，好像身體內有更多的空間去盛放自己曾經無處安放的糟糕情緒了。幾次調息之后，她的身體和頭腦變得特別安靜。她從未如此認真地聆聽自己的呼吸。每一次吸氣的時候，慧婉感覺自己重新充滿了活力，而呼氣的時候壞情緒也一并被吐了出去。

偶爾，慧婉的腦海里還會想接下來要去做什么，也會跳出來一些無關痛癢的生活片段。“把注意力放在呼吸這么簡單的事情上，竟然如此難做到。”慧婉暗自思量。

“如果你的腦海里出現一些念頭和想法，也沒有關系，讓它們自由來去。有意識地重新將注意力收回在呼吸上就可以了。”天使姐姐看出慧婉的眼珠子一直在眼眶里打轉。

這次慧婉才開始認認真真地把所有注意力都放在呼吸上，就像天使姐姐說的一樣，從飽滿的呼吸中去感受旺盛的生命力。她感覺自己漸入佳境。

“接下來，將你的左手放在心臟的位置。”慧婉雖然不知道為什么要這樣做，但手掌不由自主地跟隨著天使姐姐的引導，“用這種方式去聯結你的內在小孩，你仿佛在內心深處看見一個孩子，越來越近，越來越清晰，你甚至可以描述出孩子的模樣……”

這些話好像有魔力一般，慧婉猛然看見一個離自己老遠，孤零零地正往遠處奔跑，只留下憤怒和傷感背影的小孩。慧婉正想問她：“你怎么跑掉了？”那個小孩早已消失得無影無蹤。慧婉的眼角不自覺地流下了一滴涼涼的、咸咸的淚，面部表情也開始扭曲。

天使姐姐看出了慧婉的異樣，“無論你的內在小孩現在是什么樣的，都告訴她：‘我看見你了，我愿意在這里陪伴你，守候你，跟你一起成長……’如果你愿意，可以在這里繼續停留幾分鐘。”天使姐姐暗示慧婉。

這些療愈內在小孩的語句字字珠璣，慧婉好像突然明白了些什么.....

這一刻好像過了很久，她從未感受過如此的平靜，讓她暫且忘記了過去。

“緩慢收回你的意識，準備好了就睜開雙眼。”慧婉被天使姐姐的引導喚醒，睜開眼睛的瞬間，她整個人就像被洗禮了一樣，只有坦然和平靜，眼睛變得前所未有的明亮，好像又可以重新打探這個世界一番，短短幾分鐘的時間仿佛洗滌了她的整個童年。

療愈心語

個體心理學家阿德勒曾說：“決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予這段經歷的意義。”

無論我們經歷過什么，如何看待過去原生家庭給我們造成的傷害非常重要，為這些傷害賦予什么意義，會決定我們是放下，還是一直緊握不放。如果把過去的經歷只當成傷害，那么我們就是受害者，可能更容易活在受害者的角色里，甚至為此付出一生的代價。如果選擇放下，其實也是放過自己，我們可以為過去發生的一切找到新的意義，面對現實的種種，擁有新的體驗和選擇。

想想，我們給過去都賦予了什么意義呢？如果能找到讓自己接受和安心的意義，那過去的傷害對我們的影響就會變得完全不同。

有的人從過去的傷痛中找到了“我看到了過去父母對自己造成了怎樣的影響，所以我會做一個更好的父母”的意義，有的人找到了“痛苦的過去讓我變得堅不可摧、無比強大，所以我才會有這樣的意志力努力過好今天的生活”的意義。

你的選擇是什么呢？

人往往容易被自己的舊有信念所局限，原生家庭的創傷就像一個囚籠，你可以選擇看見和接納創傷的存在，但不會因被創傷禁錮而失去飛翔的自由。請記住，你的內心已經漸漸成熟，你可以擺脫過去傷痛的限制。你是自由的，你可以選擇自己想要的生活，做自己真正想做的事情，擁有一個自己說了算的人生。

然而，真正地放下不是忘記或者強迫自己選擇遺忘或原諒，而是認清創傷對成長的影響，全方位地認識自己，從而化解內心的沖突。

心理學研究發現，人之所以會痛苦，很大一部分原因是對自己不了解。而這些看不見、摸不著、無法明確的內容就深藏在人的潛意識中和內心深處。人們只有不斷挖掘潛意識中深層次的內容，才能逐步地了解自己，重新認知自己，從根本上解決內心的沖突。

除此之外，只有在對自己深層認知的基礎上，才能夠療愈過往的創傷。過往的經歷和事件并不會對每個經歷者當下的生活造成創傷，真正能夠造成創傷的是我們對過往經歷和事件的解讀。由此，全方位地重新認知自己，不僅可以全面了解和詮釋過往的事件，而且可以借此機會進行自我療愈，完成人生蛻變，讓自己能夠更喜悅、更健康地享受生活，從而獲得足夠的幸福感、成就感和滿足感。

療愈內在小孩是一個非常重要的途徑，通過冥想的練習聯結潛意識，讓它提供給我們線索，并由此找到自己的痛點。然而，發現痛點并不總是非常容易的，人為了保護自己免受創傷，會為創傷穿上很多外衣，在這些外衣的包裹下，創傷就不具有“殺傷力”了，心理學將這樣的外衣稱為“防御機制”。然而，那些未被療愈的創傷就像滾燙的火山巖漿，一直在山口下方暗涌，雖表面看似平靜，但一旦爆發就是毀滅性的。療愈內在小孩的心理旅程就像幫他脫掉層層外衣的過程，這個過程未必會舒服，有時甚至讓人有些掙扎，但通過有策略、有建設性地穿越防御，我們會逐漸贏得自己的內在小孩的信任，最終跟內在小孩和解。

實踐練習

1.用下方的表格分別羅列出父母曾經對你造成傷害和給予你關懷的事件，以及這些事件對應的種種負面情緒，比如羞愧、憤怒、焦慮、悲傷、恐慌等，和正面情緒，比如喜悅、自信、關懷感、放松、感受到愛等。

2.準備一個療愈日記本，隨時記錄你在練習中感受的變化。如果你的負面情緒較多，那就以寫信的方式和父母溝通，內容包括父母曾經對你說的、做的和你當時的感受，以及它怎樣影響了你的過去和今天的生活，還有最重要的部分是，現在你對父母的要求。

寫完這些，根據你的個人情況選擇要不要和父母分享，分享的前提是你要知道父母的反應和你的應對方案。也可以僅僅把信作為情緒的一個出口收藏起來，作為放下的開始。

3.掃碼練習原生家庭療愈冥想。