九

恩加丁香塔瑞拉，1931年2月20日

親愛的、尊敬的托馬斯·曼先生：

謝謝您的問候，也謝謝寄來令兄的文章。妮儂前不久很高興收到尊夫人的問候，我們常常愉快地談到你們三位1。

我們眼下被雪困住了。雪下了整整三天。從昨天開始，路人只能在幾條總算清出來的路上勉強走兩步。雪深達數米，很危險，滑雪是不可能的，很容易雪崩——今早就有個附近的農夫和兩匹馬陷進了雪里，農夫趕緊呼救，大伙兒把人和馬都挖了出來。

學院的事2我有顧慮，因為我和其他退出者被混為一談了，令兄文中也只說是退出的“先生們”3。

此事會被迅速忘卻，那些今天視我為同類的極端民族主義者很快就又有機會視我為寇仇了4。

私下里說，我對此事的個人立場大致是這樣的：我懷疑目前的政府，并非因為它是新的共和派的，而是因為它既不夠新又不夠共和。我永遠無法完全忘記普魯士政府及文教部是學院的后臺，同時是各高校及其野蠻思想的主管機構，而且我也在將這些“自由”的英才集中在一所學院的做法中，看到了一點兒更易控制這些經常令人不快的政府批評家的企圖。

還有一點：我身為瑞士公民5無法主動做什么。如果我是學院成員，就等于認可普魯士政府及其管理藝術的方式，而我并非德國或普魯士公民。這一矛盾最困擾我，解決它是我退出的最重要目的。

我們反正會再見面的，說不定所有事情也都漸漸會起變化。

我和妮儂祝您安好，我也會把信給她看，估計她要添上對尊夫人的問候。

赫爾曼·黑塞

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1．托馬斯·曼的妻子卡佳和女兒伊麗莎白（Elisabeth Mann，1918—2002）1月初也在圣莫里茨香塔瑞拉。

2．黑塞于1926年10月加入普魯士藝術學院，這是他“一生中接受過的唯一的官方隸屬關系”，1930年11月10日退出，他在1930年11月給威廉·舍費爾（Wilhelm Sch?fer，1868—1952）的陳情函中寫道：“在下一場戰爭中，該院將再次大力幫助那批像1914年一樣受政府委托在所有重大問題上欺騙民眾的近百位名人。”舍費爾和他的種族主義同行埃爾溫·吉多·科爾本海爾（Erwin Guido Kolbenheyer，1878—1962）、埃米爾·斯特勞斯（Emil Strau?，1866—1960）也以此為借口于1931年1月5日退出。但是與黑塞相反，此三人是被迫退出的，因為以托馬斯·曼為首、包括阿爾弗雷德·德布林、莫洛（Walter von Molo，1880—1958）和勒爾克（Oskar Loerke，1884—1941）在內的大部分學院成員申請撤銷舍費爾制定的工作條例，逼迫舍費爾等三人退出。參見1971年在慕尼黑出版的德國文學研究者英格·延斯（Inge Jens）著作《左右之間的作家——普魯士藝術學院文學部發展史》（Dichter zwischen rechts und links：die Geschichte der Sektion für Dichtkunst der Preu?ischen Akademie der Künste）。

3．海因里希·曼在文中寫道：“文學部完全理解那些先生的退出?，F在文學部要積極行動……繼續捍衛精神自由，無論持何種立場。”文中表明海因里?！ぢ颂幨侵冈趯W院歷次工作會議上阻難的科爾本海爾和舍費爾。見書后附錄。

4．一戰中，黑塞由于（主要在1915年10月24日《科隆日報》上）呼吁民族和解而被德國民族主義者貶為“賣國賊”和“亡國奴”。

5．黑塞14周歲前持有瑞士籍（巴塞爾市民權）。1891年其父為他申辦了符騰堡（Württemberg）國籍。1924年黑塞再度成為瑞士公民（伯爾尼市民權）。參見1972年美因河畔法蘭克福出版的黑塞《執拗：自傳體文集》（Eigensinn，Autobiographische Schriften）。