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《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》不僅擁有一批忠實(shí)讀者，而且讀者群體還在不斷壯大。近幾年，本書有了中文、日文、俄文和匈牙利文譯本。即使是本書的英文版也與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不太一樣：看起來不一樣，感覺上不一樣，讀起來也不一樣。

這確實(shí)是一本與眾不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

本書向讀者介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的技能，并通過例子和應(yīng)用教授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。本書還揭示了討論某些經(jīng)濟(jì)問題時(shí)常見論證過程中的隱性謬誤，借此告訴讀者哪些思維方式是錯(cuò)誤的。本書主要為普通經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程設(shè)計(jì)，教學(xué)時(shí)長為一個(gè)學(xué)期。有些學(xué)校的工商管理碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士課程也用本書做教材，效果也很不錯(cuò)。還有人把本書當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教材。《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》逐步推導(dǎo)、嚴(yán)格運(yùn)用了微觀經(jīng)濟(jì)分析和宏觀經(jīng)濟(jì)分析的基本原理，但掌握這些技術(shù)不是我們的最終目的，而僅僅是分析經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的工具。

其他經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材的作者往往急于向讀者展示經(jīng)濟(jì)分析的形式之美。這種想法雖然不難理解卻并不明智，因?yàn)檫^多抽象的技術(shù)細(xì)節(jié)往往只會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。沒錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)建立模型（也會(huì)使用比喻和修辭），但是普通的大一新生往往對(duì)模型并不怎么感興趣。大部分學(xué)生來上我們的課僅僅是為了滿足其他課程的先修條件。但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們有義務(wù)向?qū)W生展示為什么我們能站在臺(tái)上講，而他們只能坐在臺(tái)下聽。我們應(yīng)該努力讓學(xué)生明白為什么課程設(shè)計(jì)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。說到底，經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓并不是生產(chǎn)函數(shù)、完全競爭均衡、價(jià)格接受者和菲利普斯曲線，經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于探索優(yōu)化過程和交換過程背后的邏輯，在于研究教室以外的真實(shí)世界中的買家和賣家如何協(xié)調(diào)彼此的計(jì)劃。這本教材不會(huì)等到學(xué)期末才把上述信息傳達(dá)給學(xué)生，我們在本書的一開始就明確地提出了這一點(diǎn)。

保羅一向不吝大聲說明自己的教學(xué)策略。在本書之前的版本中他曾說：“從開課的第一天起，我們就必須向?qū)W生們展示經(jīng)濟(jì)學(xué)原理如何在嗡嗡作響、令人迷惑的混亂中給出清晰的解釋，如何澄清、系統(tǒng)化地整理并修正每天報(bào)紙上的種種言論、政客的說辭、別有用心者的煽動(dòng)和咖啡館中的高談闊論。”30多年來，《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》教會(huì)學(xué)生如何看穿那些胡說八道的謊言，如何開始理解他們周遭的復(fù)雜世界。本書的第13版會(huì)繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)。