孫傳庭，他現在面臨的局面比歷史上好的多了。

有了崇禎皇帝的無條件支持，兵，糧，銀都是不缺的。

而對付陜西的叛軍，崇禎皇帝給他的方案不是像那些反王一樣直接打死，而是想孫傳庭想辦法收編進明軍。

這是兩者的階級造成的。

南方造反的是誰？

大地主階級和反動王爺階級。

都是非常反動，且絕對對立的階級。

可以說他們都是既得利益者。

沒什么好說的，敢造反就直接往死里打，全家凌遲，沒收一切財產，三族祭天，九族丟去大員島。

因為這是不可調和的矛盾。

史書上，亡國要么怪妖女，要么怪奸臣，近代開始流行怪漢奸，反正跟他們荒淫無度、酒池肉林沒關系。

商亡怪妲己，夏亡怪褒姒，秦亡怪趙高，漢亡怪十常，唐亡怪安史，宋亡怪奸相，明亡怪閹黨，清亡怪外國人。

你看有一個敢說就是這些世家大族，豪強劣紳，大地主在迫害老百姓嗎？

不敢！

一個都沒有！

好啊，你們說不怪你們，沒關系，崇禎皇帝說就怪你們。

直接有一個算一個，參與了叛亂的全部給打死。

長江水都給染紅了！

因此而死的至少有五十萬人。

這玩意叫物理超度。

但是陜西的情況又不一樣，本質上就是老百姓沒飯吃的問題。

無視老百姓沒飯吃的統治者，都他媽的屬于畜生。

老百姓沒有飯吃，怎么不在家里餓死呢？非要出來給老爺們添亂？

對付這種惡心的畜生，崇禎皇帝的批復就是一個字，砍。

殺的越多越好。

把這群對底層沒有同情心的儒家大地主都給砍光了，問題就解決了一大半。

實際上孫傳庭在得到了崇禎皇帝的回復以后，就一直在做這件事。

黃河水都給染紅了！

這才砍到讓所有人都支持救助老百姓。

有飯吃了，陜西人就不造反了，紛紛投降當順民去了。

孫傳庭將其中比較能打的直接收編進明軍，逼迫更多的反賊投降明軍。

畢竟孫傳庭說的很有道理啊：“你們造反，就算能成功，也就是能當上官軍罷了，為什么不直接投奔孫傳庭呢？直接就能當上官軍，突出一個一步到位。”

下面的反賊想一想，覺得孫傳庭說的很有道理啊。

他們造反，成功了也是大頭兵。

還不如直接去給大明朝當兵，直接一步到位了。

由于崇禎給孫傳庭保證了糧餉的供應，當明軍是真的有飯吃啊。

于是剩下的反賊也果斷投了。

一下子就少走了幾十年了彎路。

剩下一批以高迎祥為主就很尷尬了，他是想當皇帝的。

大頭兵，他看不上啊。

但是崇禎皇帝和孫傳庭的這招釜底抽薪下來，高迎祥的手下基本上都跑去當明軍了，反而把高迎祥趕進了大山里面。

......

但是糧食的減產，這只是個開始。

關中大地在幾年后會讓所有人都沒飯吃。

那時候，迫在眉睫的饑荒才讓人絕望。

作為大明皇帝，享受了老百姓供養他的雞蛋，就得給老百姓解決問題。

怎么能對老百姓的死活置之不理呢？

眼看著老百姓遭了災，硬是睜著眼睛說瞎話，說什么沒有災情，都是謠言，我阿美莉卡一切都好好的，一點問題都沒有。

假新聞，假新聞，都是飛科紐斯！

你在笑什么，白等，朕說的就是你這個畜生。

阿美莉卡老百姓沒有給你腦袋上來一槍，屬實是太尼瑪好統治了。

所以說阿美莉卡的政府，在華夏老百姓眼來都是畜生政府。

對于受災的老百姓不管不顧，任由他們絕望的死去。

這種畜生政府還不推翻，留著干什么？

君之視臣如手足，則臣視君如腹心。

君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。

君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

這句話就是在說：君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會把君主看成為一般人；君主把臣下看成為泥土草芥，那臣下就會把君主看成為仇敵。

所以說，下一屆的大選，災區老百姓都得去投特狼鋪，不是沒有道理的。

該死的統治者都把災區老百姓當成耗材了，那么災區的老百姓有什么理由不反對白等的呢？

白等這個腦殘的統治者，自己種下了一顆惡果，就要承擔起這個代價。

不把老百姓當人看，收獲的就是仇恨和怨恨。

怨氣是存在的，只是白等這個白癡不想解決罷了。

哪有那么蠢的統治者啊，晉惠帝那樣的純傻子是很罕見的。作為一個統治者，崇禎皇帝就是覺得白等就是單純的壞。

......

作為華夏的統治者，崇禎皇帝就沒白等那么壞了。

想盡一切辦法保障老百姓能吃得上飯，這就是崇禎皇帝接來下一段時間的重要工作。

要知道，在崇禎皇帝算過大明劫里老百姓的糧食產量以后，心都特么涼了。

只要崇禎皇帝不能在國外弄到糧食，國內是一定會餓死人的。

哪怕崇禎皇帝把所有的租子和稅負全免了，老百姓也會餓死。

換而言之，哪怕百姓本身不需要繳納田稅、口賦，但其口糧安全也無法滿足。

當農民的糧食安全無法保證時，會發生什么事情呢？

史書上早已經說得明明白白，仔仔細細。

漢高祖劉邦時期，史書上就有這樣的記載：關中石米五千，人相食。

就是說關中一石糧食要五千錢，人們都被迫易子而食。

易子而食，短短四個字就顯示出了極其絕望的心塞。

一旦到了那種程度，只要是落單的，爬不動的，被放棄的，都吃。

由于大人扛餓，嬰兒不扛餓，就往往先餓死，扔出去以后會立即被人搶，很多就自己留著吃。

在真實的饑荒的情況下，人類社會結構與道德體系已經瓦解，幾乎完全進入到生物的原始競爭機制。也就是物理意義上的弱肉強食，不分年老年幼。

甚至成年人之間，路上也會有人專門跟著極度虛弱的成年人，只等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或回家烹煮。

易子而食之所以反復被歷代史書提及，是因為這四個字中最震懾人心的不是“食”，而是“易”，是那種狀態下，人類唯一殘存的一丁點人性。