望舒不由得眼前一黑。

再仔細一看那下方真皇洞神天尊，他那冠冕之上果然在幽都之后浮現了羅山景象。

望舒怎么也沒料到，事情會是這么個發展方向。

魔祖弒殺了自己的三尸九蟲，又自元始、靈寶二圣處得了始青之炁、九陽之精，自祖巫玄冥處得了玄冥晦暗厲風，于西南天際不死火山處取來了地肺毒焰，甚至西方二尊者、祖巫后土處也少不了他的毒手。

如今羅山之景也在，只怕自己也在他的連番算計之中。

如此種種，終于被他造化出了一身正氣，如神似圣的洪荒新軀。

自此以后，諸圣再不能攔他了。

皆因攔他便同攔自己，阻他就是阻自身。

魔祖，不，現如今該是叫他太乙救苦天尊了。

他一人便將諸多先天大神拉下了水，逼的他們對自己的新身份是認也得認不認也得認。

不然一旦始青之炁、九陽之精、晦暗厲風這些牽扯到大神根本的東西被駁斥為邪魔外道，他們就算不會當即隕落，也通通要在魔界生出化身，居于魔祖之下。

到那時，等于把自己的脖子洗干凈遞給魔祖，就不是簡簡單單自己被惡心到了的事了。

孰輕孰重，諸圣、諸神還是分得清的。

這邊望舒還在發懵，那便人家已然開始了進程。

“爾時，救苦天尊，遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離于迷途，眾生不知覺，如盲見日月。

我本太無中，拔領無邊際，慶云開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，能救一切罪，可度一切厄，渺渺超仙源，蕩蕩自然清……”

太乙救苦天尊念著經文，踏著虛空，一步一步走向了化魔池上方。

在那剛剛那三尸九蟲之氣聚集的地方停下。

步伐不緊不慢，甚至途中有空對呆愣的望舒開口道謝，只是這道謝也帶著一股子神圣的蔑視感。

“你倒是個慣會取名字的，我很滿意。”

然后就在所有人頭頂的無云晴空處，太乙救苦天尊緩緩地伸出了一只手掌。

他五指聚攏，輕輕地落下了手掌。

嘭！

空無一物的世界傳來了劇烈的回響，那天空如同破碎的冰面一般，在將月孛光輝折射成七彩之后，就露出了壁壘之后，那如同深淵一般深沉暗淡的光華。

就在那暗淡之后，存有一物。世間一切瑰麗都在它面前黯然失色了。

那是一條如龍似蛇，像鳳非鸞的紫色瑰麗。

泛著濃郁的紫光，明明不足一丈，卻如同寂滅的計都大星一般熱烈而宏大。

只一瞬間，大羅之下的生靈皮膚受此光照拂，就開始瘙癢，當眾生出潔白肉芽。

無一幸免。

月孛魔的身影一陣扭曲，似乎他這種位格的魔物都難以抵抗這紫氣的照拂。

不得已之下，只得從望舒脖頸出隱匿，自腦后浮現，再次呈現為一體兩面的形象。

天空之上，望舒舍去了地上踏實的觸感，摸著那眨眼愈合的肩上傷口，眼神錯愕。

由魔祖九蟲之一，手持弒神槍刺出的不愈傷口，就這么突然愈合了？但當他看向那尊貴神圣的不似前人的威嚴天尊時，便覺得這種事情也是天經地義的吧？

畢竟魔祖這個概念都沒了，他刺出的傷口再不愛愈合，也不可能在地辰與兩大時光神通的加持下負隅頑抗許久。

這邊望舒還在為自己愈合傷口找理由。

那便月孛魔卻指著那還在過往幽冥靈寶的通道，小聲提醒道：

“世界壁壘還沒關閉！”

他本意是想提醒望舒趕緊離開此地，不要與手握紫氣的天尊爭斗。

卻是不想，望舒聽了此言，兩眼放光，表現的比他還像一個貪財好色的三尸蟲。

然后他就不知道腦補了什么，只下定決心道：

“你說的對！”

說完就閉上眼睛，將月孛魔強行鎮壓入了三花之中。

一瞬間，他便接著那未曾關閉的壁壘同道，感應到了洪荒之上彷徨不定的日月二星。

神念落在九天之房內，拿起結璘之節，當即溝通召喚起那遠在異域的纖阿道人、月光菩薩。

無邊無際的洪荒大陸之上，此時是日夜不在的雙星齊明。

太陽的光芒，直接遮掩了天空之上的每一顆星辰。

地面上，各個城邦、村莊，都許久不曾點燃燈火。

冬神玄冥前所未有的衰弱，終日躲在玄冥鬼國之中。

可今日，那天穹之上的太陰終于露面，剎那的璀璨光華，直直逼退了大日的慘烈，為新生的子嗣揭示夜空的寂寥。

天下萬靈一時欣喜若狂。

可還沒等他們齊聲歡呼，便見兩道銀白光柱，由地入天，只沖太陰。

太陰受此光柱，接連閃動。

接下來竟然直接隱匿于大日之后，再不露面。

于是大地再歸于太陽統治之下。

而望舒此時卻借著月孛星的權柄，將自身融化在這魔界虛假的月亮中，自魔界呼喚起那遠在洪荒的二尸來。

得益于十天尊此時正在吸取幽冥鬼氣，轉生冥殿君王，動彈不得。壁壘通道又因靈寶轉送，不曾關閉。

于是，光與光相接，人與人相合。

瞬息之間，二尸作光，于洪荒而來。

三尸齊聚在望舒頭頂，各處斬尸之寶呼應尸神，一體四面，八臂雙足。

有不世經文從望舒口中傳出。

“觀天之道，執天之行，以此盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。

天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。

天人合發，萬化定基。

性有巧拙，可以伏藏。

九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必克。

……

知之修之，謂之圣人。天生天殺，道之理也。

天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。

三盜既宜，三才既安。故日:“食其時，百骸理。動其機，萬化安。“

人知其神之神，不知其不神所以神也。

日，不數，小大有定。圣功生焉，神明出焉。

盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得固窮，小人得之輕命。

……

生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。”

此為陰符經。

是號稱“陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。今古上仙無限數，盡從此處達真銓。”的古之奇書。

是有“古今修道第一真經”之稱的道教秘藏。

陰者，暗也，默也，是人莫能見，莫能知，而己獨見、獨知的意思。

符者，契也，合也，是為兩相合，彼此如一也的含義。

經者，徑也，道也，常也，是修道之人，常行之道、經久不易的依據。

陰符經即記載神明暗運、默契造化之道的古之真經。

默契造化，是人與天合之道，若得此造化，一動一靜，皆是天機，人行既是天行。

此為望舒與天道周旋許久，生死多次所得的經文。

經文內有上中下三篇，共三百余字，前一百字說道，中一百字講法，后一百字論術。

上篇有神仙抱一之道，中篇為富國安民之法，下篇是強兵戰勝之術。

經文內容全都是內出心機，外合人事的言論。

非有道之士，不可使聞。

因此得其通者為至人，得其法者稱賢人，得其術者是正人。

此經，雖似兵書，卻是道文。上有天時、孤、虛、旺、相之道理，下有人事、進、退、存、亡之因果。

通讀此經，能造性命之精，可證天人之奧，體察古圣覺世之婆娑心腸，思發其覆，憐憫后學窮理而無門，詳為之解。

能掃諸圣學說之悖謬，可詮陰符經文之肯綮。

其中盡性至命方面的學問，有為無為層面的道理，沒有說的不詳細、明白且完備的。

甚至將諸圣避而不談的道理，也平鋪直敘，羅列其上。

自此以后，世間諸般道理，再不能有所埋沒，至今日則原形畢露，再無隱藏。

此經可稱：圣經之精，圣道之微，再無保留。

而只得陰符經三字，則三篇百字之大意就可推而知之。

只是經文璀璨，卻非道德等文，是勸人向善、教化眾生的言論。

反倒因為此時過于貼近月孛星，使得經文內里有太多稱王稱霸、治國安民的道理，倒是把此時經文主流，拔升自身的部分放的輕了。

所以經文一現世，金書玉文一刻錄，就被鎮壓在大山之中。

但即便如此，天尊果位也是實打實的落了下來。

紫霄宮玉輪變動，已然刻錄其名。

于是就有洪荒太陰與魔界月孛相合，真實、虛假的月光一同照耀此界星河。

生死的河流如同滾滾而來的巨物，將一切該死不死，該活不活的生靈碾壓成塵，化作天律之上的本來面目。

龐大的引力，牽扯著無數的星辰向著這尊新生的天尊傾斜。

地上的江河，明明早已干涸，卻也無中生有，再次從天地之間奔流而過。

天不像天，地不像地。

生與死的界限變得前所未有的清晰。

太乙救苦天尊神光照射不至之地，全都變作魔界原樣，荒涼的如同新生。

可即便如此，太乙救苦天尊仍然連眼光都沒投來一瞬。

仿佛那高空之上，和他如今同在天尊之位的月神，只是個唱大戲的跳梁小丑一般不值一提。

他只愣愣地看著手里的紫氣，在等待陰世最后的抉擇。

果不其然，下一刻，那屬于十殿閻王的神位就隨著最后一件幽冥靈寶的到來而到來。

那是來自整個陰世之主后土神的首肯。

自此，奠定陰世幽魂轉世輪回程序的十三件靈寶，已然徹底定下十件。

萬類氣運匯聚在上，天道仔細辨別之后，開始依矩一一下發。

七件淺薄靈寶之主，望舒得了一成；三件貴重靈寶之主，太乙救苦天尊得了一成；九泉與血海之主，出地出功，出人出力，得了二成二；后土神一人獨享了五成。

還有七分隱而不下。

此等氣運，既為太乙救苦天尊最后所缺的，統合一切資源、拋棄一切過往、平等對待眾生的大地慈母之氣。

擁有此氣，天道便再不能追討前事，以此卡位了。