1.超越常人的政治眼光

中國共產黨選拔任用干部有多種標準，但排在首位的是政治標準。“選什么樣的人？就是要堅持好干部標準，把政治標準放在第一位。政治標準是硬杠杠。這一條不過關，其他都不過關。如果政治不合格，能耐再大也不能用。”《黨政領導干部選拔任用工作條例》第三條規定：“選拔任用黨政領導干部，必須把政治標準放在首位。”這都非常明確地告訴領導干部，如果在政治上不達標，選拔任用領導干部這件大事就跟你無緣了。

領導干部要在政治上達標，必須具有超越常人的政治眼光。政治是涉及政權、涉及全局、涉及黨和國家命運、涉及人民群眾根本利益的大事。領導干部具有政治眼光，才能在紛繁復雜的政治現象中保持政治定力，看清政治邏輯走向。

所謂政治眼光，就是能從政治的視角觀察問題、分析問題和解決問題。觀察問題、分析問題、解決問題，首先要把握政治因素。這也是領導干部講政治的必需。領導干部要具有超越常人的政治眼光，需要做到以下幾點。

第一，具有政治敏銳性。敏銳，是感覺靈敏，眼光銳利。所謂政治敏銳性，是指領導干部思想靈敏，眼光銳利，能時時處處從政治上看問題、想問題。

政治敏銳性是領導干部講政治必備的素質，是政治上成熟的一個標志。領導干部具有了政治敏銳性，即便是某種政治事物剛剛萌芽，狀況混沌，性質不清，趨勢不明，他也能看清起于青之末的風向。

領導干部要提高政治敏銳性，思想必須有深度。深度，是指觸及事物本質的程度。而所謂思想深度，就是對問題和現象認識深入的程度。

思想膚淺的人，對問題和現象的認識，常常只停留在表面，無法做到深刻，眼光無法達到銳利。而思想有深度的人，能拋開表象，直指問題的核心。也就是說，領導干部在思考問題時，不局限于問題的表象，而是能著眼于問題的本質，逐漸由表及里，進而實現對問題的深入思考。

第二，具有政治鑒別力。鑒別，是指通過仔細的觀察或審視，分辨出事物的真假。所謂政治鑒別力，是指領導干部通過對事物的仔細觀察或審視，從政治上分清是非、辨別真假、區分善惡。政治鑒別力，是領導干部具有超越常人政治眼光的前提和保證。

細節在于觀察。領導干部提高政治鑒別力，必須善于觀大勢、察細微，在觀察中思考、領悟，通過觀察發現事物的本質。

領導干部善于察細微，才能從細枝末節中觀察變化、發現問題，從而在第一時間作出正確判斷，把握住工作的主動權。

觀察是認識客觀事物的重要方法。視覺生理學研究證明：一個正常的人從外界所接收到的信息，有90%以上是從視覺通道輸入的，人的大量知識也是通過這種途徑獲得的。

觀察雖然是用眼睛看，但卻不是一般地看。它要用腦去想，用心去體會、去感覺。走馬觀花，是稱不上觀察的。

法國著名作家莫泊桑說過：“必須詳細地觀察你所要表達的東西，時間要長，而且要全神貫注，才能從其中發現迄今還沒有看到與說過的那個方面。”觀察細，觀察透，才能了解事物的本質，把握事物的特點和發展規律。

1959年4月，毛澤東在黨的八屆七中全會上作了關于工作方法問題的重要講話。他在講話中指出：“要善于觀察形勢，腦筋不要硬化。形勢不對了，就要有點嗅覺，嗅政治形勢，嗅經濟空氣，嗅思想動態。”

領導干部有嗅覺，才能嗅出政治形勢的變化，嗅出經濟空氣的味道，嗅出思想動態的起伏，這有利于作出正確的判斷。

第三，具有政治洞察力。洞察，是看穿，能深入、清楚地察知事物的本質。所謂政治洞察力，是領導干部能從政治上深入、清楚地察知一些事情的本來面目和本質特征。

領導干部要具有超越常人的政治眼光，政治洞察力也是不可或缺的。那些在極其短暫的時間內，就能撥開迷霧、看透事物本質的領導干部，和用了很長時間都看不懂事物本質的領導干部，注定有著截然不同的仕途命運。

領導干部要提高政治洞察力，必須建立自己的哲理思維框架。

列寧在讀克勞塞維茨《戰爭論》一書時，曾摘錄了這樣一段文字：“生活中最重要的事就是探求一種可據以理解和評價一切事物的觀點，并堅持這一觀點。因為只有根據一個觀點，我們才能從許許多多的現象中掌握其統一性，只有具有一個統一的觀點，我們才不致陷于矛盾。”

這種能統御一切事物、一切現象的觀點，就是哲學上所說的本原。

《莊子·養生主》有言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”莊子的意思是說，我們的生命是有限的，而知識是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，就會很疲倦了。因此，人類歷史上有智慧的人，都試圖直接抓住萬事萬物的本原，而不是去專注于現象或表象。

現象世界是多姿多彩、無限紛繁的，追逐現象或表象莫如探求本原。古希臘米利都學派認為，萬物的本原是水；畢泰戈拉派認為，“一”是萬物的本原；赫拉克利特認為，“世界是一團不斷轉化的活火”；老子說“道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物”，道是萬物的本原；宋明理學家認為，“理”是萬物的本原，如陸九淵說：“千萬世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千萬世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。東南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。”

馬克思主義認為，世界的統一性是物質，即物質是萬物的本原。

如果領導干部能從本原論出發，建立起自己的哲理思維框架，那么，他面對紛繁復雜的現象世界，就能在一個高層次上把握其本質，在各個學科之間、各種學說之間看到它們的內在聯系，這樣他關于事物的見識、見解，也就不是零碎的、割裂的，他就能從世界萬象中掌握其統一性，而不致陷于矛盾之中。

而要抓住事物的本原，建立自己的哲理思維框架，不可能通過接受某種現存理論模式而達到。這需要領導干部有一種不斷地追求真理、探求真知的精神，需要不懈的努力，他才可能逐步增長見識，擴大見解，使他的精神境界、智慧不斷地躍上更高的層次。

縱觀古今中外歷史，成就大業者皆有著超越常人的政治眼光。毛澤東就是典型的一位。

1949年3月5日，在中國革命取得全國勝利的前夕，許多人產生了“船到碼頭車到站”的懈怠情緒。而毛澤東清醒地認識到：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”

為了預防發生這種情況，他要求全黨“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。

這是何等的清醒！而這種清醒就源于毛澤東有著超越常人的政治眼光。

當他人有“船到碼頭車到站”的懈怠情緒時，當別人有“老婆孩子熱炕頭”的不求進步思想時，毛澤東敏銳地看到這種情緒、思想帶來的危害，及時地向全黨敲響了警鐘。