正月一日，因為御物忌，天皇不出清涼殿，所有儀式都由［形代］代為完成。

初二，六位的藏人，穿著新的麹塵色（綠色）袍子，作為天皇的敕使，將賞賜給大臣的饗食送到二條院（照例是酥酪和甘栗）。

我連續(xù)醉了兩天。

這邊，一晝夜依天色分為六時，早晨、日中、日沒、初ye、中夜、后夜。

在中夜的時候醒來，沒有再睡，房間里很暖，火盆就放在寢臺的四周，我攜過一件罩衣披上，起身，走過去，拉開格子門，要外間值宿的侍女準備洗漱用的熱水。

外面還在下雪，積雪也許有一尺了。

拿火筷撥一下火盆里的炭，聽到有屐聲走近，抬起頭，看到幸子指揮著一名侍從將熱水搬運進來，侍從躬身行禮后退出去，幸子跪在我的跟前，一邊熟練的絞干布巾，一邊低聲的問道，燈要點起來嗎？

正月的八日到十四日，禁中舉辦御齋會，京都所有人的家里都禁止殺生，但是可以吃腌肉和魚。

暫居小二條邸、正懷著身孕的中宮病了。

因為藤原伊周離開京都前的請托，藤原道無要去小二條邸看望中宮。

很意外，那日，他帶我同去。

車子停在小二條邸的前庭，一名女官出來迎接，請我們到內(nèi)室。我以為需要隔著簾子對晤，卻看見里面的御座上，中宮正大大方方的端坐著，微笑的朝我們看，反倒是她邊上的幾位女官，有些拘謹?shù)挠蒙茸诱谥槨?

中宮，藤原定子，她穿著凸花綾（一種浮紋）櫻色的單衣，三重層疊著，外面罩一件略帶粉色末濃（上淡下濃）的襯袍，臉上涂著白粉，眉毛畫得極細致，牙齒沒有染黑，看不出病容，只眼睛里坦然的流露出幾分倦意。

嫁給君王的女人勢必要生活在權(quán)力的夾縫中，即使這個君王本身已經(jīng)被架空了權(quán)力。為了家族，她毫無選擇的被送入宮廷，她的父親、她的叔父、她的姨母、她的兄弟，雖然都姓藤原氏，卻不斷的明爭暗斗，她的丈夫，她正懷著他的子嗣，那個人卻沒有能力護佑她，當日，不接受任何辯解，冷酷的派了檢非違使堂皇的直進到她住的殿室拘捕藤原伊周。

我坐在藤原道無的旁邊，房間里隱隱的散著［黑門］（薰香名）的香氣，中宮半倚著矮幾，安定隨和的笑著與藤原道無對話。

那個樣子，辛苦嗎？我垂下眼簾。

問詢病況、安慰的話可以說得很漂亮，僅此而已，她的父兄，藤原道隆、藤原伊周這一支的頹勢已經(jīng)無可挽回，即使她能夠生下一位皇子。

皇子，很久以來，也僅僅是藤原氏用來謀權(quán)的棋子吧。

他們的話題不知何時轉(zhuǎn)到了我的身上，中宮問我的名字，我側(cè)過臉看向藤原道無，他的嘴角微微勾起，浮現(xiàn)出一抹很淡的笑容，代我回答中宮。

二十五日，地方官的除目結(jié)束，北先生和吉村請辭。

武士，他們受雇于貴族，同時也擁有自己的一小片土地，所以，他們是小地主，也是通曉武術(shù)、弓馬嫻熟的雇傭兵或下級武官。

北先生就是這類正統(tǒng)的武士。

梶不同，他是影武士，是按照更加嚴苛的密術(shù)規(guī)范訓(xùn)練出來專門進行特別行動的武士，他所會的一些技能，我永遠也學(xué)不會。

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形代：

用紙、布、木頭、泥土等材料做成的人形替身，三寸大小，也可稱為‘雛’。

六位的藏人：官爵品級為六位的藏人，在宮中的藏人所供職，定額四人，任期六年，管理宮中一切瑣碎的事務(wù)，其地位有些特別，雖然官位很低，但特別允許上殿，在天皇的身邊侍候，也常常作為天皇的敕使，到大臣的家里，傳達天皇的敕旨、書信和賞賜等。（我個人認為，這個職業(yè)有點類似中國古代宮廷里的太監(jiān)）

女官：

這里說的女官并非朝廷正式的女官，而是在皇后及嬪妃身邊出仕的沒有官爵品級的一種官職，大多由較有才華的下級官員的女兒充任，類似陪讀或家庭教師的樣子。

眉毛畫得極細致，牙齒沒有染黑：

平安時期，貴族（無論男女）流行將眉毛拔光，在原來生眉毛的地方畫上兩條細長的黛眉，到了幕府以后，當時貴族的審美觀發(fā)生了變化，他們拔光了眉毛，卻不在原來的地方畫眉，而是在額頭二分之一的地方，分別畫上兩個帶勾的點作為黛眉。

染黑牙齒，最初是為了遮掩蛀牙的洞，后來成為了一種美的標準，這倒不是什么硬性規(guī)定，也有貴族不染黑齒的，當時染牙齒的染料主要是鐵漿。

武士：

平安時期的武士與我們熟知的日本戰(zhàn)國時期及戰(zhàn)國以后的武士不同，他們在被貴族雇傭為武‘侍’的同時，還可以種地、經(jīng)商，也尚未發(fā)展出一套理想化的道德和禮儀規(guī)范（即武士道），只是作為一種職業(yè)。

又，武士作為一個社會階層，分別在江戶時代、幕府時代和明治時代有過三次高度發(fā)展。每個發(fā)展階段，武士道的意義都會有一點區(qū)別，但基本上，武士道的信條基本源于儒教、佛教和神道教的一些教義，具體為：義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克。