“先天五行之物！”

東王公搖了搖頭說道：“自打貧道化形以來，便一直待在清源山純陽(yáng)洞天修行，從未見過先天五行之物，僅是聽聞過一眾先天五行靈根的名諱。”

“倒是洞天中的先天純陽(yáng)之氣，可以送給道友一些。”

除了秉承先天五行之道孕育而出的五行之物外，每一株先天五行靈根都蘊(yùn)含著，一種先天五行之道。

比如鎮(zhèn)元子的人參果樹就蘊(yùn)含著先天甲木之道。

此事鎮(zhèn)元子自然清楚。

但如今想要尋找其余幾株先天五行靈根，卻是十分不易。

先天庚金靈根菩提樹，乃是西方準(zhǔn)提道人本體。

先天壬水靈根蟠桃，很有可能已經(jīng)被鴻鈞道祖收走。

先天丙火靈根扶桑樹，不知道是否已經(jīng)出世，還是被帝俊、太一二人收走。

“那就多謝道友。”鎮(zhèn)元子笑呵呵說道。

先天純陽(yáng)之氣的珍貴之處，尚在先天甲木之氣之上。

“至于與道友一同演法論道！”

“貧道自是求之不得。”

然而，東王公頗有些無奈說道：“只不過，貧道修的乃是先天純陽(yáng)之道，一身道行神通都在先天純陽(yáng)之上。”

“既不修先天陰陽(yáng)之道，又不通先天五行之法，而道友修得則是先天戊土之道，怕是難有什么收獲。”

先天純陽(yáng)之道與先天戊土之道，看似都是先天大道，可二者卻是南轅北轍，沒有什么共通之處。

“無妨，貧道早想見識(shí)一下，道友的先天純陽(yáng)之道，跟貧道的先天戊土之道，究竟有何不同之處。”

說罷，鎮(zhèn)元子顯出一身道行，慶云之上，先天戊土神光沖天而起，衍化出先天戊土之道中的種種玄妙變化，落下朵朵金蓮，陣陣仙音。

見此，東王公也不多說，同樣顯出一身道行，慶云之上，先天純陽(yáng)神光沖天而起，衍化出先天純陽(yáng)之道中的種種玄妙變化，正大浩然，神威赫赫。

這種互相演法論道的方式，最為直接有效。

唯一的缺點(diǎn)，就是幾乎沒有任何保留，一身道行神通皆被對(duì)方感悟到。

如今洪荒世界一眾先天神魔或是修行者互相衍化論道，乃是常有的事情，沒有什么私藏一說。

畢竟大羅道果難求，一眾先天神魔或是修行者只能取長(zhǎng)補(bǔ)短，方有可能踏足大羅之境。

但鎮(zhèn)元子的先天戊土之道，乃是包容萬(wàn)物，而東王公的先天純陽(yáng)之道，則是至陽(yáng)至純。

正如東王公說的一樣，兩種先天之道沒有什么共通之處。

但不管是鎮(zhèn)元子的先天戊土之道，還是東王公的先天純陽(yáng)之道，皆是入得先天一數(shù)，有著無上玄妙。

可以借鑒一二。

一時(shí)間，純陽(yáng)洞天之中，生出萬(wàn)千異像，天降朵朵金蓮，隱隱能聽到仙音裊裊。

東王公門下一眾弟子，無不面露震驚，不知道何為生出如此驚人異象，偏偏又不敢上前打擾。

足足入定數(shù)年時(shí)間，鎮(zhèn)元子與東王公才收回慶云。

“道友一身先天純陽(yáng)之道，竟然如此精純至極，劍道上的造詣，更是令貧道嘆為觀止。”鎮(zhèn)元子贊嘆道。

正所謂孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，而陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相生，可以生生不息。

可東王公卻不修此道，不問先天純陰，不修先天陰陽(yáng)，而是將一身先天純陽(yáng)之道，衍化到極致，精純至極。

此先天純陽(yáng)之道，既沒有陽(yáng)中生陰，更沒有陰陽(yáng)相生，只講究一個(gè)“純”字。

其中又包含著劍道法門，可以稱為：純陽(yáng)劍道，乃是殺戮神通。

顯然東王公已經(jīng)找到成道之法，機(jī)緣一到，即可結(jié)出元神三花，踏足大羅金仙之境。

此番演法論道，可以說，讓鎮(zhèn)元子大有收獲。

“道友一身先天戊土之道，亦是非同凡響。”東王公也贊嘆道：“而且，似乎道友還精通先天兩儀之道。”

“當(dāng)真令人羨慕。”

不論是先天戊土之道，還是先天兩儀之道，皆是難得一見的先天大道。

不想，鎮(zhèn)元子竟然身懷兩種先天之道。

這還不算先天甲木之道。

然而，鎮(zhèn)元子卻面露尷尬，先天戊土之道，自是無需多說。

可那先天兩儀之道，乃是他從先天兩儀真火里面，參悟出的一絲兩儀相生之道，談不上什么先天兩儀之道。

至于先天甲木之道，則是來自先天靈根人參果樹。

這時(shí)東王公再次開口說道：“前些日子貧道突然想到一物，也許對(duì)道友能有一些幫助。”

“不知道友想起了何物？”鎮(zhèn)元子好奇問道。

“所謂先天靈根，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，孕育出的靈根。”

東王公沒有直接回答，而是繼續(xù)自顧自的說道：“其中就有一眾先天五行靈根，包括道友的先天甲木靈根人參果樹。”

“此事想來道友應(yīng)該早就清楚。”

東王公話音一轉(zhuǎn)，突然問道：“不過，道友可曾聽說過五針?biāo)桑俊?

聽到東王公的話，鎮(zhèn)元子呵呵一笑，說道：“道友說的可是洪荒十大先天靈根之一的五針?biāo)桑　?

先天靈根五針?biāo)桑匀恢馈?

此先天靈根乃是秉承先天五行之道孕育而出，天生蘊(yùn)含著先天五行之道。

五千年一開花，五千年一結(jié)果，再過五千年方才成熟，足足一萬(wàn)五千年時(shí)間，才結(jié)出五十枚靈果。

按著金木水火土五行分列，每種正好十枚靈果。

當(dāng)然鎮(zhèn)元子也只是聽聞過五針?biāo)桑⒉恢来讼忍祆`根的下落。

“道友游歷洪荒各處，果然是見多識(shí)廣。”東王公贊嘆不已。

“道友可是知道，此五針?biāo)傻南侣洌俊辨?zhèn)元子忍不住問道。

“五針?biāo)傻南侣洌毜啦恢！?

東王公指了指外面說道：“倒是跟道友論道的時(shí)候，貧道突然想到一事。”

“貧道本體乃是先天純陽(yáng)之氣化形而出，而這純陽(yáng)洞天之中，正好有著先天純陽(yáng)之氣匯聚之地。”

“想那先天靈根五針?biāo)商N(yùn)含著先天五行大道，其孕育之處，定然也是一處先天五行之氣匯聚之地。”

“故而，道友不妨前往不周山一行。”

鎮(zhèn)元子頓時(shí)明白過來。

莫說是先天五行之氣匯聚之地。

便是先天純陽(yáng)之氣與先天甲木之氣匯聚之地，都是難得一見。

放眼整個(gè)洪荒世界，怕是也只有純陽(yáng)洞天與萬(wàn)壽山一處。

至于先天五行之氣匯聚之地！

恐怕只有不周山一地才有可能存在。

正好鎮(zhèn)元子早就準(zhǔn)備前往不周山一行。

當(dāng)下他收集了一些先天純陽(yáng)之氣，跟東王公告辭離去。