談起歌詞評論寫作，跟我多年的歌詞創(chuàng)作相比，可謂是經(jīng)歷簡單，起步較晚。2014年12月10日，我接受湖南省衡南縣縣委宣傳部的委約，寫下了平生第一篇歌詞評論文章《大氣壯美 凝練深情——衡南縣縣歌歌詞〈衡南頌〉賞析》，這是一篇急就章，僅給我兩個小時的寫作時間，寫完就交給報社排版，刊發(fā)在第二天出版的《衡陽日報》“回雁”文藝副刊預(yù)留的版面上。從那時算起，我的歌詞評論寫作，也就是這么短短十來年的事。之后雖然在《中國文化報》《中國藝術(shù)報》《詞刊》《當(dāng)代音樂》《湖南日報》《創(chuàng)作與評論》《文壇藝苑》《音樂教育與創(chuàng)作》等報紙雜志上，相繼發(fā)表過20余篇歌詞評論文章，加上其他散文隨筆，總計20余萬字，但均為遵命應(yīng)酬之作，故歌詞評論寫作在我的文藝創(chuàng)作生涯中，僅為客串而已，始終不是我寫作的主攻方向，因此沒有做這方面的專題研究，也缺乏文藝評論應(yīng)有的理論素養(yǎng)。今天能有幸跟長沙市音協(xié)音樂評論學(xué)會的新老朋友面對面座談交流，共同探討歌詞評論寫作的道道“密碼”，我感到受寵若驚，同時也感到誠惶誠恐，如果硬要上臺開講，也只能結(jié)合我在歌詞評論寫作中的一些經(jīng)歷，談?wù)勌剿髦械膸c思考，但絕對不能稱為講座，權(quán)作一種討論交流。

歌詞創(chuàng)作需要歌詞評論，反過來歌詞評論可以促進歌詞創(chuàng)作，兩者相互依存，優(yōu)勢互補，密不可分。正如中國當(dāng)代詞壇領(lǐng)軍人物喬羽先生所言：歌詞創(chuàng)作離不開理性光芒的照耀，這理性光芒其中之一就是歌詞評論。

那么，歌詞評論究竟該怎樣寫呢？我認為必須把握掌控好以下四個基本點：

第一個基本點——把握掌控好歌詞評論的寫作類別。

文藝評論，有鑒賞與評論之分。鑒賞與評論是文藝批評的兩個不同層次，但二者又有著密切的聯(lián)系。鑒賞主要是指出作品“好在哪里”，而評論則是說明作品“為什么好”。

所謂鑒賞，主要是運用形象思維，從審美感受角度去發(fā)掘藝術(shù)對象的美，往往側(cè)重于感性直覺和對象的外在形式。如著名作曲家、文藝評論家、音樂編輯家尹曉星先生為筆者撰寫的《以詩化的感情美化人生——鄺厚勤的歌詞美學(xué)意蘊探微》側(cè)重于鑒賞審美；青年評論家肖舞撰寫的《開時代之聲 抒大眾心聲——獲獎歌曲〈永遠的雷鋒〉詞作審美意蘊探微》《一幅不同尋常的現(xiàn)代歌詞版圖——讀廖建中歌詞作品集〈月光下的藍墨水〉》，也側(cè)重于鑒賞審美。

所謂評論，主要是在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上深入一步，在形象思維中更多地滲入邏輯思維，運用理性武器去挖掘藝術(shù)對象中深藏的內(nèi)涵。如著名美學(xué)家、文藝理論家、首都師范大學(xué)文學(xué)院許自強教授為筆者撰寫的《豐美多彩的感官盛宴——評鄺厚勤歌詞的“通感”特色》側(cè)重于創(chuàng)作評論。

歌詞評論是文藝評論中的一個重要分支，按其功能劃分，大致可分為審美賞析、創(chuàng)作評論和審美賞析與創(chuàng)作評論相兼的綜合性評論（即有褒有貶）等三個類別。筆者撰寫的《也談歌詞創(chuàng)作中的“借題發(fā)揮”》，就屬于歌詞評論中審美賞析與創(chuàng)作評論相兼的這一類別。

這里需要強調(diào)一點：作為一個歌詞評論作者，可以寫鑒賞，也需要鑒賞，但不能僅僅停留于鑒賞。好的評論，應(yīng)當(dāng)是感性與理性的融合，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，只有由形到神，由一般感受提升到理論高度，才能寫出“人人心里有，人人筆下無”的東西，從而引發(fā)讀者的深度共鳴。

第二個基本點——把握掌控好歌詞評論的寫作環(huán)節(jié)。

一是閱讀好被評原作，吃透作者的創(chuàng)作思想，發(fā)掘作品潛在的審美價值。閱讀原作時，要求邊讀邊做好重點標記和內(nèi)容摘錄，夯實寫作評論前的各項基礎(chǔ)工作。

二是確立好評論主題，提煉出評論觀點。主題是評論的“靈魂”，觀點是支撐“靈魂”的筋骨，要從哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等方面的理論高度，提煉提升，做到主題深刻，觀點鮮明。

三是選擇好評論類別。確定所寫評論是審美賞析類別，還是創(chuàng)作評論類別，抑或是審美賞析與創(chuàng)作評論相兼的綜合性評論類別，總之，三種類別，只能從中選定一種。

四是擬定好標題。標題是文章的眼睛，要求新穎獨到，概括性強，富有內(nèi)涵。如青年評論家肖舞為長沙市兩位歌詞作者所撰寫的《地氣 正氣 底氣——讀許國勝歌詞集〈人生如歌〉》《詩言 詩情 詩意——閱〈楊成春歌詞集〉》兩篇評論，標題就很新穎獨到，概括性強，富有內(nèi)涵，起到了畫龍點睛的作用。

五是布局謀篇，縝密安排好結(jié)構(gòu)層次，精心設(shè)計好開頭和結(jié)尾。以筆者寫作《落筆皆為“湘味”詞——楊躍偉的歌詞藝術(shù)賞析》為例，構(gòu)思時緊扣“湘味”這一主題，由此生發(fā)開去，從“題材選擇獨辟蹊徑、謀篇布局角度獨特、意象運用獨具魅力”三大板塊，進行布局謀篇，使整篇文章前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，張弛有度。

六是選擇好例證。例證是用以證明評論觀點成不成立的原始材料，要善于尋找被評作品的閃光點，如果是批評性評論，就要找準問題癥結(jié)所在，基本要求就是抓住一點，不及其余。

七是選擇好論據(jù)。所謂論據(jù)，就是理論根據(jù)，要選取古今中外名人名著中有關(guān)文藝作品品評鑒賞方面的經(jīng)典名言名句作為論據(jù)，用以證明你在評論中所提出的論點是否成立，是否正確，是否有說服力，從而揭示出藝術(shù)作品中的思想內(nèi)涵。例如筆者在寫作《大愛編織的陽光樂章——譚仲池的歌詞藝術(shù)特色賞析》一文時，為論證“鮮明的時代風(fēng)貌”這一論點，引用了白居易《與元九書》中的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的名言做論據(jù)；為論證“獨特的生命體驗”這一論點，引用了南宋詩人戴復(fù)古《論詩十絕》中的“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”的名句做論據(jù)；為論證“鮮活的詩意語言”這一論點，引用了已故著名湘籍詩人、詞作家于沙的“我把歌詞當(dāng)詩寫”的經(jīng)典名言做論據(jù)；為論證“真切的思想感情”這一論點，引用了首都師范大學(xué)教授、著名美學(xué)家、文藝理論家許自強先生《歌詞創(chuàng)作美學(xué)》一書中論述的“歌詞以抒情為本”和著名詞作家曉光的“用心去歌唱，聲音才不會嘶啞”兩句名言做論據(jù)。由于選擇的論據(jù)精當(dāng)經(jīng)典，論證起來條分縷析，有根有據(jù)，讓被評的作品血肉豐滿，具有很強的藝術(shù)審美說服力。

第三個基本點——把握掌控好歌詞評論的四個切忌。

一是切忌炒作追捧，投人所好，阿諛奉承；二是切忌人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，不見評論者自己的觀點，缺乏獨立意識；三是切忌空話套話，言之無物，任意拔高，甚至張冠李戴；四是切忌有論無據(jù)，有據(jù)無論，缺乏理論根據(jù)，缺乏說服力。針對上述四個切忌，限于篇幅，這里僅舉一例具體闡釋說明：

《華為美》是近期微信網(wǎng)絡(luò)熱傳的一首兒童歌曲，眾多微信群紛紛轉(zhuǎn)發(fā)上傳，點贊熱議，叫好聲不絕于耳。筆者從手機微信里聆聽了演唱音頻，然后將歌譜下載到手機文檔再次閱讀，冷靜下來一分析（因筆者不懂音樂，對曲子恕不妄評），發(fā)現(xiàn)歌詞中明顯存在著四個問題：一是標題老套，沒有內(nèi)涵、缺乏新意；二是立意牽強附會，“愛華為”就是“愛祖國”，不愛“華為”就不是“愛祖國”；三是語言完全成人化，干癟無味，沒有任何童言童趣；四是文藝作品的教化功能導(dǎo)向有誤，過分引導(dǎo)少年兒童欣賞把玩手機，甚至迷戀手機。經(jīng)過這樣一番分析思考，所得出的結(jié)論與熱議中的一片叫好聲截然不同，盡管《華為美》的歌詞作者在音樂界德高望重，且創(chuàng)作成果累累，與筆者也是有過多年交情的長輩朋友，但筆者在微信朋友圈沒有順風(fēng)倒，跟著眾人違心地為其點贊稱好，而是心中牢牢堅守住藝術(shù)評判標準，絕不因關(guān)系密切而亂說一通“好”，用個人感情去取代藝術(shù)評判的良知。

第四個基本點——把握掌控好評論作者的素質(zhì)修養(yǎng)。

任何人都離不開素質(zhì)修養(yǎng)，對于歌詞評論作者來說，素質(zhì)修養(yǎng)尤為重要。擁有高素養(yǎng)的歌詞評論作者，才能站得高，看得遠，俯察得深，才能寫出高境界、高品位的歌詞評論文章。

素質(zhì)修養(yǎng)涵蓋三個方面：一是思想品行修養(yǎng)，即思想端正，品行端正，做到為文先為人；二是文化藝術(shù)修養(yǎng)，作為一個歌詞評論作者，也同文藝創(chuàng)作者一樣，需要有豐富的生活經(jīng)驗積累和淵博的文化知識功底，必須拓寬視野，廣泛涉獵藝術(shù)的各個領(lǐng)域，做到“一專多能”，這樣才能“厚積薄發(fā)”；三是意志毅力修養(yǎng)，歌詞評論寫作，跟其他任何一種藝術(shù)形式寫作一樣，都不是一朝一夕、一勞永逸的輕快事，需要有堅韌不拔的意志，需要有持之以恒的耐力，守得住清貧，耐得住寂寞，需要有不怕“板凳一坐十年冷”的刻苦精神。

要想在歌詞評論寫作領(lǐng)域干出一番可喜業(yè)績，建議有志于歌詞評論寫作的新老作者，要下大力氣讀好人生三本書：即有字之書（書本知識）、無字之書（社會體察）、心靈之書（思辨悟道）。在這方面，我們要多多向本省老音樂家尹曉星先生學(xué)習(xí)，他無論是為人的品行修養(yǎng)，還是為文的藝術(shù)修養(yǎng)，都是大家效仿學(xué)習(xí)的榜樣，他的豐碩創(chuàng)作成果體現(xiàn)在多個文藝領(lǐng)域，僅文藝評論這一塊，曾為省內(nèi)外200多位作曲家、詞作家、歌唱家、演奏家等撰寫過推介文章或評論文章，字數(shù)300余萬字，其中為著名男高音歌唱家何紀光撰寫的《美在超越——論何紀光創(chuàng)立新型高腔唱法的藝術(shù)實踐》，已成為音樂評論的經(jīng)典之作，被收入多個版本的專集和大學(xué)教材，由國家出版社出版。現(xiàn)已形成一種“尹曉星現(xiàn)象”，省內(nèi)外音樂界的同行凡是要出版學(xué)術(shù)專著或作品專輯，都想找尹曉星先生為其寫序?qū)懺u論，好像出版的書籍中沒有尹曉星先生的文章，就感到是一種很大的缺失。講到這里，我突然想起一句歌詞來：其實你不必去遠方，好風(fēng)景就在你身旁。尹曉星先生不就是矗立在我們身邊的一道亮麗的“風(fēng)景”嗎！

前幾天，北京青年女詞家、《詞刊》編委韓葆，將著名女導(dǎo)演田沁鑫出席全國政協(xié)會議參加文藝界委員分組討論時的一段感言，上傳到微信朋友圈，引起眾人圍觀點贊。我就借用從微信朋友圈下載的這段話來結(jié)束今天的座談交流：“做高尚的藝術(shù)家，持有良善之心，還要勤奮、刻苦，去除浮躁，清清靜靜，在文藝創(chuàng)新上下功夫，去挖掘細節(jié)打動人，沒有細節(jié)就沒有血肉。”

【原載北京《詞刊》2019年第5期】