宗教是人類社會(huì)發(fā)展演變的產(chǎn)物，必然也會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展變化。

恩格斯根據(jù)歷史唯物主義和宗教適應(yīng)社會(huì)的規(guī)律，將宗教的發(fā)展分為自發(fā)形成的原始部落宗教，奴隸制鼎盛期由個(gè)人創(chuàng)立的民族宗教，個(gè)別宗教得到世界性帝國(guó)支持推廣發(fā)展為世界宗教。

這個(gè)世界中，早在歷史被記載之前，維斯特洛的森林之子崇拜掌管巖石、大地、樹(shù)木的無(wú)名神靈，即現(xiàn)在的舊神。

而厄斯索斯的洛伊拿人會(huì)膜拜母親河洛恩，蟹王，河中老人。

它們?nèi)慷际且环N類似于萬(wàn)物有靈論的原始宗教信仰。

森林之子中的綠先知，即某種薩滿巫師，具有強(qiáng)大的魔力，能夠與飛禽野獸進(jìn)行交談，還能透過(guò)雕刻在魚(yú)梁木上的眼睛觀看。

原始宗教沒(méi)有傳道牧師、虔誠(chéng)禱詞、贊美頌歌、崇拜儀式，只是一種代代相傳的宗教。

七神信仰，是維斯特洛大陸現(xiàn)在最主要的宗教信仰，人們往往簡(jiǎn)單的稱之為“教會(huì)”，為了區(qū)別于古老的信仰，教會(huì)的神有時(shí)也被稱為新神。

教會(huì)所崇拜的七神，信條十分類似于三位一體論，不過(guò)是七神合一。

一個(gè)神祗化為七種不同形態(tài)，代表著七種不同的美德。

但也有人會(huì)認(rèn)為他們是七個(gè)不同的神。

崇拜者會(huì)根據(jù)所求之事向七神的某一個(gè)具體形態(tài)祈禱。

“天父”代表審判，向他祈禱正義得以伸張，“圣母”代表仁愛(ài)與養(yǎng)育，向他祈禱多子或憐憫，“戰(zhàn)士”代表戰(zhàn)斗的力量，向他祈禱勇氣與勝利，“少女”代表天真純潔，祈禱保護(hù)女孩的貞潔，“鐵匠”代表工藝與勞動(dòng)，向他祈禱完成工作所需的力量，“老嫗”代表智慧，人們常向祂祈求指引方向，“陌客”代表死亡與未知，信徒很少向陌客求助，但經(jīng)常將他人與陌客聯(lián)系在一起。

厄斯索斯大陸的神祗和這里的民族一樣多，一個(gè)人可以在這里找到敬拜任何一個(gè)他能想象出的神祗，從實(shí)質(zhì)上而言這些均為多神教。

信徒期望宗教能夠幫助他們理解人類被大自然賦予的天生力量。

而在厄斯索斯，信徒最多的拉赫洛信仰，儼然已是隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)，祂則是典型光明與黑暗的二元論理念。

瓦蘭提斯拉赫洛神廟的至高牧師們，一直致力于向全世界伸張光之王的信仰，將他們的宗教發(fā)展為世界宗教。

他們派遣密爾的紅袍僧索羅斯西渡維斯特洛，向當(dāng)時(shí)癡迷于火焰的國(guó)王伊里斯·坦格利安二世傳教。

但索羅斯卻沒(méi)能向伊里斯二世展示出任何令人印象深刻的火焰魔法，因此拉赫洛在維斯特洛知名度不高。

而現(xiàn)任至高牧師本內(nèi)羅自然也不例外，他祈求光之王能夠展示未來(lái)的幻影，幫助找到預(yù)言中真正遠(yuǎn)古英雄亞梭爾·亞亥的轉(zhuǎn)世。

不管長(zhǎng)夏之后的世界是否需要拯救，他都會(huì)盡全力鼓勵(lì)更多人支持這個(gè)英雄。

此時(shí)，本內(nèi)羅熱情洋溢的演講已經(jīng)結(jié)束，仍然能夠聽(tīng)到周圍群眾激起的吶喊，人聲鼎沸，響徹云霄。

圣火之手護(hù)衛(wèi)著馬奇羅奮力在人群中擠出一條路，由此接近至高牧師。

不同于本內(nèi)羅那高亢的音調(diào)，他本人看上去非常安靜，身軀又高又瘦，五官輪廓突出，光頭和奶白色臉龐上紋滿了火焰刺青。

他用一雙如同浸在水中的水晶一樣澄澈的眼睛，溫暖柔和的緊緊盯著馬奇羅，瞳孔中不經(jīng)意流轉(zhuǎn)出意味不明的光芒令紅袍僧不敢直視。

“年邁和年輕的馬，火焰駿馬和黑暗的山羊，真實(shí)和虛假的王都有，我還看到了你，蠢笨的身軀麻木站立在馬群中，卻沒(méi)能點(diǎn)燃火焰的意志。”

聽(tīng)到至高牧師的話，面對(duì)險(xiǎn)境毫無(wú)畏懼，一直保持著冷靜態(tài)度的紅袍僧馬奇羅，神情再也無(wú)法堅(jiān)持下去，內(nèi)心只感到無(wú)比的焦躁不安。

至高牧師沒(méi)有給予紅袍僧進(jìn)入神廟洽談的機(jī)會(huì)。

他似乎早已從火焰中看到了一切，又或者從其他人那里得到所有信息。

隨后，他將目光投向瓦蘭提斯黑墻，平靜的道：

“在黑墻之內(nèi)，擁有古老血脈的舊貴族現(xiàn)在食不甘味，睡不安寢，執(zhí)政官們坐著焦慮的指揮操控一切，放眼整個(gè)瓦蘭提斯，奴隸們站著生產(chǎn)糧食，清潔街道，守衛(wèi)城墻，沖鋒陷陣，但你以為執(zhí)政官真的會(huì)傾聽(tīng)我們?cè)谡務(wù)摚h論些什么，在他們眼中，黑墻之外的所有人都與最卑微的乞丐、奴隸又有何區(qū)別。”

至高牧師本內(nèi)羅緩慢貼近紅袍僧，伸手撫摸著馬奇羅低下的頭顱，繼續(xù)道：

“你看到長(zhǎng)橋?qū)⑼咛m提斯的兩個(gè)城區(qū)連接在一起，平坦的橋面如同通往世界的一片坦途，沒(méi)能看到黑色巨石建造的拱門又將秩序隔斷，高高厚厚的黑墻從建立的那一刻起，斷絕的便是話語(yǔ)，你為神廟思慮的太多，就會(huì)為瓦蘭提斯憂慮過(guò)多，為烈焰紅心光之王考慮太少，目光就會(huì)變得愈發(fā)短淺。”

瓦蘭提斯黑墻里的居民自稱“古老血脈”，他們的祖先可以追溯到古瓦雷利亞時(shí)代，除非獲得住在里面居民邀請(qǐng)，外邦人、自由人都不允許進(jìn)入黑墻之內(nèi)。

由于地理位置靠近奴隸灣，瓦蘭提斯不僅是奴隸貿(mào)易鏈中的關(guān)鍵一環(huán)，他們還是奴隸貿(mào)易的重大市場(chǎng)，平均每個(gè)瓦蘭提斯自由人至少擁有五個(gè)奴隸。

正如瓦蘭提斯所使用的貨幣，稱作“輝幣”，它的正面是一頂王冠，背面則是骷髏頭。

輝幣的鑄就，正面采用的是誰(shuí)的光輝與王冠，背面又用的是何人血淚與生命。

“凡人都必須做出選擇，你與我，男與女，高貴或者貧賤，我們選擇光明與黑暗，正義與邪惡，我們選擇真神或偽神，但英雄只有一個(gè)，我們必須選擇真正的英雄，而他必須選擇光明、正義、以及真神。”

至高牧師目光正視天際如同火焰燃燒的紅日，他的雙手交叉在小腹前，高昂的音調(diào)顯得異常平和寧?kù)o。

“馬奇羅，回去吧，回到你的卡奧身邊，為他提供指導(dǎo)和幫助，光之王會(huì)為你指引方向。”

“請(qǐng)你牢記，一個(gè)王者，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)真神，找到王，答應(yīng)他的一切要求。”