第四節(jié) 王安石

王安石（1021—1086），字介甫，江西臨川人。他出身于中下層官僚家庭。年十七八，即以天下為己任。二十二歲（慶歷三年）中進(jìn)士后，為淮南判官、鄞縣知縣等地方官，留心民生疾苦，并多次上書上級官吏建議興利除弊，以舒民困。嘉祐三年，從常州知州調(diào)為提點(diǎn)江東刑獄，有《上仁宗皇帝言事書》，即后人常說的萬言書，主張建立宋王朝的“法度”，即效法“先王之政”的精神對現(xiàn)實(shí)政治有所“改易更革”。嘉祐五年，入朝為三司度支判官。熙寧二年，神宗特拔為參知政事（副宰相），從此積極推行新法。但由于舊黨的不斷反對，屢次罷相，屢次起用，后退休江寧。元豐八年，舊黨司馬光為宰相，全部廢除新法，王安石憂憤成疾，次年病卒，年六十六。

王安石一生為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而斗爭，他把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來。他反對西昆派文人“楊劉以其文詞染當(dāng)世”，指出當(dāng)時(shí)“學(xué)者迷其端原，靡靡然窮日力以摹之，粉墨青朱，顛錯(cuò)叢龐，無文章黼黻之序”（《張刑部詩序》）。認(rèn)為“文者，務(wù)為有補(bǔ)于世用而已矣”；“所謂辭者，猶器之刻鏤、繪畫也”，“要之以適用為本”（《上人書》）。正是由于王安石持有“適用”的文學(xué)創(chuàng)作觀念，他的詩文都具有濃厚的政治色采，是直接為他的政治斗爭服務(wù)的。

王安石的散文以政論性的為多。這些作品，大都針對時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說服力量。如《本朝百年無事劄子》，通過對北宋百年來政治情況的分析批評，指出“大有為之時(shí)，正在今日”，希望神宗在政治上能夠有所建樹，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)形勢的關(guān)心和剛毅果斷的政治家風(fēng)度。《答司馬諫議書》，剖析司馬光對新法的指責(zé)，言簡意賅，措詞委婉而堅(jiān)決，表現(xiàn)了他堅(jiān)持原則的政治態(tài)度。又如《讀孟嘗君傳》，根據(jù)對歷史實(shí)際的分析，指出雞鳴狗盜之徒出其門正是不能得士的明證，駁斥了孟嘗君善養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念。王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摩物象，從感情上打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性，語言簡練樸素。這是他的文學(xué)主張實(shí)踐的結(jié)果。

王安石的詩也和散文一樣，具有充實(shí)的政治內(nèi)容，傾向性十分鮮明。在他長期作地方官時(shí)，就有不少詩篇，表現(xiàn)出對人民的同情，對社會前途的憂慮，以及對傳統(tǒng)思想的反抗，充分抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和積極的人生態(tài)度。如《河北民》一首：

河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎。

寫統(tǒng)治者搜刮人民的血汗，輸送敵國，以致地?zé)o問南北，年無論豐歉，人民一樣地陷入流離轉(zhuǎn)徙和“無食”的絕境。其他如《兼并》、《收鹽》、《感事》、《發(fā)廩》、《省兵》等也都表現(xiàn)了詩人關(guān)切民生疾苦、主張改革弊政的進(jìn)步理想。

王安石對北宋統(tǒng)治者在遼和西夏的威脅面前麻痹茍安，深感不滿，不少詩篇表達(dá)了這種思想。如《陰山畫虎圖》：

陰山健兒鞭鞚急，走勢能追北風(fēng)及。逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立。回旗倒戟四邊動，抽矢當(dāng)前放蹄入。爪牙蹭蹬不得施，磧上流丹看來濕。胡天朔漠殺氣高，煙云萬里埋弓刀。穹廬無工可貌此，漢使自解丹青色。堂上絹素開欲裂，一見猶能動毛發(fā)。低徊使我思古人，此地?fù)槐呷拄伞Ｇ萏荧F遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠？契丹弋獵漢耕作，飛將自老南山邊，還能射虎隨少年？

從陰山健兒的射虎，聯(lián)想到古代將士們曾在這里擊敗過入侵的敵人，使邊疆平靜無事，對比當(dāng)時(shí)“胡天朔漠殺氣高”的形勢，批判北宋統(tǒng)治者的不修邊備，表現(xiàn)他對國家前途的深憂。《同昌叔賦雁奴》、《白溝行》等，表現(xiàn)了同樣的主題思想。

王安石有不少詠史或懷古的詩篇，也大都寄托了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和批判精神。如《商鞅》、《范增》、《張良》等篇，往往以“尺幅千里”的手法，通過對歷史人物的景仰，抒發(fā)了自己的政治感情。在《杜甫畫像》中，不僅高度評價(jià)了杜詩的豐富性和創(chuàng)造性，更表明了對杜甫同情廣大人民的精神的繼承：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼！”最著名的是《明妃曲二首》，現(xiàn)舉第一首如下：

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

這首詩一掃歷代詩人寫王昭君留戀君恩、怨而不怒的傳統(tǒng)見解，有極大的獨(dú)創(chuàng)性。詩人只從側(cè)面落筆，勾畫了古今艷傳的絕代佳人的形象，以及她獨(dú)去異域、懷念故國的凄苦無告的心情。更深刻的是、詩人在結(jié)韻里道出了在階級社會中普遍存在的婦女受壓迫、被蹂躪的不合理的現(xiàn)實(shí)；同時(shí)流露了他懷才不遇的心情。因此引起了當(dāng)時(shí)詩壇的廣泛興趣，歐陽修、梅堯臣、劉敞等都寫了和篇。

王安石晚年罷相隱居以后，生活和心情的變化，引起了詩風(fēng)的變化，創(chuàng)作了較多的描寫湖光山色的小詩，也更多地注意對詩歌藝術(shù)的錘煉。名作很多，如：

茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞， 兩山排闥送青來。

——《書湖陰先生壁》

江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

——《江上》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——《泊船瓜洲》

這些小詩新穎別致，煉字煉句，妥貼自然，藝術(shù)上確實(shí)比早年更成熟了。雖然他有時(shí)也還寫《楚山》、《示永慶院秀老》一類流露“烈士暮年，壯心不已”的心情的詩篇，但總的看來，他往年詩中所洋溢的那種政治熱情，這時(shí)是大大減退了。

王安石詩文的大量創(chuàng)作和獨(dú)特的風(fēng)格，對掃蕩西昆體的殘馀影響有很大的功績，對宋詩的發(fā)展也起了一定的推動作用。他有一部分詩，喜造硬語、押險(xiǎn)韻，對后來也有不良影響。

王安石的友人王令（1032—1059），字逢原，廣陵（江蘇揚(yáng)州）人。他是一個(gè)有理想有才華的優(yōu)秀詩人。可惜才高命短，未能施展他的抱負(fù)。他留下的詩篇，大都表露了他對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。如《夢蝗》：

……嘗聞爾人中，貴賤等第殊。雍雍材能官，雅雅仁義儒。脫剝虎豹皮，假借堯舜趨。齒牙隱針錐，腹腸包蟲蛆。開口有福威，頤指轉(zhuǎn)賞誅；四海應(yīng)呼吸，千里隨卷舒。割剝赤子身，飲血肥皮膚。噬啖善人黨，嚼口不肯吐。連床列竽笙，別屋閑嬪姝。一身萬椽家，一口千倉儲。……貧者無室廬，父子一席居。賤者餓無食，妻子相對吁。貴賤雖云異，其類同一初。此固人食人，爾責(zé)反舍且！我類蝗自名，所食況有余；吳饑可食越，齊饑食魯邾。吾害尚可逃，爾害死不除；而作疾我詩，子言得無迂！

詩人以鋒利的筆觸，剝掉了達(dá)官貴人們“仁義儒”、“堯舜趨”的外衣，顯露了他們“虎豹身”、“蟲蛆腹”的原形。指出剝削階級搜刮民脂民膏，實(shí)比蝗蟲更為殘酷可恨！此外如《原蝗》、《良農(nóng)》、《餓者行》等詩，也各從不同角度，以不同方式，表現(xiàn)了他對貧苦人民的同情和對豪門的無比憎恨。

面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，王令在《感憤》一詩中表現(xiàn)了改變這種現(xiàn)實(shí)社會的宏愿：“未甘身世成虛老，待見天心卻太平。……燕然未勒胡雛在，不信我無萬古名！”他的自信心是這樣的強(qiáng)，愛國的激情和救世的熱忱是這樣的昂揚(yáng)！

王令的詩，無論敘事抒情，都具有開闊而雄健的特色，確如他自己所說那樣：“浩歌不敢兒女聲。”他有一些詩，想象奇特，具有濃厚的浪漫主義色彩，例如《暑旱苦熱》：

清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間。

這種雄偉的氣魄，闊大的氣象，在宋人詩中是極其難得的。雖然由于他受韓愈、盧仝詩的影響，有些作品不免生硬粗糙，但仍不失為一個(gè)具有自己特色的優(yōu)秀詩人。