因為藏禮于器，才有“禮失而求諸野”一說。

禮，形而上，道德文化之政統道統也。器，形而下，器物制度之流俗風情也。藏禮于器，也就是寓道于樂、于物、于下。有個專門的學科叫名物學，為物定名，為禮彰名。

器可把玩、摩挲，有形有物，有味有趣。聽收藏家講古總比聽理論家上課興趣盎然。

禮與道很枯燥干巴，器與物則豐富多彩。幾本經書，囊括一切禮及所謂道，器則永遠說不盡道不完。握器者似乎也就有了說...