暮春三月，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。

潁川郡北部連綿的山巒林木已有綠意萌發(fā)，在和煦的陽光中倍顯青翠。

蜿蜒南下的穎水被春風(fēng)吹皺了水面，朵朵次第暈開的漣漪與水畔的煙霧朦朧相得益彰。偶有幾尾魚兒調(diào)皮躍起，逗得幾星鳥雀斂翼掠過，盡情歡騰著萬物復(fù)蘇的人間春曉。

河畔驛路上，七八騎士策馬小驅(qū)，望著入雒陽的軒轅關(guān)而行。

從身上沾滿了灰塵與頭幘已冒出幾縷凌亂發(fā)絲中，可以看出他們已然跋涉了好些時日且趕路頗急。

不過，似是他們早就習(xí)慣了。

不僅臉上半分倦色都無，在外圍的騎士還不時將目光撇向矮丘、蘆葦蕩以及樹林等可容歹人藏匿身影之處，機(jī)謹(jǐn)猶如行伍中的斥候。

驅(qū)馬在最前探路的蒼頭，年紀(jì)約莫四旬了，須發(fā)早就被歲月染上了的白霜。

只見他抬手遮住陽光，在馬背上直身瞇眼遠(yuǎn)眺了片刻，便撥馬回到隊伍中，對被簇?fù)碓谥虚g之人略拱手，朗聲請示道，“六郎，前方便是軒轅關(guān)前的最后一個驛落了，此關(guān)隘常年有天使與軍中信使通行，戍守將士亦不敢松懈。我等皆佩劍跨刀且無有貨物與婦孺隨行，徑自入谷道恐遭軍士誤會。不若，我等暫在驛落歇息，仆先遣一人前去報備后再入谷道可好？”

被喚作六郎之人，約莫弱冠之年。

身長七尺六寸，天倉飽滿，雙眸皎皎點漆，濃眉斜飛，鼻若懸膽，鬢若刀裁，端的相貌堂堂、一表人才。

他乃夏侯惠，字稚權(quán)。

豫州譙縣人，曹魏元勛故征西將軍夏侯淵的第六子。

年幼時便以才學(xué)見稱，但不及早亡的夏侯榮有“七歲能屬文、過目不忘”之能。

年十歲時，父夏侯淵陣亡于漢中，惠隨長兄夏侯衡在許昌城外守喪，除服后歸居京都洛陽，以文見長，名聲漸顯。

年十四，郊游踏青于偃師，泛舟于洛水。

驟逢大風(fēng)，舟覆，溺，一時氣絕。

后復(fù)蘇，并發(fā)溫病，恍惚囈語頻發(fā)、所言怪異，眾弗知其意。

七八日未愈，日漸危。

家人請?zhí)t(yī)治。

太醫(yī)往視之，束手無策，唯配以湯藥灌入，辭曰：“風(fēng)邪入體，寒邪入骨，非針石可及。恕老朽無能，少郎存活與否，唯天意耳。”

家人哀之，欲為之設(shè)壇祭禱。

未行，惠竟自愈，然猶如離魂，不能自已。

復(fù)后數(shù)日，終有神智，行舉如舊。

此后惠寡言少語，尤喜武事，閉門勤讀兵書習(xí)弓馬，不復(fù)有屬文揚名、與他人同宴辯論釣譽之事。

時人皆不解。

或有曰：“昔倉舒與幼權(quán)俱早慧，號神童，皆年十三而亡。今稚權(quán)逢厄，遂閉戶守拙，乃畏天不假年乎！”

會母丁氏喪，守孝。

年十七，孝滿，長兄夏侯衡欲表天子為惠求職。

惠辭曰：“年少學(xué)淺，才識不能理一邑，武略不能治一伍，安能登天子堂。”

家人欲求公卿女妻之。

復(fù)辭曰：“丈夫生于世，當(dāng)求建功立業(yè)、名錄青史耳！今身無尺寸之功，何汲汲求妻哉！”

衡壯之，不復(fù)強為。

是時，何晏、夏侯玄、諸葛誕、鄧飏、丁謐、畢軌、荀粲、司馬師等人常聚眾交游，清談名理，收名朝廷，京都翕然。

玄乃夏侯尚之后，亦惠族子也，是故常遣人作邀。

惠皆不赴。

長兄夏侯衡有聞，責(zé)曰：“泰初，宗族骨肉也。今殷殷之情，何故不赴邪？”

對曰：“年少當(dāng)慕學(xué)篤行，交游清談非我所欲。”

遂以京都求名利者眾，非修學(xué)之地，乃辭別諸兄自歸桑梓譙縣，春夏習(xí)讀書傳，秋冬弋獵，三年不問世事。

如今北歸洛陽，乃是天子曹叡詔令至，以他為散騎黃門侍郎。

散騎黃門侍郎是魏文曹丕所置的官職。

緣由是吸取了漢末宦官亂政的教訓(xùn)，故而改以士族擔(dān)任天子內(nèi)侍，后形成制度，朝廷常置散騎常侍、散騎黃門侍郎各四名。

職責(zé)是隨駕左右，掌侍從，顧問應(yīng)對、規(guī)勸得失。

雖沒有什么具體的實權(quán)，但卻尊貴異常。

蓋因自魏文曹丕開始，散騎常侍、散騎黃門侍郎都是擇心腹故舊、高門子弟或元勛之后充任，歷任數(shù)年之后便轉(zhuǎn)他職，外放則兩千石、居朝則掌機(jī)要。

可以說，這個職位就是天子擢拔心腹重臣的。

如今詔令來，夏侯惠急于趕路亦不為奇了。

因為先前的夏侯惠在偃師溺水時就已經(jīng)死去，如今占據(jù)這具身體里的靈魂來自兩千年后。

擁有了后世的記憶的他，大致知道歷史的走向。

同樣，他也知道自己如果不早亡的話，“高平陵之變”將避無可避。

或是說，司馬氏掌權(quán)之后，夏侯淵一系除了夏侯霸亡奔入蜀、夏侯玄被誅殺之外，似乎沒有什么損失。比如，在原本的歷史軌跡上，夏侯威的孫女夏侯光姬還成為了東晉司馬睿的生母，同樣能讓夏侯氏的門楣繼續(xù)顯赫于世。

但夏侯惠一想到司馬懿指著洛水發(fā)誓（放屁）、司馬昭當(dāng)街弒君的行徑，以及其后代得了天下后所誘發(fā)的神州陸沉，便覺得自己有必要為曹魏續(xù)命。

不管怎么說，曹魏對黎庶再怎么不好，也不至于給天下蒼生帶來近三百年的至暗時期。

至于如何做到這點，他覺得并不難。

比如盡力勸阻曹叡不要放浪形骸，努力活得久一些、比司馬懿死得晚一些。

比如曹叡在托孤的時候，努力爭取不讓孫資與劉放在中間作祟，將托孤的人選改成了曹爽與司馬懿。

又或者是看有沒有可能，讓曹爽不要成為桓范口中的“犢耳”！

當(dāng)然了，求人不如求己。

將成功的希望全部寄托在他人身上，是不靠譜的。

他覺得，自身要盡力做好以防萬一的準(zhǔn)備。

如努力讓自己在廟堂上擁有話語權(quán)、麾下有兵馬，在司馬氏發(fā)動高平陵之變的時候，可以當(dāng)“螳螂捕蟬黃雀在后”的那只黃雀。

不過，一切的前提，都要建立在他先進(jìn)入曹魏廟堂核心的基礎(chǔ)上。

先有權(quán)，然后才能掌兵權(quán)！

這種思慮，就是促使他來到這個時代后，行舉異于往昔的緣由。

勤讀兵書習(xí)弓馬，是為了日后能有機(jī)會掌軍；閉門謝客、不與名士交游、回絕夏侯玄的好意等，則是避開“浮華案”，避免曹叡將自己歸入慕虛名之輩。

畢竟，他如果想改變歷史軌跡、想抗衡有士族世家作為后盾的司馬氏，唯有的選擇，就是爭取從曹叡哪里得到足夠的權(quán)力。

現(xiàn)今，太和三年（公元229年），他終于等到了第一步。

“不必了。”

依舊策馬前行的他，聽聞家中部曲的請示，昂頭目視著進(jìn)入軒轅關(guān)的險要谷道，朗聲說道，“天子有召，不可怠慢。你遣一人先行至關(guān)隘報備即可，我等今日在關(guān)后緱氏縣宿夜，翌日至京師府邸。”

“唯。”