白晉（1656～1730）

Bouvet，Joachim

耶穌會(huì)傳教士。又作白進(jìn)，字明遠(yuǎn)。法國人。生于芒市，1678年入耶穌會(huì)，為法王路易十四選派第一批來華耶穌會(huì)士之一。第一批來華的傳教士以洪若翰神甫為首，于1685年3月3日從法國布雷斯特東渡 ，經(jīng)暹羅（今泰國） ，于清康熙二十六年 （1687）夏抵浙江寧波 。 次年初由南懷仁推薦來京，與傳教士張誠同在宮廷供職，教習(xí)天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)等西洋科學(xué)知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)滿文。三十二年，康熙帝感于國內(nèi)科技人才不足，派他攜帶贈(zèng)送法王的珍貴書籍49冊(cè)，回國延聘?jìng)鹘淌縼砣A講授科學(xué)。三十八年，白晉率領(lǐng)數(shù)學(xué)教師和傳教士巴多明（1665～1741）等10人返北京，并攜來法王回贈(zèng)的一批名貴雕刻。四十七年，奉命與費(fèi)隱(1673～1743) 、雷孝思（1663～1738）、杜德美（1668～1720）等教士赴各省測(cè)量繪制《皇輿全圖》，歷時(shí) 9 年而成。又曾奉康熙帝命研究《易經(jīng)》，著有《易經(jīng)總旨》。后卒于北京。他的著作還有《中國現(xiàn)狀》、《古今敬天鑒》。以《康熙帝傳》最著名，中譯本名《康熙皇帝》。

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白晉眼中的康熙大帝---獻(xiàn)給路易十四世自己著的《康熙帝傳》

法國天主教神父白晉一六五六年出生在法國曼城，受法國國王路易十四世派遣來到中國。他曾擔(dān)任康熙皇帝的侍講，講授天文歷法及醫(yī)學(xué)、化學(xué)、藥學(xué)等西洋科學(xué)。

一六九三年（康熙帝三十二年）七月四日，康熙患了瘧疾，服用了白晉、張誠兩位神父獻(xiàn)上的奎寧后得以痊愈。為了表彰他們的功勞，康熙在皇城西安門內(nèi)賜地建房，作為傳教士的住宅。同日，康熙任命白晉為出使法國的欽差，白晉欣然接受，并很快啟程回到法國。回國后，白晉獻(xiàn)給路易十四世自己著的《康熙帝傳》。

白晉在給《康熙帝傳》作的跋中說，「現(xiàn)代人對(duì)于從遠(yuǎn)方回國的人帶來的旅行見聞往往持懷疑態(tài)度。這種時(shí)代精神實(shí)不可思議。我如實(shí)地記述了康熙皇帝的言行，所以我覺得這部《康熙帝傳》理所當(dāng)然應(yīng)該獲得讀者的全面信賴。但由于上述懷疑態(tài)度在作祟，也許不能實(shí)現(xiàn)這一愿望。可是由于《康熙帝傳》只記載了我們親眼看到的事實(shí)，并介紹了極準(zhǔn)確的知識(shí)，所以我相信讀者一定會(huì)以和閱讀一般游記不同的態(tài)度閱讀本書。另外，如果我把會(huì)招致世界上第一個(gè)英明君主路易十四大王陛下正當(dāng)?shù)膽嵟蛘邥?huì)失掉東洋第一君主康熙皇帝恩寵的錯(cuò)誤記述，呈獻(xiàn)給路易大王陛下，這無疑是一種輕率的舉動(dòng)。」

白晉在《康熙帝傳》中對(duì)康熙大帝的情況向路易十四世進(jìn)行了介紹：

「兩三年前，陛下派往這位皇帝身邊的耶穌會(huì)士，有幸接觸一位以前在法國以外連做夢(mèng)也未曾見過的偉大人物。他和陛下一樣，有高尚的人格，非凡的智慧，更具備與帝王相稱的坦蕩胸懷，他治民修身同樣嚴(yán)謹(jǐn)，受到本國人民及鄰國人民的崇敬。從其宏偉的業(yè)績來看，他不僅威名顯赫，而且是位實(shí)力雄厚、德高望重的帝王。在邊陲之地能見到如此英主，確實(shí)令人驚訝。簡(jiǎn)言之，這位皇帝具有作為英明君主的雄才大略。如果說，他治理國家的才能還不如陛下，那么，恐怕也可以說，他是自古以來，統(tǒng)治天下的帝王當(dāng)中最為圣明的君主。法國耶穌會(huì)士對(duì)此甚為吃驚。」

「他天賦極高、博文強(qiáng)記、智力過人、明察秋毫。他有處理復(fù)雜紛繁事務(wù)的剛勁毅力，他有制定、指揮、實(shí)現(xiàn)宏偉規(guī)劃的堅(jiān)強(qiáng)意志。他的嗜好和興趣高雅不俗，都很適于帝王的身份。他為人公正，伸張正義，倡導(dǎo)德行，愛護(hù)臣民。他具有服從真理的性格以及絕對(duì)抑制情欲的克己之心。諸如此類高貴品德，不勝枚舉。此外，在日理萬機(jī)的君王中，能如此愛好藝術(shù)并勤奮學(xué)習(xí)各門科學(xué)的也不能不令人驚訝。」

「康熙皇帝在政治上公正無私，按國法行事；在用人上任人唯賢，并把這些視為施政中嚴(yán)守的信條。因此，從未發(fā)生過因徇私情或出于個(gè)人利益而反對(duì)康熙皇帝的事件。康熙皇帝重視并嚴(yán)格選拔優(yōu)秀官吏，監(jiān)督他們的行動(dòng)，這表明皇上平素對(duì)于臣民的仁愛之心。此外，當(dāng)某省發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒時(shí)，從他內(nèi)心中表現(xiàn)出來的異常憂慮之情，充份說明他作為一國之主和國父的強(qiáng)烈責(zé)任感。」

「康熙皇帝為了了解國民的生活和官吏們的施政狀況，時(shí)常巡幸各省。視察時(shí)，皇上允許卑賤的工匠和農(nóng)夫接近自己，并以非常親切慈祥的態(tài)度對(duì)待他們。皇上溫和的問詢，使對(duì)方甚為感動(dòng)。康熙皇帝經(jīng)常向百姓提出各種問題，而且一定要問到他們對(duì)當(dāng)?shù)卣倮羰欠駶M意這類問題。如果百姓傾訴對(duì)某個(gè)官員不滿，他就會(huì)失去官職，但是某個(gè)官員受到百姓的贊揚(yáng)，卻不一定僅僅因此而得到提升。」

「然而康熙皇帝卻過著樸素的生活，就其衣著來說，令人絲毫沒有奢侈浪費(fèi)的感覺，這并非由于他愛財(cái)和吝嗇。他雖然自己力求節(jié)儉，但對(duì)用于國家的經(jīng)費(fèi)卻特別慷慨。只要是有利于國家、造福于人民的事業(yè)，即使支出數(shù)百萬兩的鉅款，他也從不吝惜。這就是其中的一個(gè)例證。為了修繕官署，以及為了改善人民生活、促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，而治理河流、運(yùn)河，建設(shè)橋梁、修造船只及其他類似的事業(yè)，他經(jīng)常撥出鉅款。由此不難看出，康熙皇帝的樸素生活，完全是由于他懂得節(jié)約的意義，也是由于他希望做一個(gè)為臣民所愛戴的君主和國父，所以努力為國家的實(shí)際需要積累財(cái)富。」

白晉在《康熙帝傳》對(duì)他與康熙大帝的密切接觸進(jìn)行了回顧。他說，「皇上親自向我們垂詢有關(guān)西洋科學(xué)、西歐各國的風(fēng)俗和傳聞以及其他各種問題。我們最愿意對(duì)皇上談起關(guān)于路易大王宏偉業(yè)績的話題；同樣，可以說康熙皇帝最喜歡聽的也是這個(gè)話題。這樣一來，皇上竟讓我們坐在置放御座的壇上，而且一定要坐在御座的兩旁。如此殊遇除皇子外從未賜予過任何人。」

受康熙指派回到法國，白晉帶來康熙皇帝送給法國國王路易十四世的禮品，其中有四十九冊(cè)漢文書籍。當(dāng)時(shí)，在法國只有馬扎蘭文庫二十三冊(cè)漢文書籍。不難想象，此精裝漢文書籍使路易十四世歡喜而又驚奇。

白晉在《康熙帝傳》中說，「肯定地說，這位皇帝是自古以來君臨天下的最完美的英明君主之一，從許多方面來看，他都與陛下極其相似。」