聞聽匣內之寶，乃是坎離神針，張元雖自認修道多年，心氣平和，卻也不由心動。

原來那坎離神針，在張元所得的乾元真經中的諸寶圖錄中記載過此寶，乃是先用深藏海底千萬年由金水二行精氣所淬而成的的寒鐵精英煉成真金，再采來南方離火真精，以獨門心法，費一甲子玄功，使二氣混成，化為一體煉制而成。

其中坎離交媾，水火既濟，互為滋長，不是煉寶之人功至上乘，根本無法煉就。

具有兩種妙用，一是平日用時化為一道帶有風雷之聲的墨色梭形光華，如同飛劍一般，收發隨心，身寶合一，且比尋常飛劍威力更大，并能分光破氣，稍差一點的法寶飛劍，遇著必遭損毀。

二是但兩頭針尖分具陰陽兩儀特性，再一行法運用，陰儀一面自針尖射出無數比電還亮的癸水神芒，陽儀一面針尖卻可發出純陽烈火霹靂，本身威力已是極大，且專一抵御諸般真火毒焰，并有消滅諸般毒瘴邪氣的奇能。

實是修道之人用以防身卻劫，不可多得的至寶奇珍。

自來修道成仙，除積精累氣別無他法，但修道之人靈感又強，與天地相交，起心動念，氣機相感，便有災劫尋機而來，與人斗法或御天災，不可避免。

若與人爭斗，運用法術時，又不免耗費本身真氣，此豈不與積精累氣以成仙相背而行！

故而修道之人，為求兩全，便煉制諸般法寶用以防身卻敵。

不過天然的奇珍神物，自具威能，存世極少，且俱都深藏隱秘之地，十分難尋。

故而修道之人要煉法寶，大多以本身真火變化凡物原質為體，或用一些稍具氣候的五行靈物，煉成后天五行法寶元胚，或收攝五行精氣，天罡地煞，運用吐吶功夫將其凝煉成形煉成法寶一類的東西。

兩者煉制雖有難煉易成和易煉難成之別，但一樣能發揮靈效，各有各的好處。

若是有質之寶，煉成之后，精氣且源源不絕，只要本質不壞，威能便不會有失。。

若是無質之寶，除卻天然生成或是由人用千百年功夫，以由無質煉成有質的神物奇珍之外，雖是有形無質之物，無有寄托，易為被人震散損毀，或是消耗，但火候若到，聚散由心卻也是它好處。

所以要煉何種法寶，便看個人選擇，但不分有質無質之寶，煉成之后，俱能與心靈相合，平日對敵時，可以分心兩用，一人驅使數件法寶，就如同幾人共同對敵，憑添了許多助力

不過玄門正宗，因心法精妙，除另行修煉真火神光等一類的法術時，俱都用門中心法，先煉有形質的法寶元胚，再運玄功凝煉其中精氣，使其發揮妙用。

這種有質之法寶若是煉成，一則能自行吐吶運化天地之氣，只要不被污穢，歷時多久威能也不會衰弱，雖威力視煉寶之人功力和本門心法凝煉法寶元胎精氣強弱而定，但其修煉越久威力越大。

但一件法寶或以后天五行奇珍，或是采煉精氣煉就，視本人功力深淺，由煉就法寶元胚或初步積累真精氣，至法寶煉的有所成就，視其煉寶之人功力不等，非要有數十年以上乃至數百年的功夫方能有成。

而修道之人，成散仙之日起，雖壽逾千載，至地仙更能長生不死，但實則自入道起，能一世活過千三百年的修道人少之又少。

皆因天地生化，以易理運數，大約三十年為一世，十二世之中，共計三百六十年為一運。三十運之中，共計一萬八百年為一會，十二會之中，共計十二萬九千六百年為一元，故一元之年數為「一元」即有十二萬九千六百年。

于天地而言，一元便是一年，十二會便是十二月，三十運便是三十天，十二世便是十二時辰。

天地之一年中，尚有氣數有消有長，由生而亡，由盛而衰，循環往復，一年過一年，直至宇宙滅盡，歸于虛空。人于天地之中，自然受造化所拘，更是如此。

以修道之人元胎初孕，有了長生不死之根基算起，如同天地新生，自然生死盛衰氣數消長暗合天地。

有道是天地之運數，大運（不表時間，而是運數）隨月，小運隨天，人之大運隨天，小運隨時，其間氣數消長，逢三多兇。

于天地而言大小運之時，六合八極之內，尚發生無數災害，至一會之刻，小元大劫一萬八百年時，更是天地巨變，有重返洪荒之難，于人來說更是如此。

人之小運時，每三百六十年，災劫臨身，平日若能克已自制，勤修善功，憑一已法力，倒無妨礙，唯有大運之時，每一千零八十年，氣機相感，有內外魔劫并發，召來九天太虛煞火，本就兇多吉少，更是有四九天劫應時而至，值此氣數低迷，萬分危急之時，兩者相加，實是九死一生。

故而大多數修士，且不說不積修，自恃法力，憑自己一已性情，任意行事，便是積修太差，但法力高深，正宗旁門之人，抵御失嚴，也極易形神俱滅。

除非期前自認抵御不能，兵解轉世，再造新生，或是修到天仙地步，飛升九天之外，否則俱難逃這每一千零八十年年的一次大劫。

如此千年之內，平日又要修煉，積攢功力，以求道行精進，天劫威力又大，法寶在精不在多，但又要應付各種情況，所以普通修道之人，若無前輩仙真遺留之寶，大多自入道起千年之內，只能煉就兩三件法寶。

而左道邪派中那些以收攝生魂煉制而成的法寶，雖易為速成，但只是比較起正經法寶來說，一樣要耗費不少苦心才能煉就。

所以有一件上好的法寶實在是修道人費盡苦心，極欲尋求之物。

按張元心意因為對未來災劫雖有卜算，但天機微妙，尤應在本人身上，自己又對大衍神數先天卦象，不甚精通，恐卦象所現吉兇，因本人心念而產生變化，為防萬一，便想再煉一件護身之寶。

而他前得的那兩桿大旗和那枚晶鐲，俱是極好的法寶元胚，內中精氣也極為凝煉，但因為都是以旁門心法煉就，靈效太差。

但這兩件法寶形質與乾元仙經中兩件法寶俱都相同，本想著等到煉成靈丹，服用之后，便將原主所遺留在法寶上的的元靈真氣煉化，再運本門的乾元仙法，行法祭煉，成為一件新寶。

或是煉成一桿乾天烈火旗，或是煉成一個太白元真圈，雖然短時間這些法寶不能至上乘境地，但對于應對未來災劫，卻有好處。

不想還未動手，便遇崔鈺，并發生這一系列事，本來想著與他交流一下便好，不想人家竟送來一件至寶。

張元心知對方因師門淵源，又見自己力單孤危，十分愛護，欲玉自己于成。

修道之人，言行如一，張元為應對未來災劫也極欲求全，見狀也不拒絕。

隨展笑顏，應手接過，并對崔鈺說道：“此寶我曾聽說過，乃是我門中二十二件至寶奇珍之一，我雖知煉法，但以我法力若想煉就，真是妄想。

不滿道友，我前番出山，惹了幾樁禍患，好在事前知機，有了靈應，經由推算，未來三年內，必有一次劫數，日常實為此憂慮。

此番蒙方師兄厚贈，便汗顏收下，此寶威力極大，持此我未來災劫，當可平安渡過，實是感激不盡，日后若有要事相需，在下必當鼎力相助，報答此恩。”

崔鈺收回抬起之手，聞言笑道：“道友那里話，修道之人若遇有緣尚且提攜，何況你我師門淵源極深，我師兄也說過他的幾番災劫，尚由太虛祖師相助，方才平安渡過，可見因果相循，善有善報，積善之德，必余后世，說甚報答。”

張元剛欲回話，卻見崔鈺轉頭看向洞外，他隨同看去，只見此時因上空云霧稀薄，再加幻景無法遮掩月光，月輝如銀雪灑地而下，洞外正極明朗，景物一覽無余。

正看時，崔鈺轉頭又道：“我與道友一番閑談，雖然不久，但看這時間，已快到了亥時，我奉師命，值子時便須回山，與我師兄匯合，用洞中丹爐真火，煉化此惡蠱，南柯山離此甚遠，便不久留了。

張元聽罷笑道：“既然如此，我也不留道友了，這便送道友出去。”

說罷，將那木匣放好，走下石床，崔鈺見狀隨同跟上。

二人走出洞外，各自飛身而起，穿過幻景，飛出谷外之后，又往東方山崖之上落去。

古松之下，明月朗照，清風和順，二人相行而立，遙望山間云海蒼茫，風濤萬變，氣象舒麗。

崔鈺道：“我看道友一人獨自修道，若是山居修煉有閑，不妨來南柯山飛魚崖來尋我等，見一下我諸位師兄師姐，同門相交，互相扶持，將來有甚難處，俱可以為引為奧援。”

張元見他熱心以極，雖山居獨身一人，孤寂已慣，也不由心內一暖，隨笑著回道：“這個自然，便是道友不說，我也應去拜會各位師兄尊長。”

說罷，又自腰間法袋中拿出一個大木匣遞與崔鈺，說道：“此匣中乃是靈藥七葉紫蘇，由我機緣巧合中尋到，為數不少，道友時常外出積修，利世救人，此藥能解百毒，功能起死回生，我身無長物，只有此物尚能拿出手，送予道友，我一番心意，萬望道友收下。”

崔鈺聞言，好似訝異，但隨即面露喜色，接過藥匣，打開一看，便對張元笑說道：“自來好人有好報真個不虛，實對道友說，本門有一種靈丹名叫九轉還魂丹，正須此物上的返魂丹為主藥。

但苦于那七元紫蘇并無固定生根之所，隨機而現，十分難尋，緣法稍差，有時尋到不是被那守護的蛇蠎吞吃殆盡，便是火候稍差，此物離了那由龍蠎蛇誕所聚的污泥之地，又不能生長，仙府清凈，又不能培值，好在還有別的靈丹與此物一樣靈效，因此也未刻意尋找。

我只聽我師兄說過，他因蒙一道友相贈數株此藥，煉過一爐，現已用完，我得此物，回山后便可托我師兄從仙府中采來其余靈藥，再煉一爐。

以后若遇那些瘟疫邪毒之氣受傷之人，有此靈丹，便可救治，便是受創極深之人，服上一粒，也不患身死了。”

張元聽完，見送的合適，也不由心喜道：“適逢其會，如此再好沒有。”

崔鈺道：“道友有心了。”

說罷，舉手虛了一禮，道：“前路長遠，青山不改，綠水長留，咱們下次再會。”

張元一樣回禮道：“下次再會。”

話完，隨見崔玉胸口放出一片金光彩氣，眨眼擁身，倏地金光大放，沖霄而起，化為一道金虹，往遠方投去。

其速極快，幾息之后，已化為一點金星，隨后不見。

張元見狀，不由贊對方遁法果然高明，如此極速，卻無有一點聲息，與自己平日劍遁時帶著破空之聲，高下之別另判。

見人已走遠，山中清冷，也無甚好看，隨后便行法穿云而下，回到石室之中。

到了室內，張元拿起那個木匣，打開之后，頓覺一股森森冷氣撲面而來，再看匣中那根坎離神針，只見其長約尺許，通體色作烏黑，但其質卻十分瑩凈，好似晶玉制成一般，中間一段是一個寸許方圓的五角星盤，由星盤兩側各伸出一根筷子粗細的長針，但卻長短不一，一者長約四寸，一者長約五寸，針尖又細又銳。

等到拿到手上，張元只覺這坎離神針觸手冰涼，但卻輕若無物，但凝神細看時，卻見內中精氣蘊蘊，如云似煙，紅白二色微光，不住連閃，一看便是寶物。

張元心知那兩頭針尖，便是此針陰陽兩儀，長短不一，正應兩儀消漲之機。

此寶用法，經中也有記載，自己只要行法煉上三日，再以本門九天劍訣御劍篇中心法，進行吐吶，再過三日，便可應用由心，日后便是遇到多厲害的人物，只要人機警，有此寶至多不勝，人要逃生卻是不難。