［一］曾熙（農髯）　己巳（一九二九）

釋文：老髯之髯白于雪，子髯虬翠如墨。

一十二年幾席親，每出一幅人嘆絕。

米書嘗作內史觀，子畫應為好古得。

未必古人勝今人，此語難與世解說。

不貴人相貴我相，自寫面目留本色。

松下曖曖云氣深，恍若置身天都側。

蜀中兄弟稱坡髯，書畫到今名不滅。

愿子策力抗前哲，再見岷峨生光澤。

落款：己巳二月，農髯熙題于戲海樓。

鈐印：曾熙之印（白）、農髯（朱）

曾熙（一八六一—一九三〇），譜名昭銜，榜名榮甲，更名熙，字子緝，號嗣元、士元，晚號農髯、俟園。齋號永健齋、游天戲海之樓、心太平庵。湖南衡陽人。光緒二十九年（1903）二甲一百二十一名進士，后任職于湖南教育界、咨議局、省議會等。一九一五年秋，應李瑞清（清道人）之邀留在上海鬻書。工詩文，擅書畫，門下弟子數十人，如馬宗霍、黃曉汀、張善孖、張大千、馬企周、朱大可等。曾卒后，眾弟子在上海成立曾李同門會。著有《左氏問難》《春秋大事表》《歷代帝王年表》《和陶詩》及書畫錄、文集、詩集等若干卷。

張大千拜曾熙為師的具體時間，以往一直公認為是一九一九年。曾熙在題畫詩中有“一十二年幾席親”句，己巳年（一九二九）上推十二年即一九一七年（丁巳）。曾熙在《張善孖畫例》中亦有云：“髯居海上之三歲，季爰（即張大千）居門下。”王中秀、曾迎三編著《曾熙年譜長編》云：“此際，馬企周、張大千到上海。春，張大千執贄拜于門下，復攜張大千拜李瑞清為師。然張家不同意其留滬學書，不得已，張大千隨二哥張善孖東渡，赴日本學習染織。”

馬宗霍《書林藻鑒》：沈曾植有云：俟園于書溝通南北，融會方圓，皆能冥悟其所以分合之故，如乾嘉諸經師之說經，本自艱苦中來，而左右逢源，絕不見援據貫穿之跡，故能自成一家。昔人以“洞達”二字評中郎書，若俟園之神明變化，斯可語于“洞達”矣。

王削穎《曾農髯軼事》云：農髯寬衣博袖，古貌古心，其名刺用大紅帖子自書“曾熙”二字，字大及寸，猶有清代遺制，為共和后所罕見。平常與人往來之便條與說帖，恒不署名，而蓋“曾宅”木戳于末，字跡與所書屏聯相仿。人以出諸先生之手，多寶藏之，實則概由其家人庖代，善書及于仆廝，風雅又可想見矣。

趙眠云《悼曾農髯先生》云：前年有族子某，自本鄉來滬上，因遭兵禍，求先生周恤之。時先生手中適乏現金，乃以己所書若干件贈之，不足，又益以舊藏名人書畫若干軸，謂爾持此鬻于人，可得多金，并一一示以所值價目，謂無急于脫手，致不能多獲，其人遂挾之以去。聞后曾報告先生，謂至家其余五百余金，路上川資，猶不在內云。先生喜蓄名人書畫，而又不難割舍，性極曠達。謂玩愛之物，必據為己有，不以讓人，亦太愚矣。物未有常聚而不散者，先后終歸一散，自我聚之，何不可自我散之乎？

鄭逸梅《曾農髯之惜名》云：有方蘭皋者，農髯之鄉人也。去歲（一九二九年）蘭皋有事來滬，訪農髯于其寓邸，他鄉故知，倍極歡洽。時氣候燠熱，蘭皋手揮一折扇，農髯取觀之，則己之手筆，于二十年前藻貽蘭皋者。自覺筆力稚弱，不可示人，乃索諸蘭皋而撕毀之，窮一日之力，精心成佳構以為償。其惜名不茍有如此。

馬宗霍《穀子隨筆二》中記曾熙評近人書法云：如袁世凱、康有為亦有可喜處。袁書如沙漠萬里，康書如鱷浪千尋，皆有兇橫之氣不可當也。故袁為政霸，康為學霸。揚子云云：“言，心聲也；書，聲畫也。聲畫形，君子小人見矣。”信哉斯言。又，四明有王慕曾者，自云善相，常出入髯師家，大言欺人，直江湖之流耳。髯師因戲之曰：“余亦善相。”王曰：“公何所師？”髯師曰：“余師圣賢。”王詣問其說。髯師曰：“‘視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉。’此孔子之相術也。‘胸中正，則眸子瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉。’于其人也，觀其眸子。此孟子之相術也。”又曰：“相有內外，外相以氣為主，內相以志為主。無志與氣，不足相也。”

張善孖、張大千挽曾熙聯：揮毫與梅庵缶老齊名，北派南宗，試問一代書家，虎臥龍跳誰抗手？及門似長公潁濱昆季，東涂西抹，愧對數行遺墨，山頹木壞劇沾襟。