【在宿主身上識別出只有人類和現(xiàn)已滅絕的人類近親尼安德特人與丹尼索瓦人才有的基因。這種名為“ARHGAP11B”的基因有助于基底腦干細(xì)胞繁殖，從而導(dǎo)致人腦發(fā)育過程中產(chǎn)生更多的神經(jīng)元，使負(fù)責(zé)說話和思維等高級認(rèn)知能力的大腦體積增加。

乃是五十萬年前的某個剎那間突然出現(xiàn)，由始祖?zhèn)兯o予，它的到來才使得“我們”進(jìn)化為人，并徹底區(qū)分開人類與動物……】

李牧塵的腦海里，似有層不出窮的塵封“往事”啟現(xiàn)，人類從來不是物競天擇出的產(chǎn)物，而是始祖?zhèn)兊幕蚬こ虒嶒炂?，如果沒有那個基因的話，人類到現(xiàn)在也還是原始的猴子，宛如是《圣經(jīng)舊約創(chuàng)世記》里，亞當(dāng)所服下的果實。

而他之所以知道這些，是因為“看見”了久遠(yuǎn)到上億年前的景象，遠(yuǎn)近山巒，在云海中出沒無常，宛若大海中的無窮島嶼，時隱時現(xiàn)于“波濤”之上。

每座“島嶼”上都有偉岸的身影屹立，極為可怖的壓迫，而他也是當(dāng)中的成員，卻是位于身材并不高的男人后方，頭頂冕冠，穿的是玄衣、白羅大帶、素紗中單、赤舄等構(gòu)成。玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲、即所謂的“十二紋章”紋樣。

從側(cè)邊望過去，那雙如獄的重瞳，給人的印象很是深刻。

而與之對立的是個“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”的老人，身上所穿的衣物區(qū)別很小。至于其他的人，要么是相距太遠(yuǎn)，要么是有云霧遮擋。

李牧塵聽不懂祂們在說什么，

正所謂時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必也。好在先民也有自己的注音方法，并有專門研究語音的記述，

作為合格的高中生，

他當(dāng)然會有所涉獵，

譬況：用形容性的語言來說明某字的發(fā)音狀態(tài)，例如《釋名·釋天》：“天，豫、司、兗、冀以舌腹言之。天，顯也，在上高顯也。清、徐以舌頭言之?！?

讀若：用發(fā)音相近的較常見的字來注明字的讀音。比如《說文解字》：“琎，石之似玉者，從玉，進(jìn)聲，讀若津?！?，“玽，石之次玉者，從玉，句聲，讀若茍?！?

還有反切法：利用兩個字來拼注別的字讀音的注音方法。反切上字與被切字同聲母，反切下字與被切字同韻母同聲調(diào)。這也是古代所用時間最久的注音方法。

如都：當(dāng)孤切。海：呼改切。釅：魚欠切。（都、海、釅為被切字；當(dāng)、呼、魚為反切上字；孤、改、欠為反切下字。）反切法總結(jié)來說即是“去尾剪頭”。

古時的聲調(diào)是平、上、去、入，到了現(xiàn)在，變化成這樣：”平分陰陽、濁上變?nèi)?、入派三聲。?

但是這些人的交談聲，看似是在用唇舌發(fā)音，卻并沒有利用上聲帶的振動，以及雙腔的共鳴，像是在模仿人類？而且語音、語法和詞匯也……忽如其來的，李牧塵知曉了祂們在說的話，言語依舊，卻明悟了其重的意思。

“……神代不可太久，否則會影響到帝座的出現(xiàn)……過度干預(yù)塵世的人類文明進(jìn)程。”發(fā)話的人頭顱很尖，仿若是干戈對立，穿的也是冕服。

接話的人是李牧塵前方的重瞳青年，“高陽氏，我敬你是上帝，給過你面子，但你非要絕地天通，把我們趕回去的話，那也別怪……”

玄帝平靜道：“我們這些【天上】的始祖如同玩家創(chuàng)建賬號，盡管中間會出各種問題（甚至還能登錄錯誤），卻能創(chuàng)建多個小號，雖說小號資源又不互通，稱號卻能相互繼承……在這個維度牟取利樣……還制造日蝕的現(xiàn)象，在穹頂之下兩個看不見的“黑太陽”，分別是“羅睺”與“計都”，打算……”

忽然又陷入卡頓，李牧塵聽得很難受，下意識的環(huán)顧四周，望見斜對面有個惟有用“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。”才可形容的女子。

他長久的注視引來對方的回眸，得以終于看清長相，卻失態(tài)的喊出：“安欣雨？！”

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欺詐師近似是怪核的化身，他的術(shù)式符合讓人恐懼的，必須要點，即是有不協(xié)調(diào)之處。

例如所有的東西都如往常，但是又有些異樣，當(dāng)你回到家，家具擺設(shè)變了，但除了你沒人意識到，父母的行為習(xí)慣也變了但也沒意識到。這種相當(dāng)于恐怖谷效應(yīng)，大腦會認(rèn)為不在真實的世界。

只不過此時有個更加可怖的存在，兩人互相對視，在川流不息的街邊格外顯眼，卻始終未有人投來視線。

欺詐師拿起茶杯，抿住杯口，“比起這個，你的計劃進(jìn)行的怎么樣了，你那資本擬人化的模因?！?

路人面無表情的張開手道：“我已經(jīng)游蕩在結(jié)構(gòu)化、制度化、工具理性、剝削關(guān)系、私有制、宗教、市場、社會意識形態(tài)，可謂是無處不在，并全方面滲透，

資本誕生于人類的純粹理性，毀滅于人類普遍的真實情感，所以是冰冷的、嗜血的、是所有有形無形的價值變現(xiàn)工具，具有掠奪性、擴張性、壟斷性。

在教育活動中以學(xué)分制來量化學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)單一化，在循環(huán)考試和題海里剝離出主體，打壓個性和自我意志，從而工具精神嵌入，占據(jù)著意識的主導(dǎo)地位，同時知識又是規(guī)則制度的再生產(chǎn)者。

資本有更高階的形態(tài)，即是所謂的權(quán)力，區(qū)別只在于權(quán)力有國界，且能形成降維打擊的力量。

所以人們更崇拜權(quán)力，權(quán)力范圍內(nèi)它即是壓倒性的真理，這樣的體系完全是為了打造帝國而服務(wù)的。

在高度異化的社會中，每個人都是資本的俘虜。資本意志占據(jù)著TA全部的社會關(guān)系，以生產(chǎn)方式、市場邏輯、宗教理念、社會意識的形式存在。”

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