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第102章 神性

始祖們身為最終觀測者,可以讓自己選擇的現實降臨人間,于是如今的塵世是在眾多譜系的相位重疊之下,到最后形成斯賓諾莎所說的:“物質的宇宙即上帝的形體。”

雖說始祖們對于征服世界之類的事情并沒有想法,畢竟負有的神性,高于存天理滅人欲,是故,所追求絕對不是什么力量、地位之類的無聊玩意……

值得提及的是,

人性近似于癌細胞,秉持著“人不為己,天誅地滅”,盡管沒有意志,但不同于其它細胞的核心價值是不惜任何代價,維持人體這個系統的最高利益,恣意吞食養分,無限分裂傳宗接代,互相傾軋,侵占生存營養和空間。

話歸正題,

始祖本身位格太高,無法被世間所適應,從根本上超出了世界容許的極限,牧夫座空洞也不過能勉強能容納祂們物質身形經過的“過道”,

甚至于始祖之下高位能級,也能輕易破滅河系級星團,吞食單體宇宙,后世的人以這些存在為源頭進行返祖,視作樹狀設計圖改造自身,即可升格生命層次。

但縱使是強如高位,宏至始祖,也存在無論如何都抵抗不了的命運,或是說“劇本”。抑即是始祖們所共同決定的大勢,

高位存在也只能看清局勢,卻根本無力改變,乃至于參與其中。始祖拼盡全力也不過是修改下“邊角”,稍作改動“細節”……

盡管始祖并無高低之分,可在降臨塵世降格后,惟有陣營之間才能決定成敗。

例如炎帝本是昔天之初,即已存在的神,但隨著陣營的落敗,扭曲凡化成了少典的長子,并迫不得已化身神農……保留神性的同時,又分裂成了赤熛怒赤帝。

還有少昊,秦國人的高祖神,但已知是混沌身份的神鳥(帝江),又名“摯”或質,最終還不是成了帝鴻氏的兒子,分裂出了摯之名。

而舊日陣營的目的,是為了迎回“那位”,不停的修復、校正塵世。比如古今見證者的任務,負責記錄表象之下的實相塵世,那是讓世界恢復原狀的備份、基準點。

………

………

“波旬?棄子罷了。”

欺詐師如是譏笑道。

“……你究竟是誰?!”波旬目光變得冰冷起來。

欺詐師笑道:“終于發覺了嗎,不過你該問的是你自己,我是奈亞的化身。而你,則是始祖們對標我所造出的產物,是我的劣化版,但也僅此而已。這些年我主動成為你的化身,在旁觀戲,只為了看你能忙活出什么東西來。”

波旬心情頓時跌至谷底,

奈亞拉托提普?

祂當然有所耳聞過,

那是相較于自己,更為久遠的古老存在……

自混沌中孕育,規劃天下,戲弄眾生,乃是奈亞拉托提普,伏行的混沌,千面之神。唯一且最終的邪惡化身,所有的計劃,所有的成就,所有的災禍,都有祂的身影。他規劃了一切的殺戮,沉迷在一聲聲尖叫與哀嚎當中,祂變化萬千,隱匿在你我主導一切。

欺詐師無奈道:“結果你這些年始終執著于所謂的他化萬千,實在是讓我失望,別說這都是我玩峷下的,這路徑注定了你不可能升上level.7,

shu字生命知道嗎?以計算機程序為生命個體的人工生命研究。八大家近些年研究的那個,聽上去不怎樣,實際上你們以及所處塵世本質上也是相近的存在。

所以涉及生物引導程序,

抑即是帝座的前序部分。

人類上傳自身神經網絡結構。并且這個過程中復制到容器中的神經網絡,

直到復制完成才啟動,

而原有的生物腦處于清醒狀態:則復制完成了,生物腦發現自己只是連了幾個腦機接口,并未與容器內的數字化身有任何聯系。

而后,數字替身開始思維活動,并向外界展示自己與本體具有完全相同的記憶。

由于本體和替身之間不存在思維聯系,這看起來就是兩個意識,也就是題設情況。

此時本體意識錨定從未關閉的自己為唯一主觀意識,而數字替身也錨定獨立存在的自己從啟動開始,擁有了獨立意識。

2與1相似,人類上傳自身神經網絡結構成為數字生命,然而這次設備有很大不同:每復制一個神經,其都保證當前的神經與生物腦中的神經元建立聯系。

由此本體大腦可以感受到計算機中模擬的感官輸入,計算機網絡里的腦組織實則是現實大腦的區域延伸。在這種情況下,本體大腦的主觀意識,也就延伸到了計算機大腦中,此時的“主觀認知”,必然包含了計算機數字生命的一部分,且由于復制未完成,這種感知無法獨立存在,只能附屬于本體大腦。這臺復制機必須保證復制腦與本體大腦的連續鏈接。

在復制完成后,復制機再借助尖端技術逐漸關閉本體的大腦區域,此時的“主觀連續自己”會認為自己親自經歷或感受到了自身的從屬轉移-比如保留自身數字化視覺存在的同時,意識到生物視覺的關閉,以此方式一點一點關閉生物腦的神經活動,直到連腦干的活動也被停止,生物腦徹底停止神經活動-那么這個主觀的意識會認為自己是經歷了意識的轉移,盡管這只是主觀行為上的認知。完成后若斷開數字腦與主觀腦的鏈接,重啟生物腦,則生物腦會發現自己并未被轉移走或轉移失敗。

但容器里的自己由于經歷了意識轉換和感知覺的連續,會認為這個已經在容器里的自己才有完整的正當唯一性:發現了嗎,錨點變了。此時若不讓生物腦喚醒而銷毀生物腦,容器腦不會認為這是滅絕了本體自己,因為“自己認知下”本體的自己已經轉移成容器腦了。

因此主觀意識的連續性和同步性,是決絕唯一性爭議的關鍵,缺失了連續性過程后出現的“自己”,主觀意識無法形成唯一認同……

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