為人父母，都希望自己的孩子能夠快快樂樂地過完一生。回想自己從出生到現(xiàn)在，我們一直沐浴在父母的愛河里，未來我們也將會把這份愛一直傳遞給下一代，作為人類，一生的幸福也都從這里開始。想到于此，關(guān)于人生的沉思便從幸福這個話題開始吧。

幸福沒有嚴(yán)格的定義，古往今來的先賢們都給出了自己的理解，關(guān)于幸福我們不必追求絕對的定義，只要知道它的狀態(tài)就行了。以當(dāng)今社會來說，幸福是衣食無憂，吃飽穿暖，無病無災(zāi)，家庭和睦，能處于這些狀態(tài)之中，已經(jīng)是超越多數(shù)人的幸福了。再者，人是高級動物，也是情感動物，在滿足了基本的衣食住行以后，還需要有精神上的幸福感，這種精神層面的幸福，包括對自我的肯定（自信），對自身價值的肯定（成就），愛和被愛。

有人說，這個世界上最幸福的人是一個衣食無憂的傻子，因為他在基本的生存需求之外，沒有任何別的需求，因此非常容易被滿足，但是這不是一個正常的人可以追求的狀態(tài)。作為一個普通的個體，則是在自己付出努力并獲得與之相符的回報以后，獲得了最大的幸福感。在人的一生之中，唯一不需要付出就可以被給予的，只有父母的愛，也就是除了作為子女的這種幸福是不需要努力的，其他所有的幸福，都需要去努力才能爭取到。你努力去學(xué)習(xí)，在獲得知識的那一刻就會無比幸福;你努力去工作，在獲得豐厚報酬的那一刻就會無比幸福;你努力去追求異性，在你收獲愛情的那一刻就會無比幸福。不通過任何努力，就可以無限地得到，這樣的人生狀態(tài)是不會幸福的。另外，幸福感是需要持續(xù)獲得的，所有努力得到的幸福感都只能持續(xù)一定的時間，人的一生中要不停地努力，才能持續(xù)性地獲得幸福。

在討論幸福的時候，是不可能繞開財富這個話題的。古往今來，作為普通的勞苦大眾，多數(shù)的不幸也都是因為財富的缺失而造成的。所以，這是一個很現(xiàn)實的問題，對于普通人來說，對財富的基本需求是無法逃避的。但是財富不會持續(xù)性給你帶來幸福感，當(dāng)滿足了基本的衣食住行需求，生活富足之后，財富所能帶來的幸福感就會變得越來越少。反而，有不少人為了追求無盡的財富，而陷入深深的苦悶之中。如果追求財富不能使你快樂，那追求財富的意義在哪里呢？所以，當(dāng)你的財富積累到一定的程度，在基本的財富需求得到滿足以后，你就需要深入思考一下，在人生下一個階段應(yīng)該去追求哪些更有意義的事情，并且思考一下怎樣的人生是自己想要的。

有人說，這個世界上無知的樂天派和沉醉于自己喜歡的事業(yè)的人是都是幸福的。但是，我更更喜歡后一種，因為只有我們能從書本中獲得了足夠的人生經(jīng)驗，才能決定選擇什么樣的人生道路，才能選擇以什么樣的心態(tài)來面對人生的悲歡喜樂。雖然無知者也可以很幸福，但是無知者的幸福存在著很大的概率性，幸福的無知者可能僅僅是此生還沒有遇到過大的苦難，當(dāng)無知者面臨苦難的時候，大多數(shù)只會迷茫與無助。讀書是非常重要的，并且應(yīng)該終身讀書。將讀書作為終身樂趣的人，無論身處何種境遇，只要有書讀，就是幸福的。

我們都希望自己一生永遠(yuǎn)處于幸福這種狀態(tài)之中，但是人生的幸福與不幸往往是交織在一起的。佛說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”。這是佛陀對于人生苦難的理解，在人生的這七苦之中，對于生、老、病、死，在絕大多數(shù)的時候我們是不能左右的，而怨憎會、愛別離和求不得，則是在我們漫長的人生道路上要學(xué)會面對的。個體的力量是有限的，在身處人與人生活在一起的社會之中的時候，如果不能學(xué)會用正確的心態(tài)去面對這些苦惱，那在追求幸福的道路上將會十分艱辛。