臣聞古之明君，錯(cuò)法而民無(wú)邪，舉事而材自練，行賞而兵彊，此三者治之本也。夫錯(cuò)法而民無(wú)邪者，法明而民利之也。舉事而材自練者，功分明；功分明則民盡力，民盡力則材自練。行賞而兵彊者，爵祿之謂也；爵祿者，兵之實(shí)也。是故人君之出爵祿也，道明；道明，則國(guó)日彊；道幽，則國(guó)日削。故爵祿之所道，存亡之機(jī)也。夫削國(guó)亡主，非無(wú)爵祿也，其所道過(guò)也。三王五霸，其所道不過(guò)爵祿，而功相萬(wàn)者，其所道明也。是以明君之使其臣也，用...