人的思想和靈魂是一體的還是分開的？這是屬于一個(gè)什么命題。又或者是否可以這么理解：人的思想得先于人存在，人作為一個(gè)成分，思想是在這個(gè)成分上產(chǎn)生出來的又一種成分，將人設(shè)為原子，那思想就是分子，其靈魂是假設(shè)命題，分子可以分解，主導(dǎo)人的性質(zhì)，倘若有靈魂，那這個(gè)成分必定會(huì)受思想影響，甚至可以說靈魂就是思想的化身，正所以人會(huì)死，但它的靈魂不會(huì)滅，靈魂是超脫于人本身的，思想亦同，卻又依附于人存在，但人不是一元而是多元，就是說它不僅存于一人，可以無限延續(xù)并發(fā)展，它或許起源于一人，但它卻可以為多人所有，當(dāng)一種思想以一人之存在，那么可以說是一體的，當(dāng)它脫離了本人以另一種形式依存于另一人或多人時(shí)，它是被分割的，但它最初形態(tài)是固定不變的，只是說最基本的成分不會(huì)變，它的源是被承認(rèn)的，這是一種隨之變化的存在。

所謂的永遠(yuǎn)，只是代表當(dāng)下的永遠(yuǎn)，而不是代表永恒。有時(shí)候我們會(huì)問，永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？可能主觀的認(rèn)為是時(shí)間跨越的終點(diǎn)，可這么長的時(shí)間是怎么去衡量呢，我覺得永遠(yuǎn)并不單一特指時(shí)間，永遠(yuǎn)不等同于很久，它是一種印象的體現(xiàn)，它有時(shí)候會(huì)是一瞬，有時(shí)候會(huì)是對美好感覺的長久懷念，久到生命耗盡，又有時(shí)候是對一件東西的持有，又或是一種思想，一種體悟，一種自己把它為永遠(yuǎn)的物質(zhì)或精神。不忘記的就是永遠(yuǎn)，一直存在的也是永遠(yuǎn)，一種意識(shí)形態(tài)也可稱為永遠(yuǎn)，這種抽象的概念無從定義，人類的理解總是無邊的，不受限制的蔓延，無止境。

年少的時(shí)候覺得好像了解了全世界，心里以為是個(gè)大人，反而慢慢長大了以后才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是個(gè)無知的孩子，曾經(jīng)篤定的未來也會(huì)在走走停停之間彷徨，有時(shí)也會(huì)找不到方向，懷疑人生，懷疑生命的意義，人們只是沿著自己既定的軌跡活著，生活的真諦不過如此，大家哭著來哭著走，世界就是一出悲劇，活著就是在尋歡作樂，悲觀中找尋樂觀，存在的價(jià)值就是無意義，卻又不得不過好這一生，世間在不斷重復(fù)生命的循環(huán)，一輪又一輪。

虛與實(shí)之間是需要通過一些存在的價(jià)值來體現(xiàn)，聯(lián)結(jié)，時(shí)而的不真實(shí)感，時(shí)而的脫離，恍惚間，半夢半醒，孤獨(dú)也在空中旋繞，多了幾分沉醉，少了一些無奈，歸入塵土，歸入荒蕪。