兩天后，紫薇城，六合殿。

“哦？阿孩送上來(lái)的策論？”正在把玩操弄著一個(gè)木質(zhì)機(jī)關(guān)的楊二同學(xué)停下了手里的動(dòng)作，略有些詫異地看著內(nèi)侍手上捧著的奏疏。

阿孩是楊暕的小名，當(dāng)今世上估計(jì)只有楊二跟蕭皇后二人敢這么稱呼楊暕，不過(guò)對(duì)于自家那位已經(jīng)二十多歲的兒子依然直呼小名，這其中蘊(yùn)含的寵愛(ài)與輕視，卻著實(shí)有些值得令人品味。

揮退那些正在講解機(jī)關(guān)構(gòu)造的宮人后，楊二饒有興趣地打開自家那位廢材兒子難得遞呈上來(lái)的策論，只是稍稍掃上了幾行，神色卻忽然變得凝重起來(lái)……

………………

楊暕這份并不薄的策論頗有些意思，它并沒(méi)有如同普通策論一般，上來(lái)就明抒中要，然后引經(jīng)據(jù)典，而是講了一個(gè)看起來(lái)頗為荒謬的虛構(gòu)故事。

這個(gè)故事大抵是在說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的蠻荒瘴地，有一個(gè)人人剃著光頭的辮子王朝。

這個(gè)辮子王朝是一伙蠻人于偶然之間侵占了鄰近大國(guó)才建立的王朝，由于這些蠻族人數(shù)太少，而那個(gè)大國(guó)原本的子民對(duì)他們又頗多仇恨，為了坐穩(wěn)自己的江山，將數(shù)百倍于自己的新納子民治理的服服帖帖，他們?cè)谘芯苛斯珜O鞅的馭民五術(shù)之后，采取了許多手段。

而在這其中，最有意思，當(dāng)屬“三千錢陷阱”——這是個(gè)簡(jiǎn)單粗暴到令人發(fā)指的組合手段，但效果卻出奇的好。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是那些蠻族通過(guò)戶部提交上來(lái)的案卷，統(tǒng)計(jì)得出，在百姓集中生活的主要地區(qū)，作為社稷的基石，也是人口比例最大的農(nóng)戶，按照每戶五口人來(lái)計(jì)算，每年的最低生活開支大約三萬(wàn)六千錢左右。

這三萬(wàn)六千錢的開支主要用于吃飯、穿衣、養(yǎng)小孩、最低程度地修繕?lè)课荨⒁约岸杖∨@些最剛性的生活開支——至于娶妻、治病、上學(xué)、甚至土葬這些費(fèi)用，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。

這些蠻族研究馭民五術(shù)之后認(rèn)為，就跟“大道五十，天衍四九”一樣，如果讓這些百姓每年都能拿到三萬(wàn)六千錢的收入的話，就會(huì)進(jìn)入完全的自給自足狀態(tài)——這種狀態(tài)不但會(huì)使得國(guó)家經(jīng)濟(jì)的流轉(zhuǎn)進(jìn)入停滯狀態(tài)，還會(huì)讓沒(méi)有了后顧之憂的百姓進(jìn)入一種“無(wú)事必生非”的躁動(dòng)狀態(tài)。

于是，他們決定，通過(guò)以賦稅為主的種種手段，讓治下的每戶百姓每年真正到手錢財(cái)，只有三萬(wàn)三千錢這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——也就是說(shuō)，人為地讓每戶百姓每年的剛性支出短缺，平衡在三千錢這個(gè)水平。

當(dāng)然，這三千錢只是個(gè)概數(shù)，畢竟每個(gè)地方的收入和消費(fèi)水平都不一樣，而且每年的莊稼收益也不一樣——但本著“豐產(chǎn)多收，減產(chǎn)少收”的原則，把這個(gè)缺口維持在1/12~1/10的水平，卻是一個(gè)核心思想。

不要小看這三千錢的缺口，其中的緣由大有講究。

一來(lái)，有了這三千錢的缺口，百姓們就必須要通過(guò)借債、進(jìn)城務(wù)工、轉(zhuǎn)業(yè)等方式，來(lái)填補(bǔ)維持最低生活標(biāo)準(zhǔn)所需之錢銀——在這過(guò)程中，包含人力和土地在內(nèi)的各種資產(chǎn)必然頻頻拆組，而國(guó)家的經(jīng)濟(jì)流通和稅收就能大幅提升，從而實(shí)現(xiàn)“富國(guó)”的目的。

二來(lái)，如果人人都為了這三千錢去奔波，那么百姓就會(huì)為了生計(jì)疲于奔命，自然也就沒(méi)有了生出別樣心思的精神，蠻族們也就不需要整天擔(dān)心百姓們?cè)旆戳耍贿@就實(shí)現(xiàn)了“疲民”的目的——而且還是那種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的疲民效果。

畢竟，當(dāng)看到周邊所有人都在為了那看似蹦跶一下就能獲得的三千錢去整日奔波，用不了兩三年，大伙都會(huì)覺(jué)得這是理所當(dāng)然的事情，自然也不會(huì)認(rèn)為這有什么不妥。

三來(lái)，這三千錢的缺口不高也不低，正好是在百姓的心理承受范圍內(nèi)——如果缺口太小，達(dá)不到蠻族們想要的效果，而如果缺口太大，百姓們用不了幾年就會(huì)因?yàn)椴豢爸刎?fù)，或直接站起來(lái)造反；或?yàn)槠渌鼊?shì)力所用，成為他們的附庸。

當(dāng)然，這并不是最主要的。

最主要的是，經(jīng)過(guò)計(jì)算后得出，這種恰到好處的資金缺口，至少要30年以上才能讓絕大部分百姓重歸赤貧或者接近赤貧——也就是說(shuō)，在正常情況下，百姓們要忍耐三十年以上，才會(huì)突破自己的心理底線。

但問(wèn)題是，人都是有慣性的，基于“人窮志短”這個(gè)樸素道理，在長(zhǎng)期貧窮的生活中，百姓們那所謂的最低心理底線必然會(huì)一降再降，從而使得他們跌破心里底線的所需時(shí)間，會(huì)大幅超過(guò)30年這個(gè)時(shí)間限制，在這個(gè)漫長(zhǎng)的忍耐過(guò)程中，“辱民”的效果，自然而然就達(dá)到了——事實(shí)上，只要朝廷善于轉(zhuǎn)移矛盾，并且時(shí)不時(shí)地松一下那根繩子，百姓的這個(gè)狀態(tài)就會(huì)一直持續(xù)下去。

當(dāng)百姓們被生活磨平了棱角，當(dāng)絕大部分百姓都銳氣不在，就算他們心里再排斥那些蠻族，但又有多少人會(huì)真的站出來(lái)造反？

對(duì)于這個(gè)捏造出來(lái)的故事，楊二雖然看的眼前一亮，卻也有諸多的必以為然。

這個(gè)故事中，那些蠻族似乎頗為懼怕百姓們站起來(lái)造反；可在他心里，那些泥腿子又有什么值得懼怕的？

真正讓他上心的，其實(shí)是自家兒子在講完故事后的一些觀點(diǎn)。

首先，楊暕認(rèn)為，故事中的蠻族手法雖然有頗多的可取之處，但委實(shí)做的有些太糙了。

最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理——天下的官吏數(shù)千年以來(lái)的德性從未變過(guò)，在為百姓布下“三千錢陷阱”的過(guò)程中，那些官吏們必然上下其手，大肆為自己牟利。

這種無(wú)法避免情況放在風(fēng)調(diào)雨順的年代，或許還沒(méi)什么太大的問(wèn)題，但是如果遇上了光景不好的年頭，那就是巨大的隱患——要知道，馭民五術(shù)里最關(guān)鍵，也是最需要謹(jǐn)慎操作的，便是貧民和辱民之術(shù)了，如果還沒(méi)等到百姓的棱角完全磨去，朝廷的所作所為就突破了他們的心理底線，就會(huì)造成一系列連鎖反應(yīng)，甚至讓計(jì)劃崩盤。

如果換成他去操作，他會(huì)采取一種本質(zhì)相似，但容錯(cuò)率極高，效果更好的手段。

這個(gè)手段就是……反向操作！

………………

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，楊暕認(rèn)為采用一種“名為富民，實(shí)則貧民”的手段更加有效果。

道理也并不復(fù)雜。

荀子說(shuō)過(guò)，人性本惡；相對(duì)于得不到，他們其實(shí)更害怕失去；而這種情況，在百姓們習(xí)慣了富足的生活后，表現(xiàn)的更為突出——那句“能共患難，卻難同富貴”的古話，其實(shí)已經(jīng)側(cè)面地將這一人性赤裸裸地表現(xiàn)了出來(lái)。

而相對(duì)于一開始就毫不遮掩地把百姓們拼命地往死里壓榨，倒不如先想發(fā)設(shè)法讓他們過(guò)上以往夢(mèng)寐以求的富足生活，然后習(xí)慣這種富足生活——那“三千錢陷阱”的手段固然玄妙，但卻不該用在百姓們“最低生活保障”這條紅線上；而是應(yīng)該用在“維持小康生活標(biāo)準(zhǔn)”這條欲望線上。

當(dāng)然，要想得到和維持這種生活狀態(tài)，必須充分依附于朝廷才可以——比如如果脫離了朝廷的幫助，他們的產(chǎn)出將無(wú)法賣出一個(gè)高價(jià)格；比如如果脫離了朝廷的渠道或者協(xié)調(diào)分配，他們甚至無(wú)法獲得足夠的生產(chǎn)資料。

而在這個(gè)過(guò)程中，朝廷一定要想方設(shè)法地破壞百姓們那種自給自足的生存環(huán)境，甚至要達(dá)到“離開了朝廷，他們連生存都無(wú)法做到”的程度才可以——這樣才能讓他們真正地全心全意依附到朝廷身上。

用楊暕在策論里的話來(lái)說(shuō)……

讓百姓們?yōu)榱艘患核接鲃?dòng)把自己獨(dú)自生存的能力都交奉出去，才是真正的貧民之術(shù)；

即便是百姓們?cè)俨粯?lè)意，但厭惡失去的他們，卻也不得不全心全意地屈從于朝廷意志，并且主動(dòng)說(shuō)服自己去接受，這才是真正的辱民之術(shù)。

以屈躬之富民，自愿供養(yǎng)朝廷，使其生生不息，富甲里表，卑內(nèi)而藐外，這才是真正的強(qiáng)國(guó)之術(shù)和一民之術(shù)。

而這種反向操作的好處還有許多。

比如……

基于最樸素的“此強(qiáng)彼弱”道理，當(dāng)百姓們都開始富足起來(lái)后，新的“豪強(qiáng)”也會(huì)迅速涌出，由于財(cái)富的差距開始變小，往日里高不可攀的門閥世家們，也會(huì)逐漸變得不那么不敢直視起來(lái)，其相對(duì)的影響力和威脅度也會(huì)開始直線下降——但妙就妙在那些新興的“豪強(qiáng)”雖然能夠客觀打壓門閥世家，但由于其命脈是掌握在朝廷手里，因此在朝廷面前卻是實(shí)打?qū)嵉摹盁o(wú)本之木”。

又比如……

當(dāng)朝廷逐漸把所有的百姓全部拿捏在手中之后，那些門閥世家就會(huì)因?yàn)楦鶖嘟^，不可避免地迅速衰落下去——說(shuō)到底，門閥世家們之所以能在這數(shù)百年間呼風(fēng)喚雨，最大的依托其實(shí)還是來(lái)源于他們對(duì)百姓的支配力。

………………

當(dāng)然，楊暕的策論里不僅僅只是闡述了這些大道理，也粗略地陳列了一些施政構(gòu)想，并且大略地推擬了這其中的邏輯和演變?cè)O(shè)想。

對(duì)于那些施政構(gòu)想，楊二并未去細(xì)細(xì)思索——在他看來(lái)，上位者的執(zhí)政方向才是最重要的，至于具體的事務(wù)，自然有下面人去操心。

頗為興奮地捋了捋自己的胡須，楊二當(dāng)然知道這份能讓自己都大受裨益的策論絕對(duì)不是那個(gè)廢材兒子所能想出來(lái)的，但阿孩竟然能夠準(zhǔn)確號(hào)住自己的脈，并且向某位精通《商君書》的高人請(qǐng)教馭民五術(shù)的內(nèi)容，卻也足夠讓他感到分外驚喜了。

自家這個(gè)兒子雖然長(zhǎng)得很像年輕時(shí)候的自己，但在政務(wù)上的見(jiàn)識(shí)卻著實(shí)膚淺的緊，這也是太子楊昭去世后，他至今沒(méi)有給這位嫡次子一個(gè)名份的主要原因。

“阿孩現(xiàn)在在哪里？”楊二想了想，把楊路叫了進(jìn)來(lái)。

這貨是內(nèi)外侯官的千牛備身，包括楊暕在內(nèi)的一眾世子公主動(dòng)靜，一直都在他的掌控之中。

世子？

楊路略一思憶，便躬身回話：“世子目前在平原縣……受簫銑相邀，世子與張須陀張大人一起，要去參加平原王家七日后舉行的述經(jīng)雅筵。”

平原縣？

楊二聽(tīng)聞這個(gè)最近被多次提起的地方，略一思索，便否掉了這份策論乃是王家之人指點(diǎn)的可能——法家和儒家乃是死對(duì)頭，就算王家有人精通商君書，也不可能堂而皇之地將其見(jiàn)解告訴楊暕。

既然不是王家，阿孩身邊又有張果在側(cè)，一行人更是提前了七日抵達(dá)平原縣，那么此事應(yīng)該是跟張果極為欣賞的那位平原縣令有關(guān)了？

輕輕呷了一口已經(jīng)冷掉的茶湯，楊二沉吟了稍許，囑咐道：“給阿孩傳個(gè)話……讓他在平原縣多待些時(shí)日！”

聽(tīng)到這份不是口諭的口諭，楊路心中略有些驚訝，臉上的表情卻是不變，恭恭敬敬地應(yīng)了一聲后，便匆匆離去了……

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PS：本章不宜展開，有許多內(nèi)容屬于狗頭保命，見(jiàn)諒。