次日，辰時。

臨江而建的百草堂，在這個深秋的早晨里，煙雨朦朧。

葉子上，清晨的露珠時不時的滴落下來，滴落在不遠處的池塘里，清脆的滴水聲，為這個深秋的清晨，更添一絲冰冷。

也多了一份生氣！

只有身上的略厚秋衣，和煉《五禽戲》時，體內(nèi)的傳至四肢百骸的溫暖內(nèi)息，才讓他感覺到更安穩(wěn)，方覺得自己還活著。

辰時二刻，陳長青來到膳堂，和通過考核之前的所在的膳堂不同；

這里的膳堂更大，膳食種類，，多種多樣，山珍海味，滿目琳瑯。

六年奔波，終日誠惶誠恐朝不保夕，街頭露宿的日子，在看到此情此景，心中百感交集，有一種不真實的感覺。

收起臉上異樣，小心翼翼的點了一份鹿肉粥，煎魚，一個煮蛋。

陳長青不確定這是雞蛋，因為他沒有見過紫色的雞蛋。

吃完早飯，練《五禽戲》消耗體能，所產(chǎn)生的饑餓感，得到充實！

這種吃飽飯之后，暖暖的感覺，才能讓人感到踏實。

他細細體悟，似乎吃進去的食物，令他的內(nèi)息，壯大一絲絲。

辰時三刻左右，來到傳法堂，此時，此處亦有多人在等，他挑了個不前不后的位置坐下，同別人一起，靜靜等待。

巳時一到。

一位身材修長，雙目炯炯有神，黑白相間的發(fā)絲，打理得一絲不茍長老模樣的中老年男子，緩緩走上傳法堂，正前方的高臺上。

大家瞬間安靜。

站在臺上的長老到：“我叫云鶴，大家可稱我為云長老，本長老暫負責(zé)，傳授爾等入門功課，現(xiàn)有規(guī)矩如下，望大家謹記：

1.爾等已通過入門考核，現(xiàn)為本門藥童，若在一月后，產(chǎn)生氣感，生出一縷內(nèi)息，完成考核，可為外門弟子。

2.若一月后，沒有產(chǎn)生氣感的藥童，若在25歲之前突破，達到后天四層者，則可為外門弟子。

3.一月后無法成為外門弟子，則退出現(xiàn)有住宿區(qū)域，移住藥童區(qū)。

4.每隔七日，授一次課。

大家可否有疑問？

靜啞無聲

陳長青縱然心里有疑問，可也不敢問。

初到陌生之地，莫要做出頭鳥。

至于這位長老說的，后天四層，應(yīng)該是修煉境界，雖然不懂，但后面應(yīng)該會介紹。

見到眾人沒有問題問，長老再次言到：“既然大家沒有疑問，那本長老說說接下來的的功課以及相關(guān)事宜，望諸位謹記：

1.此后一月內(nèi)，諸位主修功課為武道和辨藥術(shù)。

2.武道要求達通過修煉《五禽戲》達到產(chǎn)生氣感，生出內(nèi)息。

3.辨藥術(shù)，則是繼而學(xué)習(xí)百草經(jīng)，達到百草堂的辨藥考核，辨藥考題為十道題，能答其六者，為合格。

現(xiàn)，給大家講講武道相關(guān)事宜。武道境界由低到高，分為后天，先天，宗師之境，再往上的境界，大家目前還不需知道。

后天有九重境界，每三個后天小境界，又為一個后天大境界，九重境界分為

一重淬皮境

二重?zé)捜饩?

三重易筋境

四重鍛骨境

五重?zé)捙K境

六重伐經(jīng)境

七重洗髓境

八重換血境

九重通神境

淬皮境，見字明意，通過淬煉肌膚，分為兩種煉法，外功和內(nèi)功;練功直至，肌膚達到皮膜若銅皮，柔韌度可隨意劈叉，柔韌度越強，對于煉肉境的幫助越大，淬皮境，力量最低能達到一石之力。

煉肉境，也是有內(nèi)煉和外煉之法、通過淬煉肉體，達到硬而不僵，松而不軟，力貫全身，讓渾身皮肉連為一體，力收發(fā)由心，掌握身體的每一個發(fā)力的部位，煉肉境，最低能有10石之力。

易筋境，淬煉人體大筋，筋粗而長，體整如鑄，達到此鏡，可倒拽九牛，渾身力量混圓如一，力量可達到最低30石之力。

后天前三境，也稱為，淬體境;

易筋境圓滿，也稱為淬體境圓滿。

但，天下九州，修煉派別、生靈何其多。

我們修煉的武道，為天下九州修煉最多的大道。

武道，有的派別，前三境有外煉，有內(nèi)煉，還有內(nèi)外合一的煉法。

且，前三境的叫法，也分為幾種派別。

有的稱為煉力境，有的稱為淬體境，在我青州之地，大多數(shù)稱為淬體境。

因為煉法不同，這就導(dǎo)致了，前三境有的產(chǎn)生了內(nèi)息，有的沒有。

沒有內(nèi)息的。那就靠打磨軀體，大藥服之，煉化，增強體魄。

有內(nèi)息的，以內(nèi)息慢慢壯大，滋養(yǎng)全身，也可增強體魄，

內(nèi)外合一煉法，二者兼并，所以會快些。

但是這是對于有修煉資源來說的，沒有資源，內(nèi)外合一之法，只會把自己煉到氣血虧空而死。

望各位謹記。

然，我百草堂，以醫(yī)道著稱，以淬藥煉丹，行針救人；

在與人敵對之時，常用以氣御針的手段對敵。

所以，我百草堂是以《五禽戲》為入門武學(xué)，所以在淬皮境，是會產(chǎn)生內(nèi)息的。

《五禽戲》算是內(nèi)外合一的煉法，既煉肉體，又煉內(nèi)息；

我百草堂，前三境打基礎(chǔ)的，都是這門功法。

但在淬體境后，這門功法，其進度極其緩慢；

之所以，在中三境，我百草堂大多數(shù)人根據(jù)自身內(nèi)息特征，選擇其他功法。

淬體境，產(chǎn)生的內(nèi)息，之所以稱之為內(nèi)息，因為，此時，內(nèi)息極其微弱，調(diào)動困難。

而中三境則不同，中三境稱為煉氣境，而鍛骨境為中三境之始。

鍛骨境，顧名思義，如鍛打鐵器般，錘煉全身骨骼，淬煉骨骼雜質(zhì)。

使骨骼附著骨膜，堅若玉石，力量奔涌，內(nèi)息壯大，變?yōu)閮?nèi)力，氣息悠長。

到此境界，人可潛于海內(nèi)一個時辰，而力不揭；在此境界，單論力量能有40石之力。

然，我百草堂，是以內(nèi)力鍛骨的法子。

諸位可否想問，既稱內(nèi)力，為何此境界又稱為煉氣境？

之所以成為煉氣境，是因為在此境界，鍛骨、煉臟、伐經(jīng)的修煉過程；都是為了培養(yǎng)體內(nèi)真氣。

在此境界，為了壯大真氣，才有的鍛骨、煉臟、伐經(jīng)。

至于伐經(jīng)境，真氣可慢慢的初步可以做到離體。

會隨著修為慢慢提升，伐經(jīng)圓滿，體態(tài)輕盈通透，真氣才可完全離體。

而離體的范圍，那就看個人的修煉天賦和努力程度了！

關(guān)于武道境界的介紹，目前就到此為止，愿往后各位，有所成就，走向前方大道，看見更壯闊的風(fēng)景。

接下來，本長老就來對《五禽戲》這門功法，做一些解讀，方便各位理解。”

陳長青不得感嘆，窮文富武，無論在哪一方世界，都是這個定律。

不，應(yīng)該是說，資本累積造就不凡，貧寒只有被壓榨和死。

那云長老說的言外之意，還有其他修煉之道。

前世他讀的小說，亦有儒家以文成圣之法，不知道此方世界世界有沒有？

即使有，他現(xiàn)在也不會去干那玩意。

萬一，別人寫過了呢？

沒讀過《我的儒圣父親》嗎？

萬一寫出來，自己實力低，直接被搶奪呢？

流亡六年，他不想像別人那樣，弄白鹽、弄肥皂？他不想弄錢？

作為個大學(xué)教授，還是搞一些東西的，但是，你能保證你搞出來了，不會被別人弄死？

可是，在這方世界，這些都是貧寒之人才需要的物品。

弄出來了，被別人群毆怎么辦？被弄死怎么辦？

資本累積，就是追求最大的剩余價值。

整天想著穿越，就有優(yōu)越感的，斗天戰(zhàn)地秒空氣？

如果這么想的話，在這種封建高武世界活不過一章。