時間很快到了黃昏。
此時楊晉還沉靜在修煉中,誰都知道修煉不是一蹴而就的,得慢慢積累。如果修煉很快,那每個人都是陽神境大佬了。
說到這我們就得談談這境界劃分了!
凡人煉精化氣:開光、練氣、筑基。
煉氣化神:靈動、結丹(金丹)、元嬰。
煉神返虛:出竅、分神、洞虛。
練虛合道:合體、大乘、渡劫(渡仙劫后便是仙,高出凡人的生命階層。有一說為渡劫不成功成人仙、地仙或鬼仙,注意這里的劫為人劫,不是仙劫,因為仙劫度不過就灰灰,要么成要么不成。)
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術法運用,已具備神識,不能辟谷,體內元氣并不能支撐太久的御劍飛行)。
筑基期(丹田為液態狀,可辟谷,神識倍增,壽元可達兩百余歲,不能遁光飛行,能長時間御劍飛行)。
金丹期(丹田內有規則的圓形固態丹元,已辟谷,壽元可達五百載,可駕遁光飛行)。
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)。
化神期(體內元嬰倍增,元嬰向元神過渡,壽元可超兩千余年,掌握元力領域,可破元嬰瞬移)。
煉虛期(壽元可達近五千歲,體內元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)。
合體期(分身與本體合二為一,達到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬千化身,壽元可達上萬年載)。
大乘期(壽元可達兩萬余年,熟練使用或自創神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,諶為修士大能)。
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以后,初掌天地法則,體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉換成功,則融會貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)
仙不仙的咱不論,能成就筑基就已經很不錯了!不能好高騖遠,自商朝之后仙凡永隔,仙不下凡,凡不升仙!具體原因咱不知,知道也是以后的事!
在已知的高手中,龍虎山老天師,長安城中坐鎮的袁天罡和李淳風,再有之李世民身邊徐茂公。都是一等一的,最高也不過金丹期。
在內視中,楊晉的身體各部穴竅就好像天上星斗一般,在散發著淡淡的螢光,而丹田的涌泉大穴,就仿佛一輪明月,高懸夜空,鎮壓群星。
楊晉緩緩睜開雙眼,身上仿佛多了一股莫名的道韻。楊晉長長呼一口氣,激動道:
“終于到練氣期了!不容易啊?”
“很多法術也可以用了!饞死我了!想到哪些神話故事。七彩祥云,筋斗云,御劍飛行!嘿嘿嘿,想想都興奮,嘿嘿嘿!法天象地爺來了!”
楊晉來到大唐到現在共獲得了五雷神咒:縮地神行:六丁六甲神咒:法天象地:呂祖劍法。
“這些都只到入微啊!得加把勁啊!”
“咚咚咚”就當楊晉打坐結束時一聲敲門聲響起
“楊道長,晚膳好了!請跟我移駕吧!”
楊晉收拾好一個箭步到門口,打開了門!
村正看著這個不到十六歲的少年,感覺和之前有點不一樣了!忽遠忽近
具體哪不一樣他還真不清楚,一頓飯時間說長也不長,說到這我們就的說說唐朝的飲食文化了。
飲茶風尚,茶文化的形成與當時的經濟和文化發展相關,唐代的人在炊飯、烹茶和釀酒都喜歡在其中放入一些草藥及營養價值較高的物品,所以我們看到的一些古畫和一些史冊記載,就有唐朝以胖為美的例子。(純屬個人觀點,不予考證)
每到重陽節,唐人都會登高、飲菊花酒和食重陽糕,有杜甫詩曰:
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回,無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
再者就是遵守三元日食素和禁捕殺漁獵;在唐代魚類經常成為難入肴饌的珍稀;唐人最常采食的野菜包括莼、蕨、薇、薺、蓼、蒼耳和馬齒莧等品種。所以說大唐都吃的挺好的,貧窮苦老百姓除外哈!
酒足飯飽后村正帶著楊晉到了劉大柱家,唐朝的住房也很有講究,給人一種恢弘大氣的視覺沖擊,不論是遺跡還是電視劇中呈現出來的場景,都特征明顯。
不過房子雖好,卻不是什么人都能住得起的。唐朝人看中房屋主人的身份,身份越高住的房屋標準就越好,達皇帝住宅這一層的時候便只能用奢華來形容了。
皇帝的宮殿正殿房屋十三間、十一間、九間不等,三品以上高官的正房不得超過九架五間房子,五品以上不超過七架五間,五品以下的不超過五架。
除此之外,皇帝的宮殿還非常有講究,只有宮殿能夠建造閣樓,而且能達到一覽眾山小的效果。普通房屋住宅不同,他們大多為平房,傳說是為了防止監視皇家的情況。
而且根據地位高低,普通住宅區的房屋設計還很有講究,鳳、瓦獸等裝飾作品只能五品以上官員使用。略微低等的官員一旦使用,就會被扣上各種各樣的帽子,影響很不好。
這種情況下,普通平民和百姓更是不用說了,他們大多只能租別人的房子,生活條件一般般。唐朝最為繁華的時代——開元盛世里,房屋的等級劃分更加明顯。
所以說生活在封建社會中下層的老百姓,由于他們占有的社會資源相對來說比較少,而且每一年能夠攢下的余錢也十分有限。所以當時唐朝老百姓的房子,不僅建筑面積特別小,而且就算是建筑材料也十分低廉。
確實要記載當時很多老百姓的房子,都是用“土坯“搭建的。簡單的說就是將河泥放進模子中,然后通過楊過曝曬變成泥磚。然后再將這些泥磚堆砌在一起,就成了一所可以遮風擋雨的房子了。
當然對于特別貧困的老百姓來說,他們只能蝸居與茅草房中,甚至赤貧家庭連一座茅草房都沒有。唐代現實主義大詩人杜甫,曾寫過一首《茅屋為秋風所破歌》。這首詩歌中就曾有對茅草屋的描述。
“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。“
深秋時節秋風越來越肆虐,詩人巨著的茅草屋由于年久失修,根本經不住狂風的吹襲。所以才會被秋風吹得支離破碎。這其實也是對底層老百姓住房條件的真實描寫。
村正走在前楊晉在后四處張望,對于這種貧窮的現象楊晉已經見怪不怪了。
聽到院子來人了,屋子的主人急急忙忙趕了出來,只見來人是一婦人,從內堂走了出來,身穿淡綠棉衫,約莫三十六七歲左右年紀,容色發白,明顯常年疾病纏身。
今天更新一章了!各位有什么民間故事可以提供給貧道。