時間很快到了黃昏。

此時楊晉還沉靜在修煉中，誰都知道修煉不是一蹴而就的，得慢慢積累。如果修煉很快，那每個人都是陽神境大佬了。

說到這我們就得談談這境界劃分了！

凡人煉精化氣：開光、練氣、筑基。

煉氣化神：靈動、結丹(金丹)、元嬰。

煉神返虛：出竅、分神、洞虛。

練虛合道：合體、大乘、渡劫(渡仙劫后便是仙，高出凡人的生命階層。有一說為渡劫不成功成人仙、地仙或鬼仙，注意這里的劫為人劫，不是仙劫，因為仙劫度不過就灰灰，要么成要么不成。)

練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟谷，體內元氣并不能支撐太久的御劍飛行）。

筑基期（丹田為液態狀，可辟谷，神識倍增，壽元可達兩百余歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）。

金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟谷，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）。

元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）。

化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）。

煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）。

合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）。

大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）。

渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）

仙不仙的咱不論，能成就筑基就已經很不錯了！不能好高騖遠，自商朝之后仙凡永隔，仙不下凡，凡不升仙！具體原因咱不知，知道也是以后的事！

在已知的高手中，龍虎山老天師，長安城中坐鎮的袁天罡和李淳風，再有之李世民身邊徐茂公。都是一等一的，最高也不過金丹期。

在內視中，楊晉的身體各部穴竅就好像天上星斗一般，在散發著淡淡的螢光，而丹田的涌泉大穴，就仿佛一輪明月，高懸夜空，鎮壓群星。

楊晉緩緩睜開雙眼，身上仿佛多了一股莫名的道韻。楊晉長長呼一口氣，激動道：

“終于到練氣期了！不容易啊？”

“很多法術也可以用了！饞死我了！想到哪些神話故事。七彩祥云，筋斗云，御劍飛行！嘿嘿嘿，想想都興奮，嘿嘿嘿！法天象地爺來了！”

楊晉來到大唐到現在共獲得了五雷神咒：縮地神行：六丁六甲神咒：法天象地：呂祖劍法。

“這些都只到入微啊！得加把勁啊！”

“咚咚咚”就當楊晉打坐結束時一聲敲門聲響起

“楊道長，晚膳好了！請跟我移駕吧！”

楊晉收拾好一個箭步到門口，打開了門！

村正看著這個不到十六歲的少年，感覺和之前有點不一樣了！忽遠忽近

具體哪不一樣他還真不清楚，一頓飯時間說長也不長，說到這我們就的說說唐朝的飲食文化了。

飲茶風尚，茶文化的形成與當時的經濟和文化發展相關，唐代的人在炊飯、烹茶和釀酒都喜歡在其中放入一些草藥及營養價值較高的物品，所以我們看到的一些古畫和一些史冊記載，就有唐朝以胖為美的例子。（純屬個人觀點，不予考證）

每到重陽節，唐人都會登高、飲菊花酒和食重陽糕，有杜甫詩曰：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

再者就是遵守三元日食素和禁捕殺漁獵；在唐代魚類經常成為難入肴饌的珍稀；唐人最常采食的野菜包括莼、蕨、薇、薺、蓼、蒼耳和馬齒莧等品種。所以說大唐都吃的挺好的，貧窮苦老百姓除外哈！

酒足飯飽后村正帶著楊晉到了劉大柱家，唐朝的住房也很有講究，給人一種恢弘大氣的視覺沖擊，不論是遺跡還是電視劇中呈現出來的場景，都特征明顯。

不過房子雖好，卻不是什么人都能住得起的。唐朝人看中房屋主人的身份，身份越高住的房屋標準就越好，達皇帝住宅這一層的時候便只能用奢華來形容了。

皇帝的宮殿正殿房屋十三間、十一間、九間不等，三品以上高官的正房不得超過九架五間房子，五品以上不超過七架五間，五品以下的不超過五架。

除此之外，皇帝的宮殿還非常有講究，只有宮殿能夠建造閣樓，而且能達到一覽眾山小的效果。普通房屋住宅不同，他們大多為平房，傳說是為了防止監視皇家的情況。

而且根據地位高低，普通住宅區的房屋設計還很有講究，鳳、瓦獸等裝飾作品只能五品以上官員使用。略微低等的官員一旦使用，就會被扣上各種各樣的帽子，影響很不好。

這種情況下，普通平民和百姓更是不用說了，他們大多只能租別人的房子，生活條件一般般。唐朝最為繁華的時代——開元盛世里，房屋的等級劃分更加明顯。

所以說生活在封建社會中下層的老百姓，由于他們占有的社會資源相對來說比較少，而且每一年能夠攢下的余錢也十分有限。所以當時唐朝老百姓的房子，不僅建筑面積特別小，而且就算是建筑材料也十分低廉。

確實要記載當時很多老百姓的房子，都是用“土坯“搭建的。簡單的說就是將河泥放進模子中，然后通過楊過曝曬變成泥磚。然后再將這些泥磚堆砌在一起，就成了一所可以遮風擋雨的房子了。

當然對于特別貧困的老百姓來說，他們只能蝸居與茅草房中，甚至赤貧家庭連一座茅草房都沒有。唐代現實主義大詩人杜甫，曾寫過一首《茅屋為秋風所破歌》。這首詩歌中就曾有對茅草屋的描述。

“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。“

深秋時節秋風越來越肆虐，詩人巨著的茅草屋由于年久失修，根本經不住狂風的吹襲。所以才會被秋風吹得支離破碎。這其實也是對底層老百姓住房條件的真實描寫。

村正走在前楊晉在后四處張望，對于這種貧窮的現象楊晉已經見怪不怪了。

聽到院子來人了，屋子的主人急急忙忙趕了出來，只見來人是一婦人，從內堂走了出來，身穿淡綠棉衫，約莫三十六七歲左右年紀，容色發白，明顯常年疾病纏身。

今天更新一章了！各位有什么民間故事可以提供給貧道。