三、以內無妄思保證外無妄動

“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內心，從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣‘思想塵’、多思‘貪欲害’、常破‘心中賊’，以內無妄思保證外無妄動。”這是2022年3月1日習近平總書記在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上的講話中對年輕干部提出的要求。這也為年輕干部錘煉面對誘惑的忍耐力指明了路徑。

（一）守住內心，保持一份氣定神閑

抵御誘惑難嗎？說難也難，說不難也不難。說抵御誘惑不難，是說，只要守住了內心，抵御住誘惑就不是一件難事。

守住了內心，就能：面對浮躁，淡定；面對名利，淡泊；面對世俗，清醒；亂花間不迷惑，泥淖中不沉淪，始終保持一份氣定神閑，無論何種誘惑，都不能背叛自己的理想信念、道德原則和情感。

中國人民解放軍原裝甲兵司令員許光達就是一位守得住內心的人。

1955年，中國人民解放軍首次實行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令員許光達聽說這次自己將被授予大將軍銜，并被任命為國防部副部長，工資定為四級，十分焦急。

他匆匆趕到賀龍家里，請求賀龍向軍委反映他的意見：改授上將銜，降低生活待遇。

不久，他又給毛澤東主席和中央軍委各位副主席寫了一份言辭懇切的“降銜申請”。他在申請中寫道：“我對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說與大將們比，心中有愧，與一些年資較深的上將比，也自愧不如……現在我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜，另授功勛卓著者以大將。”

在中央軍委會議室里，毛澤東高揚起許光達的“降銜申請”，神情激動地對朱德、徐向前等人說：“這是一面明鏡，共產黨人自身革命的明鏡……五百年前，大將徐達，二度平西，智勇冠中州；五百年后，大將許光達，幾番讓銜，英名天下揚。”

因革命工作，許光達與妻子鄒靖華曾多年失去聯系。這期間，許多姑娘傾慕他，向他射出丘比特之箭，但都被他婉言謝絕了。也有人勸他：“你同妻子離散十年了，兵荒馬亂的年月，倘若她不在人世了，你豈不是白等了？”但他卻說：“我要等。萬一她沒有死，我另娶別人，豈不傷透了她的心！這些年來，她為我做出了那么大的犧牲，盼望與我團圓。假如她真的死了，我也要見到她的墳墓，添上一抔土，否則，我是不會再娶的。”蒼天不負有心人，許光達終于奇跡般地與妻子團圓了。

新中國成立以后，許光達作為國家高級將領和領導人，經常可以帶夫人參加各種重大的禮儀活動，但鄒靖華卻不愿意參加這種活動。因為多年來，艱苦生活的磨礪，使她未老先衰。她覺得自己比那些年輕、漂亮、光彩照人的夫人，太遜色了。可是許光達每次都硬拉她去參加，他說：“國家的威儀，不僅僅表現在外表上，而主要是看一個國家的國魂、士氣、民風和人民的精神面貌。在這方面，你可以把那些外國武官的夫人比下去。‘糟糠之妻不下堂’，這是做人的起碼道德。何況你我是患難多年的夫妻。”

許光達對妻子鄒靖華的感情，不僅經歷了戰(zhàn)爭年代艱難困苦的考驗，也經受住了和平環(huán)境身居高位的考驗，抵御住了各種各樣的誘惑。

（二）守住內心，從小事小節(jié)上守起

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話是三國時期蜀漢開國皇帝劉備臨終前給他的長子，也是皇位的繼承者劉禪的遺言。

劉備用這句話告訴他的兒子劉禪做人的道理：不要因為好事小而不做，不要因為壞事小而去做。

劉備的這兩句話，可謂是至理名言。集腋成裘，聚沙成塔。小善積多了，也能成為利天下的大善；而小惡做多了，也能成為毀天下的大惡。

事實上，變質腐敗落馬的干部，也并非一開始就腐敗透頂，往往是逐步積累而成的。

因受賄罪被判處無期徒刑的河南省交通廳原黨組書記、廳長石發(fā)亮，其罪行就是不斷累積而成的。他曾把有所企圖腐蝕拉攏領導干部的行為概括為“十二個一下”，即“逢年過節(jié)看望一下，住院治病慰問一下，家人生日祝賀一下，出國考察支持一下，家有喪事憑吊一下，喬遷新居意思一下，孩子結婚（升學）表示一下，已提拔者感謝一下，想提拔者爭取一下，關系好的加深一下，關系一般的親近一下，暫無求者鋪墊一下”。

北齊思想家劉晝說：“尺蚓穿堤，能漂一邑；寸煙紲突，改灰千室。”小小的蚯蚓，能穿透河堤，于是，決堤的河水能淹沒一邑；從煙囪里發(fā)散出來的絲絲煙塵，久而久之，就能把成百上千潔凈的房屋污染。

古人云：“道自微而生，禍自微而成。”這句話的意思是說，凡事積微成著，細節(jié)決定成敗。成就大業(yè)，必須從做好細微的小事入手；禍患的發(fā)生，常常是由于一些細小的失誤積累而造成。

由此而言，年輕干部守住內心，來抵御誘惑，也需要重視和正確處置細微、細小的事情，真正做到見微知著、防微杜漸。

《淮南子·繆稱訓》云：“積羽沉舟，群輕折軸，故君子禁于微。”羽毛很輕，但堆積起來，可以把船壓沉；一群體重很輕的人，會把車軸壓斷。所以，有修養(yǎng)的人嚴于律己都從細微的小事防范做起。

清朝康熙年間，素有天下第一清官的張伯行，因政績卓著，被提拔為督撫。一時間門庭若市，拜謁者紛至沓來，攜禮相訪，張一一謝絕，分毫不納，并手書《禁止饋送檄》，張貼于堂上。其文如下：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；儻非不義之財，此物何來？”

此文現今讀來，也令人心生敬意。

（三）守住內心，從自省自律上做起

劉少奇在《論共產黨員的修養(yǎng)》中說：“在中國古時，曾子說過‘吾日三省吾身’，這是說自我反省的問題。”

關于自我反省，高爾基有一句名言：“反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污。”

毛澤東指出：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”

年輕干部要自省自律，就需要時常解剖自己、清掃自己，才不會讓污垢積厚成疾，才不會讓心靈蒙上厚厚的塵埃。

曾國藩為什么能被稱為“晚清中興第一名臣”？這跟曾國藩嚴格要求自己，善于經常自我反省是分不開的。

曾國藩有寫日記的習慣。他在日記中總是對自己一天的言行進行檢查、反思，對自己的修養(yǎng)做檢討。他的檢討非常嚴格，甚至連做夢的事情都不放過。譬如，在道光二十二年（1842）十月初十，曾國藩在日記中寫道：

“昨夜，夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心至形諸夢寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日聞言尚怦然欲動，真可謂下流矣！”

原來，那天夜晚，曾國藩做了一個夢，夢見別人得到了好處，自己非常羨慕。夢醒之后，他對自己嚴加痛責，說自己好利之心這么重，重到連做夢都能夢到，真是卑微鄙陋。

他還對照著別人對自己的批評來反思自己。道光二十二年（1842）十月初三，曾國藩在日記中說，他去拜訪朋友陳源袞。陳源袞告訴曾國藩：“第一要戒慢字”，說曾國藩“無處不著怠慢之氣”。曾國藩把陳源袞的話記在日記中，并反思說：“真切中膏盲（肓）也。”

隨后，他又寫道，陳源袞還告訴我，對待朋友，“每相恃過深，不知量而后入，隨處不留分寸，卒至小者齟齪，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心”。

記述完朋友對他的批評之后，曾國藩寫道：“此三言者皆藥石也。”

自我反省，是年輕干部進行自我修養(yǎng)過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。

自我反省，貴在嚴格。只有嚴格要求自己，才能實現真正意義上的反省。

自我反省，重在自我清掃。年輕干部嚴于解剖自己可以看到自身的“塵埃”。但是，看到“塵埃”，只是自我批評的開始，問題的關鍵是要把身上的“塵埃”清掃干凈。

據歷史記載，明朝時官吏貪黷漸成風氣。而楊繼宗雖然身居高位，卻不為之所染，以至當時掌權的太監(jiān)汪直都承認：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”

楊繼宗為何成為“天下不愛錢者”，因為他十分鄙視那些貪官污吏，把他們視作臟物。他每次到達新任衙所，總是先命人汲水百斛，將衙門之內全部沖洗一遍，然后才視事問政。有人問他為何這樣做，他回答說：“吾以除穢也。”

事實上，與其說楊繼宗“洗滌廳事而后視事”，不如說他是“洗滌心靈而為官”。

古代的官吏能“洗滌心靈而為官”，黨的年輕干部也要勇于清掃自己身上與黨的要求、與人民的要求不相符合的東西，守住內心，清清白白地為黨和人民做好工作。

年輕干部守住內心，不僅要自省，還要自律。自律，就是古人所說的慎獨。所謂慎獨，就是在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅持自己的道德信念，自我監(jiān)督、自我約束，自覺地按照道德規(guī)范和法紀的要求去做。

我國自古以來就有重視“慎獨”的傳統，認為它是一種重要的道德品質，是個人修養(yǎng)的重要途徑和高尚的境界。

清朝雍正年間，有位名叫葉存仁的官吏。他先后在淮陽、浙江、安徽、河南等地做官。他當官30多年，卻兩袖清風，從未收取過任何賄賂。

有一次，在他離任升遷時，僚屬們派船送行，但船只卻遲遲不到。直到夜半時，才見一葉小舟劃來。

原來，僚屬們?yōu)樗麕砹损佡浂Y品，為避人耳目，特意在深夜送來。他們以為葉存仁平日不收禮品，是怕他人知道出麻煩，而夜深人靜之時，神不知鬼不覺，葉存仁一定會收下。

誰知，葉存仁見此情景，卻揮筆賦詩一首，將禮物退了回去。詩云：“明月清風夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”

葉存仁為什么能夠抵得住誘惑、清廉為官？答案很簡單，就是葉存仁能夠自律，有恪守“慎獨”的美德：“不畏人知畏己知。”

一般說來，在眾人的眼皮子底下，在組織和領導的監(jiān)督之下，每個人都比較能注意自己的言行，注意自己的道德修養(yǎng)。但在“無人監(jiān)督之處”，卻容易放松對自己的要求，甚至做一些為人所不齒的事。只“畏人知”，而不“畏己知”。實際上，在沒有別人的監(jiān)督和壓力的情況下，自己的念頭是不是錯誤，自己的行為能不能檢點，能不能做到謹慎不茍且，不說不道德的話，不做不道德的事情，這是對個人的社會道德修養(yǎng)的一個考驗，也是一個可靠的判斷標準。如果一個人獨處時能遵守社會道德，那么他的社會道德修養(yǎng)肯定達到了一個較高的水平。