自序

掃一掃，
聽劉君祖誦經(jīng)

我和《易經(jīng)》結(jié)緣甚深，從青年拜師啟蒙、朋友講習(xí)，到登壇講論、著作等身，忽忽數(shù)十載光陰流逝，所思所想、做人做事，幾乎都在這部經(jīng)典的理氣象數(shù)中打轉(zhuǎn)。如今回頭整理撰寫這本《易經(jīng)說什么》，還是花了不少心力字斟句酌，希望能為有志一探《易經(jīng)》奧秘的初學(xué)者提供參考，平實(shí)介紹一些必須知道的基本概念、卦爻符號(hào)的象征意義、全經(jīng)六十四卦的卦義解析，以及關(guān)聯(lián)密切的卦與卦間的貫穿印證。

《易經(jīng)》為華夏最古、最早也是最博大高明的經(jīng)典，其他經(jīng)典與諸子百家思想皆受其影響，現(xiàn)代人欲了解中華文化的精髓，必須嘗試攀登這如珠穆朗瑪峰般的戰(zhàn)略高地，才能徹底明了統(tǒng)系源流，以及未來應(yīng)有也可有的正確走向。古印度佛法東傳，經(jīng)上千年的吸收辯證，已融入中國文明與民眾生活。近世西方文明的強(qiáng)勢入侵，在吾族一代接一代仁人志士救亡圖存的奮發(fā)努力下，吸收精華，棄其糟粕，更成其大，亦可樂觀預(yù)期。而作為華夏思想源頭的《易經(jīng)》，肯定已有也必有更精彩卓越的貢獻(xiàn)。

《易經(jīng)》不只是學(xué)院高深研究之事，也不止于商場政壇稱王爭霸之術(shù)，廣大庶民階層若有緣楔入，無論是對(duì)個(gè)人養(yǎng)生、感情婚姻還是對(duì)人際酬酢、職場生涯規(guī)劃等，都可運(yùn)用無盡。再有就是千錘百煉、長于探測未來趨勢走向的種種神奇方術(shù)，因應(yīng)事變總能超前部署，趨吉避兇。以各種科學(xué)理論與技術(shù)方法研究其中所蘊(yùn)含的自然法則，落實(shí)運(yùn)用可有類似大數(shù)據(jù)庫的查詢搜索功能，這也是個(gè)值得開發(fā)精進(jìn)的方向。

本書還有個(gè)不易做到并做好的特色，就是花了大功夫?qū)⑷俊兑捉?jīng)》經(jīng)文，以及七種、十篇著名的《易傳》逐字逐句地用白話翻譯出來。當(dāng)然，現(xiàn)代人也做過這種努力，但或囿于理解不到位，或根本敷衍了事，真正值得參閱的很少。這是引導(dǎo)現(xiàn)代人了解《易經(jīng)》必經(jīng)的程序，我今日回頭來做，覺得很有意義，希望功不唐捐。

《易經(jīng)》觀卦的《大象傳》稱：“風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教?！币惶姿枷胗^念或文明教化要風(fēng)行天下，必須因時(shí)因地制宜，看對(duì)象而決定倡導(dǎo)傳播的方式，再高深的道理最好都能深入淺出，讓更多的人了解而受惠。佛教著名的觀世音菩薩所謂的“現(xiàn)身說法”，與觀卦宗旨全同。

近七十年前，福建乘愿而去的慈航法師在臺(tái)灣汐止的彌勒內(nèi)院講經(jīng)說法，先師愛新覺羅·毓鋆也曾與會(huì)聽經(jīng)。慈老圓寂三年后開缸，肉身不壞宛然如生，眾皆驚嘆。毓師曾贊嘆法師生前與不識(shí)字的鄉(xiāng)下老嫗以閩南語講說“唯識(shí)”大意，能令對(duì)方聽了哈哈大笑，這點(diǎn)值得效法。我數(shù)十年前買了《慈航法師演講全集》揣摩體會(huì)，確有所悟。當(dāng)然，通俗并非媚俗，前者是方便法門助人提升，后者恰相反，是降格沉淪，個(gè)中分際的拿捏掌握非常重要。

現(xiàn)代人讀古典往往有錯(cuò)，為更便利初學(xué)者，除了全部經(jīng)傳的白話翻譯外，還親力親為錄制了經(jīng)傳原文誦讀的音頻，本書版面上有相關(guān)設(shè)計(jì)，可直接掃碼收聽，希望讀者滿意。