今天和幾個朋友去辦事，路上一個朋友接了一個電話，起先還是很客氣的，然后慢慢就有些不耐煩甚至生氣起來，大致也聽到了事情的原委，就是他的一個姐姐一家準備初三來他家做客，還讓他給做頓熬菜。這下他不情愿起來，說他姐也不征求他的意見了等等。掛了電話又和大家解釋了一下，說他的這個姐姐和她的外甥都一樣，就認準了自己做事情，從來不聽別人的意見。特別說起了他的那個外甥，買房買車他都給他提了不少意見就是不聽。沒錢就先借錢去買了輛車，沒有兩年又貸款買了一處房子，可幾年了到現在還是爛尾樓，說罷還很生氣的樣子。

大家都在勸他，說可能你外甥要談對象了，現在的女孩子都很虛榮，沒車怎么行？房子也是剛需啊，沒房哪個女孩子肯嫁給他呢？或許你外甥是另外的想法，也不能說是不對啊？難道都得按照你這個舅舅的思路去行事么？幾個人都陸續(xù)發(fā)話了，幫他理理事情的來龍去脈，勸他也設身處地地想想姐姐和外甥的處境和感受。

由此不僅就又想到了太傻，《太傻天書》里講得也很明白，說在這個世界上每一個人去爭取的每一件事情，都幾乎是在行動主義和理性主義的兩大監(jiān)獄中去進行的，這是人類幾乎所有行為背后的動力。人們往往是在按行為主義和預設的理性主義去行事的，并總能給自己的行動找到合適的理由和所謂正確的借口。反觀這位朋友和他的姐姐、外甥，無不是都在按照自己的思維邏輯在行動，就是朋友他自己也是如此，在按照他大腦中預設的理性主義去衡量姐姐和外甥的行為。

試想一下，他們幾個人都認為自己是理性的，是對的，都是根據自己的認識所作出的決定，沒有任何人覺得自己只是一時沖動的，是沒有理由的，他們每個人都會給自己的做法找出看似很充足的理由和借口，都認為自己是正確的。其實呢，這本身并沒有區(qū)別，都是一樣的沒有太傻的思維選擇，結果當然就會難堪和矛盾了，最終鬧得舅舅很生氣，姐姐不開心，外甥也難受了。就像太傻所論述的那樣，他們只是覺得有很充足的理由去做這個做那個，而且還覺得自己可以成功，其實，他們根本不知道自己在做什么，因為這些事情本身都是一樣的沒有根本的區(qū)別的。

按照舅舅的想法，先買房可以保值，還屬于投資，能掙到不少錢呢！可外甥的想法呢？就是先買車才可以談到女朋友，有女朋友了沒房怎么行，當然要買房了。至于說房子成為了爛尾樓，那屬于另外的范疇，選擇和投資失誤，也是沒辦法的事兒。但舅舅則認為是外甥不聽話所致，若按照他的建議，早都住上房了。看看這多熱鬧，全是太傻說的行為主義與理性主義所產生出來的預設的糾紛，本身是沒有區(qū)別的東西，都是按照的執(zhí)念在行動，結果就是矛盾和沖突。如果都成為真正的自己，在無恐懼的、無期待中去做，或許就化干戈為玉帛了。難道不買車就不能找到女朋友了么？買車交到的女朋友就更好么？那房子是用來住的，沒房就沒女朋友了么？等等諸如此類的問題，全是太傻說過的，是因為恐懼、外在洗腦給你建立的那些預設觀念在作怪罷了。

所以還是要弄明白自己所要的真正意義，然后在太傻的指引下，真正認識自己，成為自己。對于舅舅來說，要相信姐姐和外甥，他們的需求或許有他們的存在意義，不必過分地太在意，因為那些東西其本身都是一樣的，買不買房，買不買車，原本上都是沒區(qū)別的吧！關鍵是女朋友從何而來，心中的埋怨從何而來，如果這些都不重要，那你又有何氣可生呢？