公元前558年11月，一代霸主晉悼公薨了，嫡長子世子彪繼位，即晉平公。

晉平公的出生年月不詳，但是，我們毛估估，這個時候的晉平公最多不過十一二歲！

因為他的父親晉悼公在公元前573年時才14歲，就算他發育再頑強，那也應該過幾年才會有生育的能力吧？

晉悼公生前為世子彪選定了一位好老師，即太傅羊舌肸。說起任命羊舌肸的緣由，那還有一個故事。

話說晉悼公有一次與大夫女齊一起春游，君臣兩人登上高臺，向遠眺望，風景如畫，心曠神怡，晉悼公情不自禁道：“這世上還有比這更快樂的事嗎？”

女齊看了看這位年輕的晉侯，微微搖頭，捋須道：“居高遠眺，實屬快樂。可是，這個快樂比不上因為德義而帶來的快樂。”

晉悼公誠懇問道：“請大夫不吝賜教，什么叫做德義？”

女齊恭敬答道：“觀察其他諸侯的所作所為，以他們的善行作為效法的榜樣，以他們的惡行作為自己的鑒戒，這樣的國君便是有德義的國君。”

晉悼公又問道：“那怎樣才能做到這樣呢？”

女齊忙答道：“主公，臣學識淺薄，還不敢妄言德義之精要。叔向大夫知識淵博，熟讀典籍，通古曉今，主公不妨請教于他。”

叔向，即羊舌肸。于是，晉悼公就召見了羊舌肸。君臣幾番長談后，晉悼公被才華橫溢的羊舌肸折服。

不久，晉悼公任命羊舌肸為太傅，教導世子彪，即后來的晉平公。

女齊，姒姓女氏，字叔齊或叔侯，后來擔任過晉國三軍司馬，所以也稱司馬侯。

女齊與祁午、張趯、籍談、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇并稱晉國八賢大夫。

之所以講女齊，主要是因為他這個女氏。以女為氏，如今已不多見了。

女氏除了遠古神話中的女媧外，歷史留名人物主要有商王朝的兩大賢臣，即女鳩、女房。

女鳩、女房是商湯的兩位賢臣，但他倆都不是女人。他倆能夠被歷史留名，是因為他們與商王朝第一大賢相伊尹有關。

伊尹原是夏末一大牛人，出生在商湯部落，他本想去夏王朝任官，但就在亳地，遇上了女鳩和女房兩人。

兩人就叭叭叭一頓勸，動搖了伊尹仕夏的念頭，轉而輔佐商湯滅夏朝，為商王朝的建立立下汗馬功勞。

后來，伊尹擔任了商王朝右丞相，在他的治理下，商朝初年經濟繁榮，政治清明，國力強盛。

當然，伊尹與女鳩、女房也就成了好朋友。

也許由于甲骨太貴，反正女鳩和女房是如何勸說伊尹的，直到現在都沒有挖掘到了被記錄下來的甲骨文，這真的很遺憾。

但顯然，這兩人的歷史功績便是勸說了伊尹，終于使伊尹在輔佐商湯中創造了自己的歷史。

女鳩和女房的這個女，就是最早的女氏記錄。由于女在古時通汝，所以既有女氏也有汝氏，這就是現在女姓和汝姓之淵源。

當然，這兩個姓，如今實在是太少了。但在春秋時期，女氏是很常見的，也出了不少名人。

如秦國在秦桓公時期，有一個叫女父的車右，在晉秦麻燧之役中被晉國俘虜。按春秋習慣，被俘的高級將領一般是會得到善待的。

難道，晉國大夫女齊便是這位來自秦國的女父之后？當然，這只是瞎猜，沒有任何考證。

不過，在這個時候的魯國，倒有一位叫女賈的季孫氏家臣，陳國也還有一位叫女叔的大夫。

雖然，史料記錄他們的事跡不多，但能夠做到歷史留名，那也算是牛人了。

女齊最有名的事跡，那便是后來他對晉平公說的一番話，即女齊別禮儀的典故。

魯國到了魯昭公時，季氏、孟氏、叔氏撤并了魯國的軍隊，把軍賦土地一分為四，季氏占二，孟氏、叔氏各一。

魯國公室權力削弱，連日常用度都需要靠三家的進貢來維持。但是魯昭公這個人卻一點也沒有作為，聽任三家坐大，完全成了傀儡。

有一次，魯昭公朝見晉平公，在晉國演繹了一番經典的禮儀表演秀。據說，魯昭公進退趨避都非常有范，言談舉止相當得體。

晉平公非常感慨，他對身邊的大夫女齊道：“真沒想到，這位魯侯竟然如此知禮。”

誰料女齊卻搖搖頭，不屑道：“魯侯的這番表演，根本就算不上什么知禮！”

晉平公頓時就懵逼了，道：“不對吧？你看，魯侯自入晉以來的所言所行，沒有違禮的地方，怎么不算知禮呢？”

女齊嘆了口氣，道：“主公，依臣所見，魯侯之言行，只能算是儀，不能說是禮。

禮是什么？謹守其國，行其政令，無失其民！

主公您看，現在的魯國，國君不能命令臣子，政令出自卿大夫。

魯國自有賢臣而不能任用，屢屢背盟而攻伐莒國。他國有難幸災樂禍，自己危難卻視而不見。國家被三桓瓜分，百姓只知有卿，不知有君。

這個魯侯，自己身為國君，將蒙受大難而不知，還專注于這些很外在、很次要的禮儀，完全是違背了真正的禮之根本！”

女齊之所以諷刺魯昭公，那也是別有用意的。

因為這個時候的晉國，其實也到了國政基本被六卿掌握的時候，女齊是在提醒晉平公，要注意從魯國身上吸取教訓。

好了，關于女齊的故事，我們在以后根據春秋歷史的進程再慢慢講到。反倒是我們本要講的是晉平公，結果一開場便推出了這位晉國牛人女齊，冷落了主人公。

不過，冷落一會也無妨。因為這個時候的晉平公，實在還是一個少年兒童，很多事他真的還不懂。