士會顯然是不負眾望的，現在他更忙了，因為他兼任了太傅。

這個太傅，對士會來講，最主要的是兩項工作。一是制訂并實施刑法，二是制訂并實施禮法。

士會一擔任太傅，便迅速解決了一個令原中軍將荀林父頭疼了很多年的事，那便是社會治安問題。

晉國是一個與戎狄各族混雜而居的諸侯，民風剽悍，一旦有災情，必生民亂。這便是所謂盜賊蜂起，社會治安問題相當突出。

當時荀林父采取的辦法是以暴制暴，他任用了一個叫郤雍的人去解決盜賊問題。

郤雍長得人高馬大，武藝高強，可一人力敵十數人。郤雍領命后，便迅速開展了緝捕盜賊專項行動。

但這個專項行動有些擴大化了，史料記載，曾經一天之內緝拿了數十人，其中有的人僅僅是犯了小過便被誅殺，搞得都城人心惶惶。

當時大夫羊舌職曾勸過中軍將荀林父，建議他約束郤雍濫用刑法。

但荀林父認為，亂世得用重典，特殊時期就得用強硬手段，認為郤雍雖執法有些過，但畢竟是在努力解決問題。

但問題真的能夠解決嗎？

僅僅過了幾天，郤雍便被人殺死在郊外！

此事給了荀林父一記悶棍，從此荀林父悶悶不樂，最終郁郁而逝。

現在，這個問題攤到了士會頭上。

士會早就心有成竹，他采取的是完全不同的辦法。

士會將原來荀林父和郤雍制訂的各種關于緝盜的規定全部廢止不用。

他進一步修訂刑法，強調法律嚴肅性，對民眾改而用勸導之法，引導民眾從良從善。

再加上士會在軍事上的杰出才能，不濫用刑而自有威嚴，人們都信服士會，那些在晉國為非作歹的盜賊活動空間越來越小。

晉國盜賊轉而離開晉國，逃往秦國。

士會的執政讓晉國人都心服口服，曾經建議荀林父不要濫用刑法的大夫羊舌職感嘆道：

“士會如此執政，那正是詩經所說的‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’啊。”

羊舌職一口氣說了三個成語，其實都來自于詩經。

羊舌職的意思就是，由于士會這樣的執政大臣，把國家的制度、法律、體系都構建好了，所以，那些準備犯錯的人便會非常害怕，如同處于深淵邊緣一般。

他們必須存有戒心，行事極為謹慎，就像走在薄冰上一樣，時時不忘會有潛在的危險。

軍事上，士會能打仗，而且總能打勝仗。治理國政上，士會能辦事，而且能辦成事。

那外交上呢？

士會也表現出了杰出的外交才能。

公元前594年，周王室又發生了紛爭。當時王孫蘇因為執政出現重大失誤，將王室兩大家族的召氏家族和毛氏家族宗主給殺了。

結果引發了民憤，導致民亂，王孫蘇不得已流亡到了晉國。

士會建議晉景公善待王孫蘇，并于公元前593年冬天，士會率軍親自護送王孫蘇回王室，積極調解王室與各大家族之間的矛盾。

由于士會在當時的周王室建立了極大的威信，大家都服他。所以，王室紛爭也就得到了調解。

天子周定王非常感佩士會，于是便高規格宴請士會。

據說，天子宴請諸侯國或者諸侯國大臣那是一件相當嚴肅的事。從某種意義上講，天子擺出來的好不好吃是次要的，重要的是給你吃什么，食物是怎么做出來的，怎么吃法。

這便又涉及到了周禮。

據說，那天周定王命人殺了一頭羊，然后連肉帶骨頭的一起蒸熟了請士會吃。

士會不敢有半點怠慢，本來他以為天子應該是蒸一頭全羊，然后自己也就看看。

因為，蒸全羊自己是不能吃的，那只是一種虛禮。

但明顯，這一次，天子居然請自己真正吃羊肉了，這是實禮了。

士會很擔心自己失禮，便問身邊的周朝大臣這是怎么回事。

周定王見士會與大臣在私聊，便問了情由，得知士會原來在擔心這個，便哈哈大笑道：“根據王室規矩，宴請諸侯以享禮，宴請卿大夫得以宴禮啊。”

那，什么是享禮之宴，什么是宴禮之宴呢？

原來，根據周王室的規矩，享禮指的是與祖先共同享受的宴席，宴禮則是與客人共同享用的宴席。

這兩種禮制，所需要的食物當然都有肉類，如這一次周定王殺的那頭羊。

但關于這頭羊的制作方法，便有講究了。這個講究，主要便是蒸羊的講究。

當然，在那個時候，蒸字是叫烝的，這兩字相通。烝有全烝、房烝、肴烝之別，全烝是整只羊放進鍋里蒸，而房烝是放半只羊。

這兩種蒸法都不能蒸熟嘍，因為這個是要與祖先共享的。

周天子在祭天時一般用全烝，祭祖時一般用房烝。這首蒸肉搬上來，是給大家看看而已，不能吃的。

宴烝則是如我們現在這樣，將羊骨、羊肉都分解，然后連肉帶骨頭蒸。

這個必須蒸熟，因為這道蒸肉搬上來，是大家可以一起吃的。

那天子為何招待諸侯用享禮呢？

那是因為諸侯都是自家人。周天子所封諸侯，同姓的都叫叔父，異姓的都叫舅父，叔父舅父那都是自家人。

既然是自家人，那便可以一起與祖先共享。

卿大夫呢？

那便不是自家人了。不是自家人，當然不能與自己的祖先共享宴席嘍。

結果呢，諸侯沒得吃，只能看，卿大夫則有得吃。

有意思不？

這，就是周禮！

周禮啊，實在是太繁瑣了，不知道當時的周公旦是長著一顆怎樣的腦袋，居然為周王朝制定了這么細的禮法。

但對于剛擔任負責晉國禮法太傅一職的士會來講，這是很重要的一件事。

士會非常羞愧，因為他作為晉國太傅，居然對周王室的禮法還是有不懂的地方。

所以，士會回國后，再次認真研究周禮，加強對禮儀制度的學習。

他將晉國禮儀與晉國法度結合起來，不斷完善晉國的法律和禮儀制度。

這是士會的職責，也是士會在其位謀其職的表現。

士會是一位值得尊敬的晉國執政大臣，用當時晉國著名大夫羊舌職的話說，“士會為人，言依于信，行依于義，和而不諂，廉而不矯，直而不亢，威而不猛。”

晉景公是幸運的，他有了這樣一位賢臣輔佐。

所以，晉國很快從對楚泌地之戰失敗中振作起來。在極短的時間內，重新崛起。

晉國，再次以霸主的形象展現在各國諸侯面前。