《太上感應(yīng)篇》，出自東漢《太平經(jīng)》，為道教經(jīng)典，內(nèi)容主要是勸人遵守道德規(guī)范，時(shí)刻止惡修善自利利他。
其內(nèi)容的核心是承負(fù)論，也即是常人所言的，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。
此書作者不詳，但其假借“太上”之名，勸人向善。
在穆休得到的《太上感應(yīng)篇》之中，比之傳世之文多出了一些，多出的這些，在曾經(jīng)的他看來，應(yīng)該蘊(yùn)藏著什么秘密，但是他還沒有感悟出來，便乘坐九龍拉棺來到了北斗。
在九龍拉棺里面的小棺處，穆休嘗試獲取葉凡得到的那篇古經(jīng)沒有成功，但得到了另外的收獲，原來的《太上感應(yīng)篇》與此時(shí)感悟結(jié)合，形成了后來感悟《三生經(jīng)》最重要的基石。
但是在開始正式修煉之后，穆休對于感悟《太上感應(yīng)篇》的態(tài)度不再那么執(zhí)著，反而抱著一種隨緣的態(tài)度，卻剛好契合了“太上無為”之意。
此時(shí)，穆休感覺到，自己好像捅破了原來一直難以跨越的那條瓶頸，對最初的《太上感應(yīng)篇》有了感悟。
這份感悟，名為“因果”。
所謂“因果”，即是追尋事物之間的聯(lián)系，萬事萬物，既然存在，必有其因，必至其果。
善因善果，惡因惡果。人生來有因，人一生為果。世間萬物，有容有缺。塞翁失馬，禍福難測。
這份“因果”的感悟，并沒有給穆休帶來太多的神通，只是讓他看待事物多了一個角度，看著萬事萬物，好像看到了一張密密麻麻的大網(wǎng)，覆蓋著一切，穆休自己也被這大網(wǎng)給罩著很嚴(yán)實(shí)。
關(guān)閉了因果視野，穆休發(fā)現(xiàn)自己還是在第八階玉階上，感覺腳下抓得很穩(wěn)，但是始終無法邁出最后一步。
穆休在對《太上感應(yīng)篇》有所感悟的時(shí)候，其實(shí)《三生經(jīng)》也有收獲。
穆休獲得了一個理論上來說，應(yīng)該至少跨越仙臺才可以得到的，《三生經(jīng)》中的一門秘術(shù)。
這門秘術(shù)，脫胎于《太上感應(yīng)篇》《道經(jīng)》還有對于“太上無為”的一些觀點(diǎn)。這門秘術(shù)，名叫“太上無之道”。
為什么叫做“太上無之道”呢？
是因?yàn)檫@個秘術(shù)每一式，都是四字招式，而其中前三字，都是叫做“太上無”。
現(xiàn)在，穆休可以感悟的，有三式，“太上無情”“太上無我”“太上無心”。至于剩下的，還在朦朧之中。
這三式，都是有關(guān)于心境的招式，不會對戰(zhàn)力直接加強(qiáng)，但是可以讓人進(jìn)入招式代表的心境之中。
“太上無情”，代表著摒棄情緒的紛擾，進(jìn)入一種絕對理性的狀態(tài)。
“太上無我”，是一種極度專注的忘我之境，可以大幅度提高修煉效率。
“太上無心”，也是一種特殊狀態(tài)，這種狀態(tài)很是特別，一旦進(jìn)入，在感應(yīng)之中，就如同磚石死物一般，具體的，只有真正試過才知道。
為什么說本來應(yīng)該是仙臺才可以得到？
因?yàn)檫@門秘術(shù)，雖然有著強(qiáng)大的效果，但是卻極其容易失控，讓人陷入那鐘特殊狀態(tài)之中。
這門“太上無之道”，消耗不大，但是卻有著副作用，那就是長時(shí)間的使用會讓人難以把控本心，永久性陷入“無”的狀態(tài)。
同時(shí)，這門秘術(shù)無法傳給其他人，因?yàn)閷τ谀滦荼旧矶?，這也是一種玄之又玄的感覺，只能知道自己會用，而沒有具體法門。
雖然感覺這秘術(shù)的副作用恐怖，但是這只是長時(shí)間使用才會如此。穆休便開始嘗試運(yùn)轉(zhuǎn)秘術(shù)。
先是“太上無情”，穆休運(yùn)轉(zhuǎn)之后，就感覺自己進(jìn)入了一種奇特的狀態(tài)，他仿佛失去了一切的煩惱，當(dāng)然也沒有了一切的樂趣，不過這個時(shí)候的他已經(jīng)不在意這些了。
他看著眼前的臺階，便想著如何上去，略微思考了一下，他便運(yùn)轉(zhuǎn)了秘術(shù)“太上無我”，再次陷入了更奇怪的狀態(tài)。
這個時(shí)候，穆休的腦子里已經(jīng)什么都不想了，眼中只有著這一階第九層臺階，但也沒有多么渴望，只是覺得這是自己應(yīng)該做的事情而已。
隨后，穆休便直接抬起左腳，邁上了第九階臺階。
在右腳剛剛離開第八階臺階的時(shí)候，直接被彈飛出去，然后他再一次向前走去，重新登上了臺階，一步步的，向著前面走去。
再一次，他被彈飛了，在快要登上的時(shí)候。
專心的穆休根本沒有在意時(shí)間的流逝，一次次地登上臺階，被彈飛。
一開始穆休的狀態(tài)還很完善，但是隨著一次次被彈飛，雖然受到的傷害不大，但卻變得很是狼狽。
每一次登上臺階的時(shí)候，穆休都會稍微有些調(diào)整，有時(shí)候是在腳落下前一刻被彈飛的，也有的還在第七階上去，剛上第八階就被彈飛了。
也不知道過了多久，穆休終于完整地踏上了第九階臺階，站在上面，他脫離了“太上無我”的狀態(tài)。
這個時(shí)候，周圍來了不少人，有男有女，有老有少，當(dāng)然，李若愚也在其中。
掃視了一下在指指點(diǎn)點(diǎn)的眾人，無視了想要邀請自己離開拙峰前往其他地方的老人，穆休對著李若愚點(diǎn)點(diǎn)頭，直接離開了。這些人中，他只認(rèn)識李若愚。
回到自己住所，穆休盤膝坐著，再一次陷入了“太上無我”的狀態(tài)，然后開始感悟自己擁有的所有經(jīng)文法門，進(jìn)行著修煉。
過了好幾天，穆休才退出了那種狀態(tài)，然后用空洞的目光觀察了一下周圍，隨后退出了“太上無情”的狀態(tài)。
恢復(fù)正常的穆休，開始回憶著之前發(fā)生過的一切，頓時(shí)感到一陣牙疼。
這“太上無之道”，把自己變成了一個二愣子一樣的狀態(tài)，穆休覺得，這秘術(shù)一定要慎用。
穆休稍微改了一下面容，悄悄地離開了拙峰，在太玄門內(nèi)閑逛起來。
聽到不少人在議論自己，穆休露出了奇怪的表情，覺得自己似乎出名了，但是這個名氣不一定就是正面的。而且還多出來一個外號，“拙峰怪人”，和以前的“泰山怪人”可以變成組合了。