黑白無常面面相覷了下，他們臉上的表情告訴蘇瑾萱他們知道些什么，“你們知道什么？”

“那面孔是不是小孩子的。”

經(jīng)他們這一提醒，蘇瑾萱回想著，面露沉重之色地點頭。

“如果沒有錯的話，是鬼上身。”

“這么說來倒有幾分相似，可是為什么會有鬼上身這一事，你們平時不都在勾魂嘛，怎么還能任由鬼這樣亂來？”

“你有沒有聽說一種說法叫養(yǎng)小鬼的？！我們也稱之為御鬼術(shù)。”

養(yǎng)小鬼，顧名思義是養(yǎng)鬼來幫忙辦事情。

“你是說身邊有人在養(yǎng)小鬼？？”蘇瑾萱有些震驚。

“是勾魂大法，我們對此邪術(shù)也束手無策啊。”

勾魂大法乃是茅山術(shù)的一種，有心圈養(yǎng)小鬼的道士，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設法取得它們的生辰八字，待尸體下葬后，道士就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術(shù)，然后將預先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。

等到藤莖長得繁茂時，施法的道士會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及朱砂畫上小童的五官。

大功告成后，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術(shù)前，大多數(shù)的道士都會先后勾取一男一女兩個魂魄，并且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據(jù)悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由于寂寞難耐而逃離。

如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數(shù)可以看見里面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。

大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念咒語，將小鬼喚醒，然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

小鬼最基本的食物就是血！

剛開始養(yǎng)小鬼的時候，的確是很小的一個鬼，每天必須吸收的能量可能只是一滴血就夠了；慢慢地小鬼也長大成「鬼王」，相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。

道士養(yǎng)小鬼的時候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行為以及所吸收血的份量，不讓自己被反噬。

把小鬼放在他人身上時，小鬼吸收的血來源就跟道士沒有關(guān)系，反而是因為已在他人的身上，可以盡情的吸血。

“這個地方有這么邪門的事，為什么不早說？”蘇瑾萱微怒，分明就是故意的！這樣的話，她就不會到這里來，但是也不能認識蕭逸辰了。

想到這里，又轉(zhuǎn)過身去看蕭逸辰，他正在迫使那些太醫(yī)繼續(xù)醫(yī)治‘自己’，如果救不活，都要他們陪葬，“那你們知道是誰在養(yǎng)小鬼嗎？”