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第67章 陰陽相隔(4)

黑白無常面面相覷了下,他們臉上的表情告訴蘇瑾萱他們知道些什么,“你們知道什么?”

“那面孔是不是小孩子的。”

經(jīng)他們這一提醒,蘇瑾萱回想著,面露沉重之色地點(diǎn)頭。

“如果沒有錯(cuò)的話,是鬼上身。”

“這么說來倒有幾分相似,可是為什么會有鬼上身這一事,你們平時(shí)不都在勾魂嘛,怎么還能任由鬼這樣亂來?”

“你有沒有聽說一種說法叫養(yǎng)小鬼的?!我們也稱之為御鬼術(shù)。”

養(yǎng)小鬼,顧名思義是養(yǎng)鬼來幫忙辦事情。

“你是說身邊有人在養(yǎng)小鬼??”蘇瑾萱有些震驚。

“是勾魂大法,我們對此邪術(shù)也束手無策啊。”

勾魂大法乃是茅山術(shù)的一種,有心圈養(yǎng)小鬼的道士,會先打聽清楚何處有童男或童女夭折,同時(shí)設(shè)法取得它們的生辰八字,待尸體下葬后,道士就會趁夜深人靜潛到小童的墳前,焚香祭告,施展勾魂術(shù),然后將預(yù)先從樹上斬下的一段藤莖,插在墳頭上,令其自然生長。

等到藤莖長得繁茂時(shí),施法的道士會再次起壇運(yùn)起勾魂大法,使到墳中小童的魂魄附在藤上,然后念咒焚符。之后,他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖,再雕成約一個(gè)約寸半高的小木偶,以墨及朱砂畫上小童的五官。

大功告成后,將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過,施展這種勾魂術(shù)前,大多數(shù)的道士都會先后勾取一男一女兩個(gè)魂魄,并且將它們收藏在同一個(gè)玻璃瓶中。據(jù)悉,這種作法是為了預(yù)防天性好玩的小鬼,由于寂寞難耐而逃離。

如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子,則多數(shù)可以看見里面有一黑一白共兩個(gè)以藤雕刻的小木偶。

大部份時(shí)候,小鬼是日夜都在睡覺的,當(dāng)主人有命時(shí),會先對著瓶子吹口氣,念咒語,將小鬼喚醒,然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言,多次承諾了小鬼的事情沒有辦到,否則,它任無不唯命是從,絕不討價(jià)還價(jià),瞬間就能將主人的指示辦妥。

小鬼最基本的食物就是血!

剛開始養(yǎng)小鬼的時(shí)候,的確是很小的一個(gè)鬼,每天必須吸收的能量可能只是一滴血就夠了;慢慢地小鬼也長大成「鬼王」,相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。

道士養(yǎng)小鬼的時(shí)候,部分利用符咒是可以控制小鬼的行為以及所吸收血的份量,不讓自己被反噬。

把小鬼放在他人身上時(shí),小鬼吸收的血來源就跟道士沒有關(guān)系,反而是因?yàn)橐言谒说纳砩希梢员M情的吸血。

“這個(gè)地方有這么邪門的事,為什么不早說?”蘇瑾萱微怒,分明就是故意的!這樣的話,她就不會到這里來,但是也不能認(rèn)識蕭逸辰了。

想到這里,又轉(zhuǎn)過身去看蕭逸辰,他正在迫使那些太醫(yī)繼續(xù)醫(yī)治‘自己’,如果救不活,都要他們陪葬,“那你們知道是誰在養(yǎng)小鬼嗎?”

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