十二官

自第十七、十八回省親到第五十八回解散戲班，梨香院內住著十二個小女戲子，買自蘇州。梨香院，似諧音“離鄉怨”。

清代伶人皆以“官”取名，此十二女計為：文官、寶官、玉官、齡官、芳官、藕官、菂官（俗本訛為藥官）、蕊官、葵官、荳官、艾官、茄官。

她們在省親、元宵、祝壽等慶典之日都曾有登場獻藝的情景。到第五十八回，只因宮中一位老太妃薨逝，“國喪”期內天下停樂，故榮府戲班亦須解散。于是征詢意愿，愿去愿留，各從其便。而愿去者只“三人”，余者皆情愿仍在府中——十二人中有一菂官早亡，十一名中去者不過寶、玉、齡而已。

散班后，將她們分派到園內各房中“使喚”。

按，書中所寫老太妃喪禮諸事，皆有史實根據：乾隆二年開歲，康熙遺妃封熙嬪者病故，熙嬪乃慎郡王胤禧的生母。書中的“北靜王”，即以慎王為原型，故特寫賈母等隨靈到“孝慈縣”（指京東遵化州東陵）時，是與北靜王住在一處，分東西院。蓋清制凡宮中喪葬，內務府包衣人家女眷有爵者皆須入宮陪侍喪禮。俱非“虛構”可比。

且看這些小女伶分派的歸宿——

文官，正生，賈母房留下了。

寶官、玉官——離去了。

齡官（貼旦）——離去了。

芳官，正旦，歸寶玉房。

藕官，小生，歸黛玉房。

蕊官（代菂官的小旦），歸寶釵。

葵官，大花面，歸湘云。

艾官，外副生角，歸探春。

荳官，小花面，歸寶琴。

茄官，老旦，歸東府尤氏房。

以上除亡者、去者、歸東府者共有五名，留榮府者共有七名。

再看這些角色的分派歸房的情況，十分引人矚目，因為其間含有微妙的寓意。初步參悟約略如下：

（一）除去文、寶、玉、齡四官之外，八人的名字皆與花草相關聯，而那四個非花草的則不留于園內。

（二）凡重要人物所配派的小伶官，皆以男、女對稱為規律，如寶玉留芳官（正旦）；黛玉留藕官（小生）；探春留艾官（副生）；賈母留文官（正生）。

（三）所余蕊官（小旦）配寶釵；荳官（小花面）配寶琴；葵官（大花面）配湘云；茄官（老旦）配尤氏——此則為“性格”的正對，異于男女“性別”的“配對”。

（四）芳、藕、蕊等為一“類”，葵、艾、荳、茄等為又一“類”：前者屬園內，后者屬園“外”（即出嫁的、東府的、流落的）。

（五）寶官、玉官，二名似為“寶玉”名字的“分拆”，不知何義。或許這隱喻寶玉本有甄、賈之“分身”？此二官亦不留園內，是否寓日后流浪失所之義？

（六）最重要而又最明顯的寓意則是藕官原與菂官生死相戀，菂官既死，以蕊官為續而又不忘菂官，逢節必祭。此即“假鳳虛凰”“真情癡理”的真內涵。

準此，可推寶玉與黛玉只是虛配，黛死，以釵為“續”。然寶玉終不忘黛。

再后，寶釵亦亡，寶玉忽與湘云于艱困中重會，結為偕老雙星，仍然始終不忘舊情，時時心祭——寶玉的心事，是不拘俗禮，只以一爐香、一杯水來“達誠申信”。

在寶玉的心意中，一誠一信，即是真情至意（情深意重）的最好表現方式。這種情意，亦即全部《紅樓夢》的總精神、大命脈。