2.2.3　“人類世”和綠色發(fā)展觀催生“美麗地球”

2.2.3.1　“人類世”的提出

46億年前，地球從原始太陽(yáng)系星云中分離出來(lái)。地質(zhì)學(xué)家將地殼分成了隱生宙和顯生宙兩個(gè)階段。顯生宙分為古生代、中生代和新生代三個(gè)時(shí)期，新生代又分為古近紀(jì)、新近紀(jì)和第四紀(jì)，第四紀(jì)又可分為更新世和全新世。更新世期間，全球經(jīng)歷了多次冰川運(yùn)動(dòng)。大約1萬(wàn)年前，冰川開始消退，地球進(jìn)入全新世，高緯度和高山區(qū)變得越來(lái)越溫暖，人類從此進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，開始對(duì)地球表面產(chǎn)生影響。

18世紀(jì)末，瓦特改良了蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期，對(duì)地球的改造達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。到了21世紀(jì)，全球人口增加到75.8億；城鎮(zhèn)化率從工業(yè)革命時(shí)期的5.3%增長(zhǎng)到50%；全球只有不到1/4的土地未受人類影響；人類改變了森林、河流、土壤和大氣，已經(jīng)成為影響地質(zhì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。研究表明，在5 200多種官方認(rèn)定的礦物中，有208種礦物的形成只與過去200年的人類活動(dòng)有關(guān)。在沉船、礦山、礦井隧道甚至博物館抽屜等不同地點(diǎn)都可發(fā)現(xiàn)新形成的礦物。其中，一種水鈉鈣鈾礦會(huì)形成明亮的藍(lán)色晶體，在古埃及青銅器中被發(fā)現(xiàn)。1885年，在康沃爾海岸沉沒的輪船殘骸上，人們發(fā)現(xiàn)了氯錫礦，這種礦物是海水與船上裝載的錫錠反應(yīng)后形成的。最偶然的發(fā)現(xiàn)是鈣礬石，它出現(xiàn)在橡木博物館的抽屜里，因?yàn)榉旁诔閷侠锏牡V物質(zhì)與木頭里的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生了反應(yīng)，最終形成了一種新的礦物質(zhì)。在奧地利，人們?cè)谑非凹漓敕贌c(diǎn)里發(fā)現(xiàn)了4種新礦物。而在固體垃圾填埋場(chǎng)里，人們?nèi)拥袅舜罅康碾娔X和其他電子設(shè)備，比如半導(dǎo)體芯片、磁鐵、電機(jī)、金屬片，甚至特制的玻璃。

人類在地球上留下了不可磨滅的印記，正在地質(zhì)記錄中創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志層，使我們的時(shí)間不同于過去45億年中的任何其他時(shí)間。因此，2000年，荷蘭諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅·克魯岑提出了“人類世”的概念。他認(rèn)為，由于人類對(duì)全球環(huán)境的巨大影響，地球已經(jīng)告別了全新世，開始進(jìn)入“人類世”。

2.2.3.2　綠色發(fā)展觀

2019年5月，由34名成員組成的“人類世工作組”投票決定，地球已進(jìn)入新的地質(zhì)時(shí)代——“人類世”。這個(gè)決定標(biāo)志著全新世的結(jié)束，確認(rèn)了人類發(fā)展對(duì)地球產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

發(fā)展原本指的是植物胚胎萌發(fā)和地質(zhì)演化的過程。隨著生物學(xué)、地球科學(xué)等自然科學(xué)被人們廣泛接受，人們對(duì)未來(lái)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)日益自信，生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)意義的發(fā)展概念逐漸延伸進(jìn)入社會(huì)歷史領(lǐng)域，成為一個(gè)描述社會(huì)由低到高不斷進(jìn)步的價(jià)值概念。發(fā)展觀也由此逐漸成為西方規(guī)劃社會(huì)經(jīng)濟(jì)策略、措施等的世界觀依據(jù)。20世紀(jì)上半葉，在凱恩斯主義影響之下，發(fā)展觀直接成為一種解決人類基本經(jīng)濟(jì)問題的戰(zhàn)略。

在這種發(fā)展觀指導(dǎo)下，西方國(guó)家以GDP增長(zhǎng)為主要目標(biāo)，狂熱推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心，則必然要求以生態(tài)環(huán)境為工具手段：為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，大肆破壞地球自然、隨意開采礦產(chǎn)資源、浪費(fèi)能源變得順理成章；對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的偏執(zhí)，不僅會(huì)造成日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)問題，而且只顧眼前利益的行為伴隨的必然是罔顧子孫后代的生存環(huán)境與資源。

嚴(yán)重的環(huán)境污染事件和生態(tài)危機(jī)，迫使人們開始對(duì)一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)高速發(fā)展的舊發(fā)展觀進(jìn)行反思。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，提出了世界發(fā)展的新思路即可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展是“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年6月，聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，發(fā)表了《21世紀(jì)議程》等四個(gè)重要文件，提出了人類社會(huì)發(fā)展的新戰(zhàn)略是可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，批判和否定了西方近現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的“高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式。

同年，中國(guó)發(fā)布《中國(guó)21世紀(jì)議程》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略包括總體可持續(xù)發(fā)展、人口和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、資源合理利用、環(huán)境保護(hù)等五個(gè)組成部分。黨的十四屆五中全會(huì)正式把可持續(xù)發(fā)展作為我國(guó)的重大發(fā)展戰(zhàn)略提了出來(lái)，指出“在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。”

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的變化，黨的十八屆五中全會(huì)確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念。其中，綠色發(fā)展觀是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的新形態(tài)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的理性把握，是人與自然和諧共生的發(fā)展模式。綠色發(fā)展觀是在遵循經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然規(guī)律基礎(chǔ)上，在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力允許范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然可持續(xù)發(fā)展的新型發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。