集權的目的，是為了改革。

改革，并不只是一句空話，而是要切切實實地去了解百姓需要什么，這個國家需要什么。

一個國家想要運轉，終究離不開三個字，勞動力！

要搞明白這其中的奧秘，就需要更深層次的思考。

勞動力從哪來？從百姓中來。

所以，歷朝歷代的統治者們都很清楚一件事情，那就是發展國家，必須壓榨百姓勞動力，這些勞動力主要用來做什么？

種地。

中國古代屬于小農自然經濟，總結起來就四個字‘男耕女織’。

因此，土地是最重要的資源。

從奴隸時代的井田制，到封建社會的租佃制，都是為了從百姓身上壓榨勞動力。

國家興于土地，也亡于土地。

春秋戰國開始，幾乎每個朝代初的口號都是‘打地主分田地’，到后期卻都是大肆搞土地兼并。

土地兼并，是指土地愈來愈集中到大地主、大官僚手中，而農民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。這也是封建社會的一個難以治愈的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，采用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農。

事實上，這么做無異于飲鴆止渴，自尋死路。

農耕時代的小農經濟，土地是百姓生存的命脈所在，壓榨的太狠了，百姓就沒心思種地，躺平了。

而躺平的多了又會發生什么呢？就會觸底反彈，就是造反。

歷史上幾乎每一個朝代，最后都是亡于此。

百姓活不下去了，只能推翻了重新洗牌。

《韓非子·顯學》中說：“夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞。而索民之疾作而少言談，不可得也。”

意思就是說官吏們征稅的對象是種田的人，而君主供奉的卻是那些著書立說的學士。對于種田的人征收重稅，對于學士卻給予厚賞，這樣，再想督責民眾努力耕作而少說空話，是根本不可能的。

這就正應了那句話，天子當與百姓共天下，非與士大夫公天下！

不說遠了，就拿元朝來說，《元史》卷154《鄭溫傳》上說世祖賜鄭溫常州田三十傾；卷173《葉李傳》說世祖賜葉李平江田四十傾；《元史》卷134《撒吉思傳》，世祖賜撒吉思益都田千傾，《撒吉思傳》譯文：朝廷授撒吉思山東行省都督，后任命為經略、統軍二使，兼益都路達魯花赤（達魯花赤相當于現代縣、區、市、省等地方政府的黨高官一職）。撒吉思辭謝，上書說：“山東是重要地方，應選派貴戚來鎮守。”世祖不許，還賜他京城宅一區，益都田千頃。

要知道忽必烈時期，元朝版圖是很大的，可就連撒吉思這樣的封疆大吏，都才賜田千傾，可想而知元初對土地兼并的問題是比較抑制的。

可到了元武宗時期，賜田萬頃已經不在少數，千頃或者五千頃更是數不勝數。武宗至大二年在江西地區，三品官職田的佃戶有五百至七百戶，下至九品小官，還占有佃戶三十至五十戶，蘇天爵《滋溪文稿》卷9《元故太史院贈翰林學士齊文懿公神道碑》有言：“閩憲職田，每畝歲輸米三石，民率破產償之。”意思就是，福建的法令規定，每畝田每年要上繳三石，讓百姓破產都償還不起。如此苛重的地租，簡直是對農民敲骨吸髓的剝削。這就形成了“大家收粟至數百萬斛，而小民皆無蓋藏“，“貧者愈貧，富者愈富“的情景，有許多的農民也就因此而破產，走上了流亡的道路。

元朝后期的腐朽統治，導致了嚴重的社會危機，反映到民間，就是劇烈的土地兼并加重了農民的負擔，致使民不聊生，最終爆發了農民起義。

明朝呢，明朝其實和元朝的滅亡原因很相似，都是因為土地。這也不奇怪，畢竟王朝末年的農民起義，無外乎是爭這一畝三分地。

明朝原本是有機會改變這一切的，太祖制定的《大明律》規范契約、言行、倫常、吏治、刑上大夫、嚴禁諂諛，相比于廢話連篇的元律、刻板教條的宋律、不完善的唐律，《大明律》簡直就是法制史上的集大成之作。也是《大明律》出現以后，才讓活在封建時代的老百姓意識到，這世道除了皇權之外，還有法理。

誠然，明代的初制，有一些也不完善，比如士紳不納稅，就是為后世所詬病之所在，可討論問題，不能跳過問題出現的時代，而直接談論結果。

明太祖朱元璋，一個人類歷史上所有開國皇帝之中，出身最低的皇帝，他的正統性是毋庸置疑的。從茅草屋的風雨到皇覺寺的孤燈，從戰場上的刀光劍影，到朝堂上的爾虞我詐。一個個蓋世梟雄在他面前倒下，一個個王侯公卿在他身前顫抖。

可他也只是人，并不是萬能的神，毫無根基的他想要建立政權，只能和掌握著國家真正財力和資源的世家大族們做出一些妥協，這是當時的唯一辦法。

這禍根，也由此埋下。

可治理國家本來就是一個動態的過程，隨著時代發展，政策也要適當調整，比如這個士紳不納稅的規定，后來的皇帝，就應該要下狠心來改革掉。可惜最有希望改變的明（太宗）成祖朱棣，皇位是靠搶來的，本身就不夠硬氣，而且他還是個愛打仗的皇帝。為了減少自己處理政務的時間，他將皇帝的權利分了一部分出去，這部分權利的名字，叫做票擬。

票擬，也稱條旨，指的是大臣草擬對各種奏章的處理意見，并將這些意見附于奏章之上，送給皇帝御覽。而行使這部分權利的，便是內閣。

之后，到了明宣宗朱瞻基的時候，他再次將一部分的皇權分割出去，這部分權利的名字，叫做批紅。

批紅，便是讓人按照票擬的內容抄下來，代理皇帝行使批紅的權力。行使這部分權利的人，便是司禮監。

自此，明朝皇帝的權利分成了三部分。

皇帝一部分，內閣一部分，司禮監一部分。

這看似平衡的權利布局，實則暗潮洶涌。

因為掌控這些的是人，而人就不能用平衡的觀念來看待，因為人的意志和理念不同，所導致的結果也會天差地別。

同樣的，也會造成難以改革的情況。

太祖時期的政令是皇權合一時代留下的，后世的皇帝們則只有三分之一的權利，怎么改？

縱覽《元史》《明史》可以發現，明朝的滅亡，和元朝的滅亡原因不徑相同。雖說蒙元人對漢人的剝削要遠遠比明末朝廷對百姓的剝削更嚴重，可結果都是一樣，只是滅國的時間不同，你對百姓剝削的狠一點，那就亡得快一些，剝削得輕一點，就亡得慢一些。

想要穩住江山，必須減輕百姓負擔。為此，就要想辦法重新分配財富。

而想要完成這些，便需要集權。

集權的過程不會一帆風順，但非常時期，必須行非常辦法。

哪怕獨斷專行，也好過優柔寡斷！