什么是社會主義

說來有點令人難以置信，中國改革開放與中國特色社會主義的開辟，最初竟然與一個哲學命題有關，那就是：究竟什么才是社會主義？

這個命題表面上很深奧，但其實也很簡單，因為對40多年前的中國來說，這又是一個很現(xiàn)實的實踐問題。

1976年10月，在“文化大革命”中形成的“四人幫”被粉碎，持續(xù)10年的政治動亂宣告結束。由于“文化大革命”的錯誤，中國的發(fā)展整整耽誤了10年。而同時期，世界經(jīng)濟發(fā)展很快，科技發(fā)展日新月異。一些國家和地區(qū)特別是“亞洲四小龍”（新加坡、韓國、中國臺灣、中國香港），充分利用這種機遇，在短時間內創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的奇跡。

1978年，一位日本記者訪問重慶煉鋼廠。他看到有兩臺清朝末年從英國引進的蒸汽式軋鋼機，竟然還在使用。這位日本記者簡直不敢相信自己的眼睛，還以為標簽的年代寫錯了。

如果說這些還是國家層面的宏大敘事，那么對于普通老百姓而言，當時人們一個最樸素的愿望就是，發(fā)展生產，解決溫飽。

然而，就是這樣一個簡單的愿望，卻很難實現(xiàn)。原因并不在于客觀條件不具備，而是人們的主觀思想受著禁錮和束縛。“文化大革命”雖然結束了，但是，告別過去并不是一件容易的事，歷史巨輪在慣性驅使下繼續(xù)在過去的軌道上運行著。

此時，一位老革命家坐不住了，他就是鄧小平。為了打破人們的思想束縛，他“放了一炮”、點了“三把火”。

“放了一炮”是鄧小平自己的說法。這“一炮”是鄧小平在復出前后放的，目標指向“兩個凡是”。

1977年2月7日，那個年代意識形態(tài)領域最有影響的“兩報一刊”——《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》，發(fā)表了一篇社論，名字叫《學好文件抓住綱》。其中提出：“凡是毛主席作出的決策我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵循。”這句話后來被稱為“兩個凡是”。很顯然，按照“兩個凡是”，就不能糾正過去的錯誤政策，就不能開辟一條新路。

就在“兩個凡是”提出的當月，還沒復出的鄧小平在同王震將軍談話時，明確對“兩個凡是”的提法表示異議，認為這不是馬克思主義，不是毛澤東思想。兩個月后，鄧小平在給中共中央的信中鮮明提出：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。”

1977年7月17日，中共十屆三中全會作出恢復鄧小平黨政軍領導職務的決定。鄧小平在全會上講話時又指出：“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。”

復出前后鄧小平的這一系列表態(tài)和講話，旗幟鮮明，主題集中，無疑是“放了一炮”。這位老政治家，雖然三起三落，可依然立場堅定，目光敏銳，并沒有失去政治勇氣。明眼人從這“一炮”中，看到了中國進步的希望。這“一記重炮”振聾發(fā)聵，抓住了問題的要害和歷史腳步徘徊不前的癥結所在，促使人們沖破“兩個凡是”的束縛，深入思考中國的實際問題：“兩個凡是”究竟對不對？判斷檢驗理論、方針政策是否正確的標準究竟是什么？由此，拉開了一場思想大解放的序幕。

點了“三把火”也是鄧小平自己的說法。這“三把火”，分別是在廣州、成都和東北點燃的。

1977年11月，鄧小平到廣州視察。途中，他聽說了一件奇怪的事情。廣東省的有些地方規(guī)定，養(yǎng)三只鴨子就是社會主義、養(yǎng)五只鴨子就是資本主義。這類事情在今天聽起來簡直是個笑話，但在當時卻是普遍存在的現(xiàn)實。這引起了鄧小平的深思。

由此，鄧小平對農村政策和外貿問題發(fā)表了自己的看法。他提出，要恢復過去多年行之有效的做法和政策，強調實行按勞分配。當時，廣東一些老百姓“逃港”現(xiàn)象比較嚴重，鄧小平提出，廣東要利用緊鄰港澳優(yōu)勢，搞出口基地，把生產生活搞好了，才能解決老百姓“逃港”問題。

養(yǎng)五只鴨子就是資本主義的荒唐做法，對鄧小平刺激很大。兩個多月后，他在成都視察時再次提到這個事例。

當時，四川一些農村采取“文化大革命”前“包產到組”的做法，農業(yè)生產得到一定程度的恢復，但遭到來自上層的一些非議。

鄧小平聽到后提出，要清理一下現(xiàn)行政策。同時，他鼓勵各地在自己范圍內能解決的，先解決一些。他的這番話，相當于肯定了四川的做法，使深感思想壓力的四川省委領導如釋重負，備受鼓舞。不久，中共四川省委就制定政策，在全國帶頭開展起農村改革的探索。

鄧小平在廣州和成都的這“兩把火”，在局部地區(qū)點燃了改革開放的思想火花。然而就全國來說，思想上還有很多“禁區(qū)”，廣大干部群眾還有很多顧慮，不敢打破條條框框，害怕被扣帽子、遭批判。

時局的真正轉變，期待著新的歷史契機。

經(jīng)過前“兩把火”，鄧小平也明白，單純從具體經(jīng)濟政策入手來推動工作，已經(jīng)行不通。各項工作最后都要靠人來執(zhí)行，只有解決好思想路線問題，才能提出新的正確政策。

歷史的契機終于來臨。

1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章，并很快引發(fā)一場全國范圍的大討論。但這場討論卻受到堅持“兩個凡是”錯誤觀點的人的壓制。關鍵時刻，鄧小平表態(tài)了。

5月30日，鄧小平在一次談話中說：毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是。現(xiàn)在發(fā)生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙！

6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上指出：有些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是的根本觀點。他希望人們打破思想枷鎖，來一個思想大解放。

正當真理標準大討論沸沸揚揚之際，1978年9月，鄧小平在東北三省進行了五天的視察，點燃了“第三把火”。

在這次視察中，鄧小平主要還是講兩大問題：一是思想路線；二是建設社會主義的政策。在思想路線方面，鄧小平反復強調要解放思想、開動腦筋、實事求是。他號召人們要從實際出發(fā)，獨立思考，要開動腦筋，不要當懶漢。在建設社會主義的政策問題上，鄧小平除了對具體經(jīng)濟政策發(fā)表看法外，還對究竟什么是社會主義發(fā)表了看法。他認為，社會主義優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠迅速發(fā)展生產力、提高人民生活水平。如果社會主義不能比資本主義發(fā)展得更快，那社會主義還有什么優(yōu)越性？

鄧小平還說了一段發(fā)人深省的話：

“外國人議論中國人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”

“搞了二十多年還這么窮，那要社會主義干什么？”

鄧小平的這“第三把火”，集中談思想解放、實事求是，集中談改革開放、發(fā)展生產力，在干部群眾中引起極大反響。吉林省委書記王恩茂后來回憶說：小平同志的講話，促進了我們思想的大解放，過去有些不敢想的問題，現(xiàn)在敢想了；過去有的不敢講的問題，開始敢講了。

驚濤駭浪之后是水到渠成。

這之后的故事，眾所周知。鄧小平這次東北之行三個月后，中共十一屆三中全會召開。

從此，中國改革開放的閘門打開了，一條嶄新的道路也開始在實踐探索中逐步形成。