飛船飛離了木星，此時的地球衛星是水星，行星則是火木金土，天王星海王星一直是土星的衛星。

管子沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間，謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在，反映出唯物主義的泛神論思想。

《管子》認為認識的對象存在于認識的主體之外。它說：“人皆欲知，而莫索其所以知。其所知，彼也；其所以知，此也”。又認為在認識過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認識根據，要反映外物的真實情況。它稱這種認識方法為“靜因之道”，說：“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也”。這在認識論上屬于唯物主義。

《管子》的精氣論在中國唯物主義宇宙觀發展史上有重要意義，對中國唯物主義的發展產生過深遠影響。后來的唯物主義哲學家如王充、柳宗元等，都受過它的影響。

管子不禁說道：“這屠龍刀果真厲害，把佛祖金身劈倒，如今我等也不能坐以待斃，聽說現在地球熱的如同煉獄，龍族肆虐，不能再坐以待斃，這樣改動行星軌道，來個玉石俱焚，是死是活全聽鬼神安排可好？”

這28神仙也是氣不過被扔在這里，一同忙碌起來，無非就是挖一個深洞，制造大量的濃縮鈾，最終引爆，此時的冥王星如果再重75倍，就可以成為恒星。當然這也是，霸天虎，汽車人選擇提前肢解冥王星的理由。其實它們也是由冥王星制造的第三代智能機器人，深洞已然挖好，然而濃縮鈾卻成了難題。當年的太白金星在地球的好望腳，那里有現成的設備，不如用這件藍袈裟看看，如遇龍族，這里還有一柄禪杖，三千弟子說道。

管子見藍袈裟內還有套衣，他精通文字，穿好套衣把這中山篆《神照經》念誦。藍袈裟果然發出電光，管子整個人就漂浮于空中。如來丈六金身都能穿下，內部的空氣，應是可以支撐到火星，接下來就是禪杖了。