我們通常所說的聰明，在專業上稱為智力優秀。智力大致包括三方面的內容：其一是感知、記憶能力，特別是觀察力，是智力的基本形式;其二是抽象概括能力(包括想象力)，是智力的核心部分;其三是創造能力，是智力的最高表現。智力使人能學習知識，認識事物，適應環境，解決問題和創造發明。愚蠢，即智力低下，理論上則與聰明剛好相反。這些都屬于專業問題。

現實中，聰明和愚蠢是相對的。但兩者在表現形式上有所不同。

聰明的人都知道自己的聰明，更知道別人比自己還聰明。每一個聰明的人總能夠找到若干比自己聰明的人，把他們作為自己的奮斗目標，或者學習的榜樣。同時，他們也會比一般人更了解自己的愚蠢和缺點錯誤。因為他們了解自己，所以他們善于反思自己的愚蠢和缺點，并在反思中勇于改變自己的缺點錯誤和一些他們認為的愚蠢的做法。一句話，聰明人能夠聽取他人意見，并不斷反省自己。

愚蠢的人通常只知道自己的聰明，不知道自己的愚蠢，更不會承認自己的缺點錯誤。每一個愚蠢的人總能找到至少一個比自己還要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，來抬高自己，想方設法使自己高大起來。因為他們覺得自己總是正確，所以也就沒有改正缺點錯誤的必要，因此他們總是錯上加錯，離目標越來越遠。

聰明分大小，愚蠢也一樣。開明大度、不計較個人恩怨得失的聰明，屬于小愚蠢、大聰明，這類人是國家的頂梁柱;工于心計、口是心非、阿諛奉承的聰明，則屬于小聰明、大糊涂，他們通常都是蛀蟲。

如果你覺得某個人聰明并夸獎他，而他臉紅不出聲或者說哪里哪里一般般排老三之類，這人或許真的就聰明。當然，聰明不是靠別人說的，而是他的確出眾，是他自己做出來的。

但是，如果你初跟人交往對方說自己很笨很愚蠢，那就千萬要小心了。他可能別有用心。因為，真正愚蠢的人永遠都不會說自己是愚蠢的。之二：傻瓜力量大

一個真正聰明的人，除了本身需要具備一定的知識素養及學習能力之外，還必須能夠聽取他人意見，能夠不斷反省自己，清楚的認識到自己的不足之處。這一點很重要。

這看起來很容易，但真正能做到的人卻很少。中華民族有五千年的文明史。古往今來帝王多如牛毛，令中學生們記憶起來十分頭疼。應該說這些帝王中大部分都是聰明的。每一位帝王也都希望國家繁榮昌盛，讓自己的豐功偉績流芳百世。但往往事與愿違。結果是，昏君多明君少。這是因為他們盡管聰明，卻無法持之以恒地聽取他人意見，不斷反省自己。忠言逆耳。好意見是尖銳的。尤其是涉及到帝王們自身的問題時。大部分帝王們整天處在阿諛逢迎中，一天天的迷失自我。結果是，聰明和愚蠢完全掉了個兒。

聰明的人往往有自知之明。聰明者自知，聰明者自謙。有知足，有不知足。有所愛，有所不愛。有所為，有所不為。爭長久而不爭一時，樂于助人而又自得其樂。

聰明的人大多都有堅強的意志。只要認準了目標，他們總能持之以恒的堅持下去，直至目標達成。他們做事通常也不會優柔寡斷，必要的情況下，懂得丟卒保車。愚蠢的人或者聰明絕頂到愚蠢的人，則不會這樣。

印度有一位知名的哲學家，氣質高雅，是很多女人的偶像。某天，一個女子向他表達了愛慕之情后說，錯過我，你將再也找不到比我更愛你的女人了。哲學家雖然也很中意她，但仍習慣性地回答說，容我再考慮考慮。

哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的好處與壞處，分條羅列下來，結果發現好壞均等，究竟該如何抉擇?他因此陷入了長期的苦惱之中。最后，他終于得出一個結論──人若在面臨抉擇而無法取舍的時候，應該選擇自己尚未經歷過的那一個。不結婚的狀況他是清楚的，但結婚后會是個怎樣的情況，他還不知道。他覺得應該答應那個女人的請求。

哲學家來到女人的家中，向她的父親說，請你告訴她，我考慮好了決定娶她為妻。父親冷冷地回答，你來晚了十年，我女兒現在已經是三個孩子的媽了。

哲學家聽了幾乎崩潰。他沒有想到，他向來引以為傲的精明頭腦，最后換來的竟然是一場悔恨。此后，哲學家抑郁成疾。臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，只留下了一段對人生的批注：如果將人生一分為二，前半段的人生哲學是不猶豫，后半段的人生哲學是不后悔。

哲學家死之前終于明白，聰明的狐貍為什么常常落不到好下場，因為他們不善于反省自己，經常聰明反被聰明誤。

一個人如果忘記了自己的頭顱也是由雙腳來帶動的，太自負、太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。要知道，傻瓜力量大。適當的傻如同恰到好處的自卑，是一種美德，也是一種智慧。