寧正談道，全在靜定其心。若不靜定，則神志錯(cuò)亂，難調(diào)真息。其息不住，身中先天炁隱。三才真炁，無(wú)朋不歸，行無(wú)補(bǔ)益，將何以生藥?是以遇事制心，凡有所為，順聽自然。事若未至，不生行念;事若過(guò)去，釋同冰化。務(wù)令此心常若無(wú)事，則心靜矣。靜則自定。

以此定心，獨(dú)處?kù)o室，少坐片時(shí)，盤膝握固，塞兌垂簾，回光返照，內(nèi)觀其心，存其心若嬰兒，端坐心舍——所謂“端坐“也者，不過(guò)寂靜;“存如嬰“者，不過(guò)內(nèi)外混穆、無(wú)識(shí)無(wú)...