馬克思主義理論與現實研究文庫總序

神州大地風雷激蕩，海峽西岸春潮澎湃。福建師范大學省重點高校建設項目《馬克思主義理論與現實研究文庫》與大家見面了。

本文庫以堅持、發展和弘揚馬克思主義為宗旨。這既是神圣的使命，又是歷史的責任。馬克思主義問世已經一個半世紀了，盡管她遭遇到各種各樣的圍攻、謾罵、禁錮、歪曲……但仍頑強地成長、廣泛地傳播、蓬勃地發展；盡管也有成百上千種理論、學說來與之較量，企圖取而代之，但都無法得逞。“蘇東劇變”雖然使世界社會主義遭受嚴重挫折，但無損馬克思主義真理的光輝。馬克思主義者在認真總結“蘇東劇變”的教訓后，將使馬克思主義理論變得更純潔、更成熟，朝著更健康的方向發展。

當20世紀即將結束的時候，英國廣播公司在全球范圍內舉行過一次“千年風云人物”網上評選。結果，馬克思被評為千年思想家，得票高居榜首。中國共產黨人80多年來，堅持以馬克思主義為指導，取得了革命和建設一個又一個的勝利，開創了中國特色社會主義道路，把一個貧困落后的中國，變成一個初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國。在進入21世紀后，中國共產黨人再次莊嚴宣告，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，并且以極大的決心和氣魄，在全國實施馬克思主義理論研究和建設的宏大工程，在馬克思主義發展史上留下光輝的篇章。

馬克思主義之所以具有如此強大的生命力和競爭力，在于她具有以下五個突出的品格。

一是科學性。一種理論、觀點能稱為科學，它必須滿足兩個條件：一是合理地解釋歷史的發展，特別是其中的一些難題、怪象；二是有效地預見未來，并為爾后的實踐所證實。列寧在評價馬克思一生中的兩大發現之一唯物史觀時這樣寫道：“馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學理論所代替。這種科學理論說明，由于生產力的發展，從一種社會生活結構中發展出另一種更高級的結構，如何從農奴制度中生長出資本主義。”[1]中國改革開放20多年的實踐已向世人有力地證明中國所選擇的建設中國特色社會主義道路及其指導思想馬克思主義是完全正確的，而西方一些別有用心的人士所鼓吹的“中國崩潰論”等論調則是完全錯誤的。

馬克思主義是科學，這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義。針對林彪、“四人幫”肆意割裂、歪曲毛澤東思想，鄧小平提出要完整、準確地理解毛澤東思想，這是十分正確的。同樣，我們對馬克思主義的主要創始人馬克思的學說也要完整、準確地理解。在這方面，由于種種原因，我們還做得不夠理想。例如，對馬克思主義哲學，我們主要通過恩格斯、列寧，甚至斯大林的著作來了解，而對馬克思在《資本論》中所應用的十分豐富的辯證法思想，則研究得不多。《資本論》雖然主要是研究資本主義的這一特殊的市場經濟，但同任何特殊事物中都包含著一般一樣，透過資本主義市場經濟這一“特殊”，馬克思也揭示了市場經濟的“一般”，這個“一般”對社會主義市場經濟也是同樣適用的。因此，我認為要從現時代的觀點重新解讀《資本論》，發掘那些有益于建設社會主義市場經濟的東西。學術界有人提出要“回到馬克思”、“走近馬克思”、“與馬克思同行”，但最重要的是要完整、準確地理解馬克思。恩格斯在《資本論》第二卷序言中寫道：“只要列舉一下馬克思為第二卷留下的親筆材料，就可以證明，馬克思在公布他的經濟學方面的偉大發現以前，是以多么無比認真的態度，以多么嚴格的自我批評精神，力求使這些發現達到最完善的程度。”[2]因此，我們對待馬克思的著作，對待馬克思的一系列“偉大發現”，也要采取“無比認真的態度”和“嚴格的自我批評精神”。只有以科學的精神和科學的態度才能產生科學的結論。

二是人民性。列寧指出：“馬克思學說中的主要的一點，就是闡明了無產階級作為社會主義社會創造者的世界歷史作用。”[3]馬克思主義從來沒有隱諱，她是為無產階級服務的，是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。但是，無產階級又是人民群眾的一部分——當然是核心部分。無產階級的利益和廣大人民群眾的利益是相一致的，而且，無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。可以說，馬克思主義不僅是反映無產階級利益的學說，同時也是反映最廣大人民群眾利益的學說。階級性和人民性本質上是相一致的，只不過在不同的時期強調的側重點有所不同罷了。在革命戰爭年代，強調馬克思主義的階級性，是完全必要的，也是十分正確的；在社會主義建設時期，隨著社會主要矛盾的轉換，在堅持馬克思主義階級性的同時，應該強調她的人民性，強調馬克思主義反映最廣大人民群眾的根本利益要求。“三個代表”重要思想以及科學發展觀、“執政為民”、“以人為本”、構建和諧社會、開展榮辱觀教育等理論，一經問世就廣為流行，受到了人民群眾的熱烈擁護，就是因為它們具有鮮明的人民性。過去很長一段時間中，由于受“左”的思潮的影響，我們把人權看成是資產階級的觀點，采取回避、批判的態度，結果在國際政治斗爭中經常處于被動境地。這一情況在20世紀90年代發生了根本變化。1991年11月1日中國正式公布了《中國的人權狀況》（又稱《中國人權白皮書》），高度評價人權是一個“偉大的名詞”、“崇高的目標”，是“長期以來人類追求的理想”。以此為開端，中國掀起了研究人權、關心人權、維護人權的熱潮，人權理論成了馬克思主義理論體系的一個重要組成部分。從人權理論在我國所發生的變化，說明人民性的確應該成為馬克思主義的一個重要特征。

三是實踐性。“強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果而定。真理的標準只能是社會的實踐。”[4]毛澤東同志在將近70年前講的這段話，至今仍十分正確。馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，因為她揭示了人類社會發展的客觀規律，為人類進步、社會發展，為全人類的最后解放指明了正確方向；但在實際運用馬克思主義的理論時，又要同各國的具體實踐相結合，不能生搬硬套，不能搞教條主義。實踐在發展，馬克思主義本身也要隨著實踐的發展而發展。馬克思主義雖然誕生于19世紀，但她沒有停留在19世紀。作為一個開放的理論體系，150多年來，她始終與時代同行，與實踐同步。黨的十六大把“與時俱進”作為中國共產黨新時期思想路線的重要內容，把能否始終做到實踐基礎上的理論創新當做我們必須長期堅持的治黨治國之道，正是對馬克思主義實踐性的高度重視和深刻體現。

社會實踐是檢驗科學與非科學、真理與謬誤的巨大試金石。當蘇聯解體、東歐劇變時，西方一些人興高采烈，并且迫不及待地兜售所謂的“華盛頓共識”，把它當成是解決各國社會經濟危機、走向繁榮富強的靈丹妙藥。但實踐表明，推行“華盛頓共識”的國家非但沒有擺脫危機，反而陷入了更深重的災難，“華盛頓共識”不得不宣告失敗。與之形成鮮明對照的是，中國堅持和發展馬克思主義，走中國特色社會主義道路，取得了令世人矚目的偉大成績。中國的成功實踐已在國際上逐步形成了“北京共識”，這既是中國20多年來改革開放實踐的勝利，也是中國化的馬克思主義的勝利。

四是戰斗性。馬克思在《資本論》第一卷的序言中寫道：“在政治經濟學領域內，自由的科學研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領域內遇到的敵人。政治經濟學所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。”[5]由于馬克思主義公然申明是為無產階級和廣大人民群眾謀利益的，所以從她一問世，就受到了敵人的百般攻擊，在其生命的途程中每走一步都得經過戰斗。馬克思一生中的主要著作大多是和資產階級思想家進行論戰的記錄，就連《資本論》的副標題也是資產階級“政治經濟學批判”。“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。”[6]可是，當馬克思逝世的時候，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。恩格斯十分公正地說：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”[7]

在我國，馬克思主義已經處于意識形態的指導地位，在馬克思主義的指引下，全黨全國人民正在為實現第三步戰略目標、推進現代化建設而努力。但是，也要清醒地看到，在新的歷史條件下，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位面臨的形勢是嚴峻的。從國際看，西方敵對勢力把中國作為意識形態的主要對手，對我國實施西化、分化的圖謀不會改變。從國內看，隨著社會主義市場經濟的發展和對外開放的擴大，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性進一步增強。在這種情況下，出現非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想傾向，也就不可避免了。面對這種挑戰，我們不能回避，不能沉默，不能妥協，更不能隨聲附和、同流合污。蘇聯、東歐的前車之鑒，我們記憶猶新。我們應該表明態度，應該奮起反擊，進行有理有據有說服力的批判，以捍衛馬克思主義的科學尊嚴。例如，有人肆意貶低、歪曲、否定馬克思的勞動價值論，企圖動搖馬克思主義政治經濟學大廈的基石，難道我們能聽之任之嗎？有人千方百計地要把“華盛頓共識”推銷到中國來，妄圖使中國重蹈拉美、俄羅斯、東歐和東南亞一些國家的覆轍，我們能袖手旁觀嗎？當然不能！這不僅是黨性立場所致，也是科學良知使然！在這一點上，我們應該向德國工人運動的老戰士、杰出的馬克思主義理論家弗朗茨·梅林學習，他在一個世紀前寫的批判各種反馬克思主義思潮的論文（已收入《保衛馬克思主義》一書中，蘇聯1927年版，中文版為人民出版社1982年版），今天讀來仍然感到新鮮和親切。

五是國際性。1848年，當馬克思、恩格斯出版《共產黨宣言》，發出“全世界無產者，聯合起來”的號召時，就注定了馬克思主義是一種超越地域、膚色、文化局限的國際性的思想理論體系。當今，方興未艾的經濟全球化浪潮正深刻地影響著世界各國的經濟社會進程，盡管這種影響有其積極的一面，但也會給許多發展中國家造成消極的甚至是嚴重的后果。這已為許多事實所證明。如何在經濟全球化進程中趨利避害，揚善去惡，除了以馬克思主義作指導外，別無其他更好的主義。因此，馬克思主義的國際化，現在比以往任何時候都顯得重要和迫切。西方壟斷資本出于維護其根本利益的考慮，竭力反對馬克思主義的國際化，也就不足為奇了。

中國共產黨人把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合，產生了中國化的馬克思主義，指引中國的革命與建設不斷取得新的勝利。隨著中國改革開放的不斷深入、綜合國力不斷強大、人民生活不斷改善、國際地位不斷提高，世界各國對中國的興趣日益濃厚。因此，“北京共識”、“中國模式”逐漸成為國際論壇的重要議題。看來，中國化的馬克思主義正在走向世界，這不僅是馬克思主義在中國85年發展的必然，也是當今世界經濟社會形勢發展的必然。作為中國的馬克思主義者，應該感到自豪，因為對馬克思主義的發展作出了自己的貢獻；應該要有廣闊的國際視野，不僅要關注世界的風云變幻，也要了解和研究國外馬克思主義研究的動態。要積極推進國際的學術交流與合作，讓中國化的馬克思主義為世界各國朋友所了解，并與他們一道，共同推進馬克思主義的發展。

以上所述馬克思主義的五大品格，也是本文庫所遵循的指導思想。福建師范大學歷來重視馬克思主義理論的教學與研究，20多年來在本科生、研究生中堅持開設《資本論》和其他馬克思主義原著課程，出版、發表了許多用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題的論著。學校把馬克思主義理論研究和學科建設緊密結合起來，迄今已獲得理論經濟學、歷史學、中國語言文學等一級學科博士點、博士后科研流動站和馬克思主義原理、馬克思主義中國化、思想政治教育等二級學科博士點，培養了一大批有志于馬克思主義理論教學和研究的學術骨干。2006年初，學校整合相關院系師資，成立了馬克思主義研究院。本文庫是學校學習、研究、宣傳馬克思主義理論的重要陣地，也是開展對外學術交流的重要平臺。

本文庫初步安排10輯。大體是：馬克思主義哲學研究；《資本論》與馬克思主義經濟理論研究；中國社會主義市場經濟研究；馬克思主義中國化研究；思想政治教育研究；馬克思主義發展史研究；社會主義經濟發展史研究；國外馬克思主義研究；西方經濟學與當代資本主義研究；建設海峽西岸經濟區研究等。每輯出若干本著作，計劃用10年左右的時間，出版100本著作。本文庫的出版得到福建省重點高校建設項目的特別資助和社會科學文獻出版社的大力支持，在此表示衷心感謝！

胡錦濤同志十分重視實施馬克思主義理論研究和建設工程，勉勵參與這一工程的學者要進一步增強責任感和使命感，滿腔熱忱地投身這一工程，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力弘揚理論聯系實際的馬克思主義學風，深入研究馬克思主義基本原理，深入研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入研究重大的理論和實際問題，為馬克思主義在中國的發展，為全面建設小康社會、開創中國特色社會主義新局面作出新的更大的貢獻。這段語重心長的話，也是本文庫所追求的終極目標。

是為序。

李建平

2006年3月31日

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[1] 《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995，第311頁。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第24卷，人民出版社，1972，第4頁。

[3] 《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995，第305頁。

[4] 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991，第284頁。

[5] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972，第12頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995，第777頁。

[7] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995，第778頁。